走路也是一种修行法门

大圣王 · 发表于 23-4-2011 20:14:35|来自：新加坡

来源：星洲日报
佛典《四分律》提到： “经行有五事好：堪远行，能思惟、少病、消食饮、得定久住。”指出走路具有帮助远行、帮助思惟、帮助消化、预防疾病和于定中得以久住等五大好处，以现代医学的观点来看，是有其根据的。

      许多医学期刊与杂志都曾发表报告，走路有降低心跳速率并强化心肌的功能；还能降低体内坏的胆固醇，增加好的胆固醇；帮助控制血糖：锻炼结实肌肉，促进新陈代谢，消耗更多的热量；有助脑内啡（Endorphine）生成，使心情愉快，产生一种“幸福感” 。

      此外，现代人闻癌色变，根据《护理健康研究》一项长达20年的统计研究，一周运动7小时以上，可以降低20%的乳癌罹患率，而最理想的运动就是健走。走路的其他好处还包括，能减少30%罹患心脏病与50%罹患糖尿病的机会。

      多走路，多用双脚，脑力体力都会改善。身体下半身包括背、腰、臀、大腿、小腿等肌群，都与大脑、脊髓、神经互通讯息，且与脑千有密切相关，可预防老年痴呆症；走路过程有助维他命D的吸收，也可预防骨骼疏松；藉由走路对心理的稳定也有帮助，一边走一边释放压力，对改善忧郁症也有不错的效果，所以走路被视为“健走”是实至名归。

      一天要走多少步，才有助改善健康呢？日本九州大学吉城旗野(Yoshiro Hatano)博土，在1960年代提出“日行万步”的观念，至今已届满50年，这个观念获得世界各国政府与健康机构的认同与回响，纷纷推动与步行相关的活动。

      美国健康部门提出国民每日步行步数的建议量：成人每日应至少步行8千500步、7-16岁的男孩是l万3千步、女孩是l万l千步以上，才能达到“动态生活”的基本要求
。
西医：脚是第二心脏
      西方解剖学发现，人类的脚由26块骨头、19块肌肉、33个关节、五十多条韧带、四万多条汗腺组成，藉由观察脚有利于病症的初步判断，脊椎保健协会研究员叶文彬指出，脚往往最早出现“异常表征”，当一个人有脚肿、抽筋，静脉曲张、扭伤、足桌疼痛等等，就是身体发出警讯。

      前美国总统艾森豪的心脏外科主治医生保罗卜怀特博士（Dr．Paul White），更提出“脚是第二心脏”的论点，因为心脏在人体血液循环有启动作用，我们的双脚远离心脏，由于地球引力作用，血液从心脏流向双脚较为容易；相反地，脚部血液回流心脏则比较困难，尤其是当大量血液积聚于下肢静脉时，下肢组织压力增加，必须依靠下肢肌肉泵的作用，即下肢骨骼肌张力增高和收缩，挤压下肢血管，协助心脏的泵血作用，迫使下肢静脉血液通过静脉瓣流向心脏，完成血液的循环过程，所以脚被称为人的“第二心脏”。

      如何增强我们的第二心脏？走路，常是医生推荐的首选，因为从西方医学观点，走路是一种伤害少又不受时空限制的运动。

      复健科主任林庆扬经常强调药病人“走”出医院，他说：“术后病人、中风复健与失能者能不能走路，是判定他们恢复情况的重要指标。”林庆扬说，对许多重症或慢性病患而言，“举步维艰”的形容十分贴切，“但走路但要有方法，必须先训练病人双脚有力，能抬高离地3寸有抗地力，才能开始训练走路。”病人如果无法走路，身体缺乏运动，血液循环不良，这时很容易发生并发症，因此复健科首重脚的力量与走路的训练。

中医：脚是人体之根
      西医认为脚是人的第二心脏，中医则主张：“树枯根先竭，人老脚先衰。”脚在中医上，被视为“人体之根” 。

      对中医来说，脚不仅仅是血、肉、骨头的组合，一只脚上就有31个穴位，双脚有六十几个穴位与内外环境相通；人体十二条经脉，有六条循行于足部，分别是足太阴脾经、足阳明胃经、足少阴肾经、足太阳膀胱经，足厥阴肝经和足少阳胆经。

      脚掌有一个很重要的穴道——涌泉穴，涌泉穴位于脚底中间凹陷处，在足掌的前三分之一处。宋代《扁鹊心书》指出：“涌泉二穴，在足心宛中，治长年脚气肿痛，或脚心连胫骨痛，或下肢腿肿，沉重少力。”所以走路多刺激涌泉穴，可以舒缓上述的状况。

      对中医来说，脚部是整个人体的缩影，可说“牵一足而动全身”，脏腑的病变可通过经络互相影响，反过来，疏通经络，气血，可达到治疗脏腑雄的效果。走路能刺激足部，牵动全身的筋络来影响其他器官，达到健身、保养的成效。

