【何为“主权得救”？】

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问题：何为“主权得救”？

答：“主权得救”强调：只有降服于基督、让祂作为你生命之主，并信靠祂而与祂亲密同行，才能得救；它也着重于要有一个改变的生命作为得救的结果。那些相信主权得救的信徒，会严重质疑那些自称信基督却没有善行显明在他们生活中的人。而圣经明明教导：信靠基督将要有一个改变的生命（哥林多后书5:17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了；加拉太5:22-23 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止；雅各书2:14-26信心没有行为是死的。我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有甚么益处呢？这信心能救他么？若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说“平平安安的去吧，愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有甚么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。必有人说“你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。”你信 神只有一位，你信的不错，鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的么？我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义么？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义”，他又得称为 神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。Ji~NV喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义么？身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的）。

但是，这也取决于每个人和他自身的情况。有时他的灵命会成长很快、改变显著，而有时就要为有明显的改变花上很长时间，甚至他的改变会不很明显。圣经清楚地教导：得救只靠信心，而非行为（约翰福音3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。以弗所2:8-9 你们得救是本乎恩、也因着信，这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸）；同时，圣经也声明：得救后的生命就会改变（以弗所2:10 我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的）。因此，这两方面难以平衡。但我们知道，我们不能判断别人，在他或她永恒的灵魂领域（马太福音7:1 你们不要论断人，免得你们被论断）。只有上帝知道谁是祂的羊，并且祂将按祂完美的时间表来使我们每一个人成长而成熟。

那么，主权得救是根据圣经吗？是的，再次地不能否认，在基督里的信心会使一个人发生“改变”（哥林多后书5:17）。

一个靠着在基督里的信心而从罪里被释放的人，不应该再想活在罪的生命里（罗马书6:2 断乎不可，我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？）。顺服耶稣基督的主权是一个灵命的不断成长，而不是已经得救；基督徒的生命，是一个越来越顺服上帝的过程（彼得后书1:5-8 正因这缘故，你们要分外的殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了）。一个人不用必须在他或她生活的每个领域做到顺服上帝以致得救，而是必须要认识到自己是一个罪人，需要耶稣基督、做到绝对地信靠祂而活才能得救（约翰福音3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。以弗所2:8-9），因为耶稣是主（腓立比2:10）。

亲爱的弟兄姊妹们，真正的基督徒应该绝对地顺服上帝（雅各书4:7 故此你们要顺服 神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了），一个完全改变的生命和对基督主权的绝对降服是得救的结果，而不是为了得救的需要。