早来的佛缘

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早来的佛缘（上篇） -- 【佛缘传奇】之一 本刊特约：王若冰

18岁的小芳，在母亲王书敏的支持下毅然地抛下红尘，走进一派宁静的佛门。

这个举动，在上世纪八十年代还很保守的中国来说，无疑是在平静的湖面投下一块巨石，怎能不激起千层浪花呢！

左邻右舍纷纷摇头，不理解小芳的举动，更是骂这个妈妈糊涂，多美丽的一朵花儿啊，怎么就不让它绽放呢？人生才刚刚开始，为什么就看破了红尘出家为尼啊！

在重庆工作的姐姐听说了，马不停蹄地跑回家来，硬是把剃光头身穿僧衣的妹妹拉回家来，并声泪俱下地埋怨妈妈不称职，这不是要断了妹妹花儿一样的前程和人生吗？妈妈知道自己辩不过有学问、见过世面的大女儿，只得默默地听着，暂时同意她的决定，让小芳还俗。

大女儿难得回家一趟，母女三人亲都亲不过来，哪有时间争吵呀，母亲王书敏一味地接受大女儿提出来的所有条件，更劝小芳听姐姐话。就这样风平浪静地过了一个月，小芳的头发也长出来了，姐姐才算放心回重庆。

尊重小女儿的选择

姐姐走的第二天，小芳就告诉母亲，她不能半途而废，要回庵里了。王书敏看着平静如水的小芳那圆圆的双眼，只对她点了点头，在小芳走出几步时，她还是说：“学真，你自己决定人生路要怎样走。”

学真是小芳的法号，王书敏这样说，是怕大女儿又埋怨自己，说自己是一厢情愿有意误导不懂事的小芳，才使她不得不去出家；母亲更明白，佛祖是不会强求任何人的，只有一心向佛的人才能有缘走到最后，才能真向佛。眼下，小芳毕竟还小，万一有一天她的心被姐姐说动，真要还俗了，不也会回过头来埋怨做母亲的吗，所以母亲叫着她的法名，这表示她让小芳郑重思考的意思，也就是让她自己想好了，走与留都在这一念所决定。

学真平静而坚定地看住母亲说：“放心吧妈妈，我会一直走下去，永远追随佛祖，走好自己选定的路。”

王书敏看着学真的步履是那么坚定，眼神是如此的淡然，她自己也不知道是支持，还是劝慰这个刚初中毕业的小女儿。对只有18岁的小芳来说，她确实还不知道什么是人生，而佛祖也希望招收这样的孩子，只有年轻人才能更好、更扎实地发扬佛教的宏伟大业！再想想，按世俗人的看法，大女儿的埋怨是有一定道理的，正是因为自己从小受奶奶感染，一心想信奉佛祖，只可惜生不逢时，当年在破旧立新的年代，宗教都成了精神毒品。王书敏也只能偷偷地念点“阿弥陀佛”。长大成人后，嫁人生孩子，过着普普通通的日子，可是她心里依然装着佛祖，谁也无法驱走。这些年，国家的政策有些松动，准许沉睡多年的佛教小范围活动，王书敏的姐姐先她一步走进了县城里的“大慈庵”，自己就隔三差五也去上香跪拜，跟着念念经，只可惜自己没文化，只能鹦鹉学舌的跟着师父念，却还是不懂其中的意义，只有一颗虔诚的心。

每天念佛回家，好奇的小芳就问她念的什么经，她也说不清所以然，只苦笑着说：“现在真好啊，女孩子也能上学识字，你们这一代人真幸福呀，像我们这睁眼瞎（文盲）太可怜了。”

“妈妈，你下次把那经书拿回来让我看看写的什么，能把你们都迷成这样子？”

“小孩子别乱说话，佛祖无处不在。记住了女儿，你可以不信佛，但不能不敬佛！”

小芳看妈妈的脸色如此凝重，声音又这样严肃，她急忙低下头写作业，偷偷地伸了伸舌头，不再说话。

初次接触佛法

一个星期天，小芳对姨妈的行为更为好奇了。她反复请求妈妈一定带她去庵里玩玩，她一再向妈妈保证说：“我不但认真拜佛不捣乱，还可以帮妈妈听听那些含糊不清的字到底说的是什么，也顺便看看生病的姨妈。”

