应 无 所 住 而 生 其 心

大圣王

圣严说禅

应 无 所 住 而 生 其 心

问： 这 句 话 是 不 是 叫 我 们 不 要 执 著， 但 也 不 要 因 无 所 执 著 而 冷 漠 消 极， 应 该 提 起 智 慧 心、 慈 悲 心、 菩 提 心？

答: 一 进 农 禅 寺 的 门， 在 照 壁 上 就 可 见 到 这 句 话。 它 本 是 《金 刚 经》 中 的 句 子， 六 祖 慧 能 未 出 家 之 前， 听 到 有 人 诵 读 这 个 句 子， 当 场 若 有 所 悟 而 决 定 出 家 求 道， 往 湖 北 黄 梅 见 到 五 祖 弘 忍， 半 年 之 后， 听 五 祖 讲 《金 刚 经》， 一 听 到 这 句 话 就 豁 然 大 悟， 可 见 这 个 经 句 在 禅 宗 是 多 么 的 重 要。

很 多 人 认 为 无 我、 无 心、 不 动 心 大 概 就 像 木 头、 石 头、 植 物 一 样 吧！ 如 果 真 是 如 此， 释 迦 牟 尼 成 佛 之 后 就 不 要 说 法 度 众 生， 禅 师 们 悟 道 之 后 也 不 该 再 弘 扬 禅 法 了。 事 实 恰 巧 相 反， 释 迦 牟 尼 佛 成 道 时 只 有 三 十 多 岁， 接 下 来 花 了 四 十 多 年 的 时 间 说 了 许 多 法， 度 了 很 多 人， 使 佛 教 流 传 到 今 天， 成 为 世 界 三 大 宗 教 之 一。  

可 见 不 动 心 并 不 等 于 木 头 石 头， 它 的 意 思 是 不 住 心， 《坛 经》 中 也 谈 到 无 住 无 相 无 念， 二 者 大 同 小 异。 「无 住」 是 什 么 呢？ 就 是 不 在 一 个 念 头 或 任 何 现 象 上 产 生 执 著， 牢 牢 不 放。 比 如 受 了 打 击， 被 心 外 的 事 物 所 困 扰， 那 叫 心 有 所 住。  

又 比 如 贪 男 女 色 的， 心 就 注 意 男 女 色； 贪 名 的， 心 注 意 名； 贪 财 的， 心 注 意 财； 贪 美 食 的， 心 注 意 美 食。 这 些 人 若 没 有 女 色 男 色 就 活 不 下 去， 没 有 名 没 有 财 就 浑 身 不 对 劲， 没 有 美 食 也 不 能 过 日 子， 心 中 老 是 牵 挂 著 这 些 东 西， 这 就 叫 「有 所 住」。 至 于 心 无 所 住 呢？ 美 色 当 前 也 当 作 是 平 常 事。  

《维 摩 经》 中 的 天 女 散 花， 又 是 美 女 又 是 鲜 花， 菩 萨 们 看 了 若 无 其 事， 认 为 是 天 女 自 己 在 散 花 罢 了， 跟 菩 萨 们 不 起 关 联； 可 是 那 些 阿 罗 汉 对 美 女 和 鲜 花 还 存 有 潜 在 的 厌 离 心， 所 以 花 落 到 他 们 身 上 就 掉 不 下 来 了， 这 是 因 为 心 有 所 住。 因 此， 「心 无 所 住」 是 身 在 红 尘 能 不 受 红 尘 困 扰， 「生 其 心」 是 出 入 红 尘 还 能 救 济 红 尘 中 的 众 生， 为 他 们 说 法。 这 个 心 就 是 慈 悲 心 和 智 慧 心， 是 佛 和 菩 萨 们 的 境 界。

我 们 凡 夫 也 不 妨 练 习 「无 所 住 而 生 其 心」， 最 初 可 能 比 较 困 难， 但 是 时 间 久 了， 就 会 把 世 间 的 人、 事、 物 看 作 如 幻 如 梦 如 演 戏。 你 会 非 常 认 真 地 演 好 目 前 的 角 色， 但 很 清 楚 自 己 是 在 演 戏， 那 就 不 会 受 到 利 害、 得 失、 你 我、 是 非 的 影 响 而 烦 恼 不 已。

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