砸石记

萧艾

                                          砸石记
   
    我来到故居屋后，经过池塘，走过通往二叔家的公路，来到老屋门前。旧木门关着，我听见说话声，循着声音，我看见在水泥坝的一角，坐着一个蓝衣背影，那就是母亲。
    母亲听见我的脚步声，回过头来，“是曾思云呢，我说是哪个哟！”母亲说。我笑了一下.
    我走过去，在牛圈门口的坝子上，父亲穿一件橘色毛衣，坐着砸碎石。父亲见我，笑了：“回来啦？”，我说：“嗯”，“童儿哭不？”，“我给她请了假的”我说。我说：“我也来砸。”母亲说：“我去给你端个凳子”。她去灶屋端来一个小木凳，拿来一把小铁锤。
    我坐着砸了起来。
    我先放一块大一点的石头垫底，然后把要敲碎的石头放在上面，一锤下去，石头碎了。
    粗包石最软，轻轻一击便碎，而硬石头要用力击打，一次不行，要两三次。有时，石头一击边滚在一边。有时，飞起的碎石打在我的脚上。能够劳动真好，至少不空虚。
    翌日。
    吃过早饭，接着砸。我还坐在那个小凳上，用那把锤子。我砸了一小堆，而父亲已砸了许多。
    我砸了一会，去泡了一杯茶，放在石堆旁边的泥地上，然后，抽了一根烟，这时，我看见阳光照在碎石上，泥地金黄，茶缸投下一小片斜影，坝子下面是一片油菜田，金黄的油菜花热烈的开放。两只鸟儿飞来，歇在油菜杆上，然后又飞往另一株，不停地鸣叫。紧挨着的是一片种满瓢儿白的菜地，绿油油的，母亲弯腰在菜地里拔菜叶，一只白羊拴在菜地边，正在埋头吃草。河那边，山坡上的田野，树木，农舍在太阳下一片耀眼。我读到三个词：宁静。和平。生机。
我心中的桃花开了，吹过一阵春风。我涌起了写诗的冲动，我在心中构思诗行：
                     石头上跳跃阳光
                     茶缸亲昵阴影
                     油菜换集中星星
                     鸟儿从中起落
                     母亲弯腰拔菜叶
                     白羊在青草里梦游
    这是大自然写下的诗句，我只是抄袭而已。
    母亲从田里上来，经过我们，说，曾思云还得行。有劲。我说，不行，我的膀子开始疼了。
    母亲说，你把小的那头朝下。我知道，她说的是小铁锤。我以她的话去做，果然省力。
    有些石头砸不烂，我心中对它说，兄弟，看你硬还是我硬，石头似乎很听话，应声而开。万物有灵，这是泛神论的观点。也许，他们说得有道理。一切事物都有灵性。一切事物都有见闻觉知，这是佛教的观点。
     父亲默默的砸石。我想，父亲是幸福的，他在劳动中忘我。他就是劳动本身，就是铁锤，石头。就是田野，阳光，就是存在的一切事物。日本禅学家铃木大拙认为，中国农民的劳动有禅的意味，我想他的话有一定的道理。沉浸在一件事情中，达到忘我的境地，就是禅。
     第二日下午四点钟，石头砸完了。父亲又将石头中的大块刨出，继续砸。我有些乏了，起身转了一圈。等我回来，父亲已经把刨出的石头砸完了。         
   