妈妈觉得小芳说的有理，再说佛家是广结善缘的，愿与任何人结缘，她没有理由拒女儿到佛堂；于是，妈妈领着小芳来到大慈庵。看着小芳有模有样地学着妈妈行跪拜礼，每一拜都是那么标准又虔诚，母亲觉得这个女儿有点自己小时候的影子，她真想立马把小芳交给大师父，可是，她犹豫了好久，直到回去时，她还是决定放弃。

小芳的到来，给平日只有三个年迈老尼的大慈庵带了少有的欢乐，就是来祭拜的居士们，也多是中、老人，上世纪八十年代初期，像小芳如此妙龄的女子出入寺庙很是不多见，何况在这个偏僻又落后的小县城呢？最重要的是小芳到来的一天时间里，不但庵里的笑声里含着糖，就连佛祖也微笑了一样。只见她认真地给各尊佛像的衣服都掸了一遍，小心翼翼地给脸上擦洗干净，把各个房间的地扫了一遍又遍，一会儿帮那个师父洗衣服，又给厨房里水缸打满水，干活累得满头大汗，却咯咯地笑个不停。老师父看着她如燕子一样飞来飞去，眼里是羡慕，心中是欢喜，特别是大师父，忍不住想，要是庵里有个如此年轻又勤劳的小徒弟该多好啊！

确实是大师父担心的那样，当时的环境，自身都难保，公安上的人，隔三差五来清查一下，逼着大家各自回家，别迷信佛教，他们说世上哪有神，只有人，人才是主导这个世界的一切。

显露出家的意图

自从小芳来过后，隔三差五总是来庵里拜佛，她找遍庵里仅有的两本经书，是那样痴迷地读，很绕口的经文，多少来庵里敬香的识字香客都把经书念得文不成文，句不成句，而这个只有初中文化的小芳，怎么一念就有了经韵。大师父微闭双眼一听，就听出了诵经味，她虽不识字，却听过别人念经的。大师父听了，就让小芳大声地念出来，三个老尼听得津津有味，竟然忘了吃午饭，直到大家读完了一章，才有人想起时间不早了。当天晚上，在三位师父的挽留下，小芳充当了她们的引读人，念起了“心经”。

后来，若是小芳几天不来庵里，师父就托人捎信，问小芳在忙什么，小芳则总是找尽一切机会来庵里学念经书。以前，她总认为师父们念来念去就那些经文，通过进一步学习，她突然觉得，佛教原来是如此伟大，读经越多，越让她爱不释手，又如饥似渴，那天她竟然跟大师父商量说，她想在庵里留宿几日，把大师父新请来的《地藏经》好好读读，她想读完读懂。

《地藏经》终于读完了，她静静地跪在大师父面前说：“我要出家，请师父收我为徒？”

大师父都惊呆了，心里一阵欢喜，难道自己的心事让小芳看透了，不，这不可能，凡要出家，不但自己愿意还得父母同意才行，眼下小芳的姨妈虽在庵里，却也不能代表她父母的意愿。近来，大师父对小芳细心观察，虽说小芳前世今生都有佛缘，到底她还是个孩子，这事急不得，缓一缓最好。大师父想到这儿，低下头对小芳说：“孩子，你虽有佛缘，出家可不是儿戏，你才只读了两本经书，看来你还得回家跟父母商量一下，好好地仔细想想，再说吧。”

小芳回到家，先跟母亲说了她在庵里读佛经的感受，特别谈了《地藏经》对她的启示，说我们每个人前世今生都罪孽深重，心里的“贪、嗔、痴”之念太多，她觉得自己虽然年幼，也存在着不少原罪，问母亲是不是这样，母亲本就有佛根在心里，对女儿的话当然赞同，于是，母女两一唱一合地就《地藏经》展开浅显的探讨。小芳很聪明，她明白自己的想法一定能得到母亲的赞成，可父亲是什么态度，她心里却没底，就采取了如此策略，与母亲讨论佛经，用佛经的理论来说服父亲。

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“前文提要”‘小芳随母亲到佛堂礼佛，情不自禁地认真礼佛，自发地大慈庵当义工，这佛缘在不知不觉中深深地种在小芳的内心。大慈庵的师父无法为她讲经说法，庵内惟一的两本经书，就成了小芳的“启蒙恩师”，小芳为了要进一步地了解佛法，萌起了出家的念头。奈何家中还有老父在堂，要走向出家之路还是有阻力的。最终，小芳鼓起勇气告之父亲她的决心……’