      走路的种种好处，包括可促进血液循环，因为中医认为心主血，心脏强、血气够，整个人就会神清气爽；另外，足少阴肾经与肾有关，肾与骨有关，小孩多走路有助生长激素L、H分泌，也刺激生长板，所以可以长高；常走路让人有精神，因为肝主神，走路有利肝的强健，让人神清气爽。

      从中、西医观点来看，走路对调和身心好处多多。您准备开始多走路了吗?试着每天多走一些路，不仅能走出健康与幸福，还能帮助身心安定，让修行更得力。

慢步经行学佛陀走路
      其实修行不只有在蒲团上成就，也可以从脚步入门，同时也从经行、绕佛、朝山的步伐中，走出轻安自在的修行境地。

      走路也是一种修行吗?我们常以为修行不外乎是打坐或念佛，但其实修行不只是在蒲团上，也可以从行步间入门。二干六百多年前，佛陀便带领弟子们以一种步行为主的修行方式--经行，在林间或廊道下来回步行，藉由静中修行与动中修行的调和，随时随地摄心收心，动静相宜。

      随着佛教传入中国，步行禅修的方式，逐渐发展出跑香，绕佛、朝山等行门，依循的方法都是以“动”，来调身、调心。透过步行，练习动中禅味，清楚明觉自己的每一个动作，让我们在行住坐卧间，随时可以放松身心、收摄身心，安住于每一个当下。

      以下介绍经行、绕佛、朝山等修行方式，让读者深八了解“动中修行”的活泼妙用，走出轻安自在，世走出修行深意。

慢步经行

      经行，一般是指修行期间，在一定的空间范围内摄心走路，与静坐搭配，用以调节身心，安定身心的修行方法：若平日饭后、疲倦，或坐禅感到昏沉时，也可起而经行，以利消食或去除睡意。依步行速度与功能的下同，经行又可分为慢步经行和快步经行。

      慢步经行，是一种极慢的步行方式，协助行者把心安住在脚步上，不受自己的妄念及外境的干扰，而能时时保持觉知，清楚知道自己所踏出去的每一步。

其方法与步骤如下：
(一)预备姿势
1．上半身姿势：与打坐时相同；头顶天、收下颚，缩小腹、腰背自然挺直。
2．两手抱拳：右手轻握虚拳，置于前腰之前；左手手掌抱住右手，左手大拇指轻盖住右手虚拳上方。
3．两手位置：置于肚脐上方，与身体保持约三根手指厚度的距离。
4．手臂：上手臂自然下垂，与下手臂成大约90度的状态。
5．眼睛：自然下垂，目光投注在身前的地板，面带微笑。
6．全身：每个部位，从头到脚，保持放松。

(二)方法
1．起步，缓慢依序提起脚跟一脚掌呻脚趾，体验脚跟、脚掌、脚趾离地的感觉，动作愈慢愈好。
2．缓缓向前跨出约半个脚掌(或不超过1个脚)的长度，感受脚步向前移动的感觉。
3．慢慢地从脚趾一脚掌呻脚跟依序着地，体验脚趾、脚掌、脚跟逐一踩在地面的感觉。
4．脚掌完全着地时，感觉地心引力像磁铁般，把脚稳稳地吸附在地面上。
5．站稳之后，再以同样的方法与速度跨出下一步。

      慢步经行时，心该放在哪里?有两个方法可运用，其一是将注意力放在移动的脚上，清楚地知道每一步提起、跨出、移动，着地和换脚的感觉，在脚趾、脚草、脚跟着地的每个瞬间，都一清二楚，了了分明。等这只脚站稳后，注意力再栘到另一只脚上，继续行走。运用这个方法经行时，由于脚下的每个动作细微而绵密，因此会愈走心愈专定，步伐也会愈来愈轻软平稳，身体负担世渐渐减轻，仿佛一缕棉絮、一根羽毛，在空中随风飘动的轻软。

      另一个方法，则是把注意力集中在静止的那只脚上，感觉那只脚如磐石般稳稳地踩在地上。同样以缓慢的速度踏步出去，但心完全放在静止的脚上，等移动的脚完全停止、安住之后，才又将注意力移到不动的那只脚上。运用此法经行，则愈走愈能清楚感受静止的那只脚，安稳地吸附在地上，而上半身仍是轻松的。

享受当下这一步
      这两种方法的运用，因人而异，单看哪二种方法比较容易摄心，而无论采取哪一种方法，两只脚行走不停滞、不中断，把心安住在周而复始的动作上。

      慢步经行时，心虽然系在脚的动作上，但不须低头看着脚步，整个身心是全然安定而放松的：要特别注意的是，经行时，心不能急，在当下的一步尚未走好之前，不可轻率迈出第二步，每一步都必须扎扎实实、步步为营。当我们放松地专注在双脚的每一个动作时，心自然就会安定下来，没有其他的杂念与妄想，每一步都只有当下这一步。