                                        回到四川

    车子终于开到四川境内。
    来到四川，就有一种到家的感觉。毕竟，我们是四川人，操着方言。而在京城，我们藏起了川话，说着并不标准的普通话。
    来到四川，感觉与北方有了很大的不同。
    首先，能够看到绿树了。那树，是柏树，松树，岁寒三友中的两种。还有一种是梅花，可惜，不见她的踪影。
    在北方的大地，是看不到绿树的。
    只有荒凉的大地，一望无际，灰扑扑的。
    谁不说俺家乡好。俗话说，美不美，家乡水，亲不亲，故乡人。
    还是家乡的风景美啊！
    那绿色，是那样亲切，那样养眼，那样的滋润！
    回到四川，山也不一样了。
    四川的山，特别是远山，别有一种韵味，那是四川特有的。
    那山，是蓝色的，远远的看起来，很薄，像是一块蓝色的玻璃。
    北方的山，则没有这样的韵致，它们是壮实的，粗造的，缺少一种柔美，少了一种艺术的情调。
    终于看见了竹子。瓷竹。一丛丛，在上坡上，在人家的旁边。
    这也是四川特有的事物。
    在四川农村，家家户户的门前房后，总会栽上几丛竹子，既是装饰，也很实用。竹子可以做成很多的篾货，如筲箕，背篓，晒席等等。
    来到四川，似乎温暖了许多。毕竟，四川是南方，一个盆地，有秦岭挡住了来自北方的寒冷。
    空气也变得湿润。
    这是适合我们生长的气候。是合成我们的空气、水、阳光。
    车厢里，人们表情轻松起来，话也多了，气氛更加活跃了......
                           
                                    尘土与幻象
　　
        尘土是一个象征，一个尘世的象征。
　　 《圣经》上说：“尘归尘，土归土”。又说：“尘归尘，土归土”。
　　 佛教把色声香味触法称为六尘。世间，被称为“红尘”。
　　 的确，世界上，充满微尘。在晴日，阳光从瓦缝间照下来，就会看见无数的灰尘在跳动。在都市，人的脚和车轮会溅起无数的尘土。它粘上人们的脸和衣裳，尘世，是一个恰切的称呼。
　　 《圣经》说，上帝用泥土造了人，然后给他吹入灵气，他便活了。第一个人，是亚当，之后，上帝又趁亚当睡着了的时候，取下他的肋骨，造了夏娃。
　　 他们偷吃了禁果，于是有了人类，西方人说，人一出生，就有罪，叫做“原罪”。
　　
　　 《古兰经》里说，真主用精液和泥土造了人。
　　 经典上的话表明，人和泥土有根深蒂固的关系，人注定生活在尘世中。
　　
　　 佛经上说，地球上最早全是奶油，后来才演化为泥土。而水稻，一开始是没有壳的。
　　 而人，来自极光净天，来到地球上后，因为一时兴起，吃了奶油，自身光明渐渐消失，皮肤变得粗糙，并男呈男征，女呈女征。
　　
　　 尘世的生活，人们用梦幻比喻。尘土，是一个幻象。
　　 有一部香港电影，里面讲，人世间，是梵天做的梦。一旦他的梦醒来，我们也就消失了。
　　 苏轼说过，人生如梦。对于梦幻感，是一种普遍的感觉。
　　
　　 博尔赫斯有一部小说，说一个人通过做梦，创造一个人，他果真把他创造出来了，他不希望那人明白自己是一个梦。
　　 有一天，发生了一场大火，他在火中，却没有被烧着，他才发现自己也是一个别人的梦。
     我写过一个小小说，引在这里：
                                    
                                             梦游者


      这个故事是我在青年时代有一个人讲给我的。我原话照说，不加修饰。
有一个梦游症患者，他每晚必定去梦游。他梦游到一所医院的停尸房。
他开始啃死人鼻子。
然后在凌晨回到自己的床上，呼呼大睡。直到第二日太阳升起时才起来。
他恍惚忆起自己做了一个美梦。在梦中，他吃到了山珍海味。“真美啊！”他叹道。然后，他高高兴兴的上班。
以后夜夜如此。
直到某一晚。那一夜注定要发生一些事。那晚月亮惨白。象往常一样，他去停尸房。他在啃死人鼻子的过程中突然醒了过来，神达成了他的旨意。
他被吓死了。死在停尸房。
阿贝尔说这个故事是由他的父亲讲给他的。青年时代的我听了，意识到这是一个象征，我那时还没有读过波德莱尔的理论，也不懂象征派，我却凭天性和直觉认识到，我们就是梦游者，我们在尘世的生活就是啃死人鼻子。如果我们觉悟，我们就会被吓死。
                                    