用尽方法让父亲明白

王书敏起先还不明白，只认为好学的女儿对佛教感兴趣，也是不错的事，当她越听越觉得女儿话里有话，又见小芳频频看父亲，还不时征求父亲的看法和观点，每当一个小观点得到父亲的赞同时，她就急流猛转地说：“我决定追随佛祖，研究佛经去！”

当母亲完全明白了，却一个劲地看着父亲，父亲问她知不知道佛教有许多禁忌和戒律，小芳平静地说：“我都知道。”

“你才多大啊，一旦受戒，那可是一生都无法反悔了？”

“我知道。”

“你知不知道，你的人生才刚刚开始，就看破红尘了？”

“爸爸，你也认为，出家人必是遇到磨难而看破红尘才出家的，错，大错特错。我出家，不单不是看破红尘，还有一个温暖幸福的家庭，父母疼爱我，姐姐哥哥关心我。通过这一段我读经书的感受，我才真正明白，佛教事业博大精深是需要人继承和光大的。我决定出家，那是因为我要为佛教献身，追随佛祖大业。”

“小小年纪，懂得什么献身和大业？”

“各人都有选择理想道路的自由。佛教原本就是一项大事业，伟大而深奥，之所以传承几千年久盛不衰，当然有他的伟大之处。先不说释迦牟尼身份特殊，就是中国皇帝也一样不爱皇权爱佛祖吗，普渡众生是每一个佛教徒的宗旨，我要学习玄奘，坚定不移的追求佛祖、决心研究佛经，为佛教大业贡献一生！”

“你能跟他比？”

“是的，我不敢跟先师比，也没有胆量和勇气徒步走西天那凶险的漫漫路程，可我在国内学习佛经，探讨佛学总行吧？”

“等你大了再说。”

“我已经18岁，是成人了，主意已定。”

“睡觉睡觉，都睡吧。”母亲怕父亲发火了责骂自己，急忙打了圆场，大家这才没有那么僵。各自睡觉，一夜无话。

不辞而别 留书出走

第二天一早，父母起床一看，已不见小芳的身影，小芳只带走了随身的一套衣服，什么也没拿，桌子上留下一封信，母亲拿给了父亲。

爸爸、妈妈：

女儿不孝，我走了。

我虽然不能在二老面前尽孝，却是为了让更多的人开启大孝之智慧。我知道自己本领小，也不敢谈普渡众生，可我想学佛教，尽自己最大的力量为世间、为有缘人化解苦难，从贪、嗔、痴和欲海的痛苦中解脱出来……

不孝女：小芳

母亲看着父亲，父亲还算是个明白人，知道孩子大了，有自己的思想，非要干什么事，硬拦是拦不住的。事已至此，他只得叹了口气，心想，或许她再大些，看到别的女孩子个个花枝招展，自己始终一身素服，就能有反悔之意了，到那时再做点思想工作，有或许比现在硬拉她回头要好一些……

小芳出家后，为她剃度的师父给她取了个法名“学真”。从此，学真一心学习佛经，白天在大慈庵里学习常规礼数，有点时间就读庵里仅有的两本经书，后来她总是觉得，虽然经书会读了，其中的意义和经里的精髓，依然是一知半解，真正的要意还是不得领悟。庵里的师父们不识字，只是靠自己体悟出一点道理，经书中内含还得靠她来解释，而她又总怕自己解释得不到位或者说错了，她虽然成为庵里小有名声的“知识分子”，但心里总不踏实，师父们和众香客的爱戴更坚定她佛学的意志。

学真出家满三年，接受三坛大戒，一心一意地求师、求知，渴望进一步的探求深奥的佛法。她先到周边几座寺院去学习，湖北、山东、安徽的寺院取经，后又去几个名山大寺去探源求知再追缘，从初入佛教的一个小知青，自学小有成就，历时十年，终于在1995年顺利考取了厦门的“闽南佛教学院”。

在那漫长的十年里，学真追随佛祖的历程中，有成绩更有艰难。

初入庵的几年里，政府时不时刮一阵整治宗教的政治风暴，把庵里的神像[关键词屏蔽]一通，把几个师父训斥一顿，当时学真年幼，他们更是拿她当典型，说你小小年龄就傻到出家的地步，好的不学，专学“歪门邪教”。

