谈八字命理的理论推衍[隋景芳原创]

隋景芳

    谈八字命理的理论推衍[隋景芳原创

    八字命理理论的产生途径有两条，并且由这两条途径分别产生的命理理论应该是并行不悖的。一条途径是由命理理论的“基本原理”推衍而产生出来的一般命理理 论；另一条途径，是由实际命例证实出来的一般命理理论。一般命理理论，往大了说是理论，往小了说就是规则。下面举例来说明由命理的“基本原理”推衍出一般 命理理论的推衍过程：

     一：传统八字命理理论认为，阴阳五行与气候节令的“寒暖燥湿”相关，由此推演出：燥土不生金，湿土生金等五行作用规则。这就是从理论上推演出来的结果。如 果阴阳五行与“寒暖燥湿”无关，那么“土”也就不可以分作“燥土与湿土”了；如果土不可以分作燥土与湿土，“燥土不生金和湿土生金”的理论[规则也就不成立了。

    二：隋派命理理论认为，阴阳是磁场中的电磁物质，与磁场中的宇宙射线物质；五行是磁场的变化节律，同时也是磁场中的宇宙射线的变化节律。因为阴阳五行是八 字命理理论的源头，因此对阴阳五行本质的认识，对阴阳五行的科学化认识，是奠定正确命理理论的基石。隋派命理理论在对阴阳五行的认识这一“基本原理”之 上，推衍出一系列隋派命理的一般理论与规则。

    1：隋派命理因认定阴阳五行是磁场与射线及其变化节律，因此阴阳五行与“寒暖燥湿”没有关系。因此隋派命理干支作用关系中，不分燥土湿土，凡是土，都生金。

    又因为阴阳五行与“寒暖燥湿”没有关系，所以认定古人所谓“南方火旺、北方水旺”的观点是错误的。因此隋派命理认为，阴阳五行的旺弱，与东西南北方位没有 关系。“用神为火者，到南方去更吉；用神为水者，到北方去更吉”的传统观点是错误的。因此一个人想要到哪个地方去发展，根本就没有必要考虑那个地方是南还 是北，是东还是西。用神吉者，到哪个方位去，都会吉；用神凶者，到哪个方位去，都会凶。

    2： 隋派命理因为认定天干是宇宙射线，地支是地球变化磁场，依据现代科学对磁场与宇宙射线的认识，“磁场会对宇宙射线产生折射作用，而宇宙射线却不能使磁场状 态发生改变”，由此推衍出：地支可以作用天干，而天干不能作用地支。由此认定古人总结出的“盖头”与“截脚”之论，其中“盖头”是错误的，而“截脚”是正 确的。

    3：隋派命理因为认定天干是宇宙射线，而宇宙射线可以直接作用于人体，因此认定，天干可以作为用神，而地支不可以做为用神。

    4：隋派命理因为认定天干是宇宙射线，宇宙射线可以直接作用于人体，宇宙射线作用人体的结果，是致使人体产生以“十神吉凶’为标志的人体生物节律。

    因此，八字命理对于人体的作用，只局限于对人体的生理作用上，只局限于对人体的思维作用上。因此，八字命理这一学科范围，应该属于人体生理学范围之内，它 将属于人体生理学的一个分支——人体时间生理学。八字中的“十神”，分别代表人体五大类十个方面的生理能力状态与智力能力状态。

    因此，凡是人身上发生的事件，凡是与人的生理能力相关，与人的智力能力相关，即与“十神吉凶”相关的，都可以认定与八字命理相关；凡是与人的生理能力无关，与人的智力能力无关，即与“十神吉凶”无关的，都可以认定与八字命理无关。

    比如说，对于一例车祸事件，与受害者本人的八字命理有没有关系呢？这就要看这一事件发生之时，与受害者本人的生理能力有没有关系。受害者本人是司机，当八 字命理中“偏官”凶时，本人的生理状态不好，警觉性降低，容易操作失误，这就与本人的八字命理相关。如果由于机械故障而操作失灵造成的车祸，则与司机本人 的八字命理无关。因为它已超出了人体生理能力范围。乘坐汽车的乘客，乘坐飞机的乘客，当汽车发生车祸，飞机发生空难，则与这些乘客本人的八字命理无关。因 为这已远远超出了乘客本人的生理能力范围。同样道理，遭受地震、台风、泥石流、雷击、洪水等自然灾害的受害者，都与本人的八字命理无关。

    以上所举之例，就是从对“阴阳五行为磁场与射线及其变化节律”这个认识上，在以阴阳五行为基本原理的基础之上，而推演出来的一般命理理论。我们可以从中看出，从基本原理推衍出一般命理理论的过程。

    八字命理的一般理论，是由“阴阳五行”这个自然界中存在着的自然现象所决定的。阴阳五行是决定八字命理中万法之宗。因此对阴阳五行的正确认识，是极其重要的。

    如果对阴阳五行的认识本身就是错误的，那么由此而推衍出的一般命理理论也必将都是错误的。因此，只有对阴阳五行的认识本身是正确的前提下，那么由此而推衍出的一般命理理论才有可能是正确的。