                                                 刘老师
   
    刘老师住在三楼。
    和我在一个单元里。
    刘老师头发花白了，他个子不高。这次回来，我看见他又苍老了一截，他的牙齿已经缺了几颗，而且是一侧门牙。
    我对刘老师有一种亲切感，也许是因为他的淳朴和善良。见了面，首先和他打招呼。
    我记得几年前曾经为他写了一首诗，丢失了。内容是写一个白发苍苍的生物老师和鲜嫩的花朵那种反差的。
    那时候，我做生意失败，回到学校，和他在一个办公室。办公室在一楼，我的心情不好，内心灰暗。
    他在办公桌上养了一盆白色的马蹄莲。我似乎写过这样的句子：它在等待火焰，并且进入另一个世界。
    刘老师是教生物的，所以，常在学校里种些花草。他的备课本上的字写得很大，似乎不够认真，领导也不说他。
    他虽然知足常乐，随遇而安。不过也有金刚怒目的时候。
    有一年，镇上召集学校的老师开会，准备把住宿楼的房子卖给教师，教师群起反对，刘老师发言，他说，教师是个弱势群体，常常被人欺负。我的印象很深。
    刘老师喜欢照相，一块钱一张。学生们如果要照相，就找他。我也曾找他给我和女儿照过相。现在，他不照相了。也许是因为他年事已高，也许是因为现在用数码相机了。有一次，我得到一架相机，还向他就一些技术问题请教过。
    我就是刘老师。我也退休了，我是病休，他是真正退下来了。
    我们一起过着退休生活。我想，所有人，是同一个人。想当初，人类的祖先也只有一个人，就是上帝造的亚当。
    我生病的时候，曾在刘老师哪里借了200元钱，后来我好了，他也没有叫我还。
    后来，刘老师正是退下来了。
    常见他年拿起钓竿杆去钓鱼，或者钓鱼回来。
    有时候，看见他穿一身白色的练功服，背一把剑出去，前几天，我看见他与一群人在打太极。
    老年秧歌队里也有他，他们整齐着装，敲锣打鼓，替人做宣传。
    今天下午，在街上，他和几个人打扑克，不是赌博的那种，纯粹的娱乐，可能是升级之类。
    刘老师身上有一种精神，那就是乐观旷达，乐天安命。
    我在北京打工的时候，坐在走廊里，我就会想起刘老师，我觉得，他真是大智若愚啊。
    我心里话，我也回去，像他那样，光耍，这是四川方言，就是什么也不干，整日游玩、休闲。
    现在，我也过上这样的日子了，只是我还有痛苦，焦虑，有时候，还想和命运抗争，还想着有所作为，还想着出去。
    现在，刘老师和他的老伴儿生活，他老伴儿是个退休的医生，为人和善。
                        