居士和香客们一看这形势，都不敢上门了，只有特别虔诚的居士也只能在夜晚偷偷到庵里来上香。如此情境下，庵里的生活也成了问题。逢春、秋收割季节时，大家就一起到田里捡拾麦子或豆子补充生活。这样的时节毕竟少数，平时还需要出去大量化缘。学真最年轻，她自报奋勇一个人出去化缘。年轻腿脚快优势，却也有许多说不尽的苦恼。

百般受辱 逆来顺受

有些不理解的人耻笑她不学好，一部分人指指点点说她属于“好吃懒做”才出家；更有一些男人，在无人处拦住她的路要对她动手动脚，嘴里还唱着下流歌。遭人耻笑或不理解，她都报以微笑回之，可面对污辱时，她就像一头发怒的狮子，拿出拼命的架势要跟坏人拼个你死我活。到底坏人是少数，总归做贼是心虚的，多数坏人被她吓退。但是有一次，一个中年男人把学真紧紧抱住不放，两人打斗半个小时了，学真眼看自己将要落入虎口，她一闭眼，决定以死拼命向墙上撞去时，一双大手拉住她，并在她眼前狠狠地朝男人那个要命之处踢去。只听男人杀狗一样“嗷”地一声倒在地上，那人拉着学真就跑，学真实在跑不动了，两人才停下休息。等喘过气来，学真这才看清帮她的“壮士”原来也是女人。大姐担心学真再有麻烦，一直把她送回庵里。

远在重庆的姐姐听说小芳的遭遇，又一次飞回家来，把母亲、父亲数落一个够，再次把学真软禁在家里一个月，让她长出头发，声称如果再不还俗，就从此与父母和妹妹断绝关系。

在亲情与耻笑和污辱面前，学真依然坚强地走了过来，她没有后退和后悔，平静而坚定地走进闽南佛教学院学习。

通过系统地吸取佛法理论，追根探源地了解深奥的佛法，让她精确地掌握和了解了正信佛教知识。2000年毕业后，学真师由于成绩优异，很荣幸地被 “四川尼众佛学院” 聘请去任教。这是一所由中国国务院批准建立的高级比丘尼佛学院。1984年由高僧隆莲法师在此始创建校，成为中国培养尼众和以戒学为主的综合性佛学院。该院以培养佛教寺院人才、教学人才、研究人才等三个层次的办学宗旨。学校里教学的法师们，文化水平均在佛教本科以上。学真师所负责教导的课程是“戒律”课。

任教尼众佛学院

在学院学习的比丘尼，多数是由全国各所寺院报送考试，择优录取后前来学习的，基本上都有一定的佛学根基。学真师教授的是“戒学”，教导尼师们如何开缘、结缘及如何在生活中应对烦琐事，生命与佛学，通过生活实例讲述佛学的伟大与神圣。

如今学真师又调往“重庆佛学院”任教，并在20008年被聘为副教授。每年的寒、暑假期，都要回到家乡的大慈庵来，一方面感恩这个出生和出身之地，另一方面，她想让这个偏僻又落后的小庵堂规范而兴隆起来，给庵里的小师妹们传授正宗的佛学要领和正知正见的佛家知识，不让她们再走弯路。

已是副教授身份的学真师，每当回家探亲时，远近的同修与居士，无不数着日子，翘望她早日归来。学真师每次回来，总是不厌其烦地为同修讲释佛学上的问题，提高同修们的佛学基础；而在家的居士也在学真师回来时，在她开示时向师父提出各种生活上的问题。而大慈庵的住持坚持要学真师兼任这里的住持，这一来，原本是名不经传的大慈庵，顿时成了方圆十里的“名庙堂”。

学业有成，又做出了成绩，一向反对学真出家的姐姐，也终于理解了她的选择。姐姐的婆家有一套房子，公爹往生后，理应是两姐弟平分的，没想到大姑姐偷偷转卖了房子，一家独吞了钱财，姐姐实在气不过，一下就病在床上十几天。病好后，她坚决要起诉大姑姐拼死也要打赢这场官司。学真知道后，第一次登门进了姐姐家，当面跟姐姐说法，姐姐终于在学真的开示劝解下想通了，叹着气说：“我当初真不该反对你出家。”

人生，是一个付出与贡献的过程，爱上佛学、为佛教献身，对于学真师来说是明智又高尚的选择，能对佛教大业有所贡献，对佛学做出一定的成绩，这就是最值得的人生，是最有价值最有意义的人生。