                                                     烟历
　　
       小时候，我生活在龙山村。
　　 我还记得自己躲在堰塘盖下面偷吸海鸥牌香烟的情形。在我的记忆里，那烟的封皮是蓝色的，上面印着一只海鸥的图案。海鸥烟二角五一包。时值上个世纪六七十年代。那个时候的人们抽的烟的牌子有：三峡，三角六分一包；经济烟，八分钱一包，还有，就是海鸥。
　　 我实在上大学的时候开始抽烟的，时间已经到了八十年代，我抽的是绵阳卷烟厂生产的一种香烟，牌子的名字我已经记不清了。
　　 大学毕业，我被分配到江油武都中学，我记得我去学校报到的时候买了一种叫翡翠的香烟，四角钱一包。
　　去到学校里，一位叫张世平的伙食团的员工接待了我，帮我拉东西，我为他散了一支烟。
　　 那是一九八四年。那个时候，烟的牌子有凤凰，一块钱一包，带香精的，还有大重九，九角钱一包，味道不错。
　　 后来我认识了诗人蒋雪峰，在他那里，我抽到当时的好烟阿诗玛，红塔山。
　　 有一年，绵阳的作家们去涪江采风，来到我处，见我用盆子做烟灰缸，不甚惊讶。陈竖琴女士说我是杜甫一样苦吟诗人。
　　
　　 一九八七年，我调到江油小溪坝中学，有几个教师跟我处的不错，我们常在夜里打牌，以烟做赌资，是六角钱一包的雪竹牌香烟。一场牌打下来，一人抽完一包烟。
　　 大约是1990年，我认识蒲红江，他叫我戒烟的方法，就是抽完烟后，感觉自己的难受。我试验了一下，戒烟成功。他在成都的朋友面前说，我的悟性很高。
　　 戒了烟，对烟就没有感觉了，你对它冷漠，他也对你冷漠。
　　
　　 1998年，我患上精神分裂症，在幻觉的引导下，我去到蒲红江处，那时候，他住在中坝，看见他抽烟，我觉得挺好玩的，自己也抽了一支，于是开始吸烟。
　　 后来进了精神病院，医院里不许抽烟。我们只有偷偷的抽。
　　 在疯人院里，我们抽的是恒通牌香烟，还有竹蝶牌，一元钱一包。在医院里，有人偷偷的卖烟，那就是楼下洗衣房里的董大姐，在楼上，喊一声，董大姐，买烟，把钱扔下去，她就会用病人的衣服裹了烟扔上来。
　　 在医院里，三支烟可以换一份肉。
　　 没有烟抽的病人，就抽别人的烟屁股。
　　
　　 2002年，我出了院，坚持服药，病再也没有翻过。
　　 出院后，抽的烟是一块八角一包的天下秀牌子，还有二块五一包的烟，也是天下秀。
　　 现在，我常抽的是五块钱一包的烟，我觉得天下秀不错，在外面，比如北京，还买不到这种烟。有时候奢侈一下，也会买几十元一包的烟。
　　 父亲说，烟是和气草，有了烟，人们有了共同的语言，有了烟，人们便于交流。
　　 我常常疑心眼里含有一种现在科学上解释不出的物质，对人体有益，要不然，明知香烟有毒，为什么还有那么多人抽？而且，也有抽烟长寿的人，并非像人们所说，抽一支烟，就少活一分钟。
                                         夏日山居
   
    钓竿插在池塘岸上，鱼线撒在水里。水面上，是山的倒影，影子绿暗，能更清晰的看见浮标。影子随着水波的荡漾而晃荡，看牛娃儿（一种浮游生物）成群结队，四只脚划动着，漾起微微的细小的圆圈。
    对面山坡上，一个灰色衣衫的背影一闪即逝，那是一名看牛的妇女，同一个组的。看不见牛，叮当的牛铃从对面的山坡传来。
    蝉潜伏在远处的树上，不断地鸣唱，叫出了夏天的味道，山村的味道。
    鸟儿在天空飞翔鸣叫，令人想起陶渊明“飞鸟相与还”的诗句。
    白色的蝴蝶飞翔在天更上，田野里，灌木丛上。
    山村一片寂静。在晋朝的时候，陶渊明这样描绘：“结庐在人境，而无车马喧”。
    钓鱼人，没有“千山鸟飞绝”的孤寒，却体会到自然的生机与活力，自然的美。
    他悠然自得，忘却了烦恼，遗世独立，静静地等待鱼儿上钩。
                                                  
                                                       萧艾简介
        
       萧艾,原名曾思云,曾用笔名思云,如实,天马,男,生于60年代。作品见于《人民文学》，《诗刊》，《星星诗刊》，《莽原》,《诗潮》，《中西诗歌》，《新诗文》，《青岛文学》以及澳大利亚《彩虹鹦》加拿大《诗歌榜》美国《诗天空》等多家报刊，部分作品入选《诗屋2006年度诗选》,<<诗屋2007年度诗选>>,《诗屋2008年度诗选》，<<2008年中国最佳网络诗歌>>，《中原杯文艺作品大奖赛优秀作品集》，《绵阳市建国五十周年文学作品选》等。获过"诗圣杯"诗歌奖,中国作家网“纪念改革开放三十年”征文奖。著有<<水上的告白>>，《诗歌道德经》，《时光的树上落下的叶子》《刀剑与莲华》等5部文集。曾以教书为业，现赋闲。绵阳市作家协会会员，江油市作家协会诗歌委员会主任。中国炎黄文化出版社特约编审。
　　
　　地址:621713四川江油小溪坝中学曾思云　　
　　电话：15308306962
　　
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