思古道今五公祠

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                        思古道今五公祠
                              黎秋山
                     
    海南海口有座五公祠，祭祀海南历史上五位著名的历史人物。哪五位？唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李纲和赵鼎、宋朝参知政事大学士李光、宋朝枢密院编修大学士胡铨。五个人有两个共同特点：第一、他们都曾是朝廷重臣，也就是当时的中央首长、高级干部。第二、他们都曾贬谪来琼，也就是曾经被下放到海南岛。五个人当中，离世最早的是李德裕，公元850年，迄今已有将近1200年；离世最晚的是胡铨，公元1180年，迄今亦有近840年。海南人民为什么要纪念八百乃至千多年前的五位下放干部呢？2016年3月30日，我在海南岛旅游时，曾专程前往五公祠拜谒。
    来到五公祠，红墙赭门之内，赫然入目的，却是东坡书院。原来这里古迹绵亘，除五公祠外，还有苏公祠、伏波祠等古建筑及相关古迹。当年曾任北宋兵部及礼部尚书的龙图阁大学士苏轼被谪贬儋州时，曾在海南弘学兴教，授道解惑，在五公祠附近留下不少行踪遗迹。相传他曾在此教导当地百姓掘井，亲自“指凿双泉”，掘挖二井，泉涌泡如粟，故名一泉曰金粟，一泉曰浮粟。二泉历经千年沧桑，从不枯渴，“汲者常满”。民国初金粟泉被毁，余下浮粟泉，至今水源旺盛，清冽甘甜。百姓念恩戴德，立祠纪念，历朝历代陆续兴建一系列建筑，观稼堂寓意观泉灌庄稼，东波书院据说是苏轼当年读书处，学圃堂为鸿儒讲学的课堂，西斋（五公精舍）和东斋则分别是学生和老师的宿舍，等等。苏公祠及其附属建筑与五公祠、伏波祠等古建筑聚集为群，形成景区，统称五公祠。
    五公祠景区碑刻琳琅，文物众多。其中弥足珍贵的是宋徽宗亲笔的《神霄玉清万寿宫诏》碑，碑高字晰，瘦金体书法，刚劲清秀，堪称墨宝。祠院青石铺地，颇觉沧桑古朴；树荫木郁，更显环境幽雅。庭沿树下，竖立五公栩栩如生的石雕塑像，比真人略为高大，须眉冠袍，五官分明，神情肃穆，正气浩然。当年的西斋和泂酌亭，如今用以展示海南历史百贤的事迹和历代书画艺术精品，学圃堂则陈列古钟、铜鼓、铁炮等海南文物，从中可以详细了解海南历史、文化的发展脉络以及人民的思想品德和精神财富。五公祠的主体建筑，就屹立在这几座参差的亭廊堂阁之间。
    五公祠并不巍峨，是一幢只有两层的木质建筑。高约十多米，四角攒尖式屋预，碧瓦红阁，三面环廊，雕栏镂棂，古色古香，相当精致。令人哑然讶然的是，二楼檐前竟然悬挂一块横匾，上书“海南第一楼”赫赫大字，落款署“光绪十五年嘉兴朱采”，看来是古人所题。我不明就里，是因为其建筑年代久远，为海南最早的楼房之原因？还是因为其用料上乘，工艺精湛，梁、柱、椽、檩全用榫卯扣合，不用一钉一铁的缘故？匾额语气竟能如此豪迈。然而，更让我沉吟流连、兴趣盎然的，是那些遍悬楼前堂中的楹联，摘录如下，与君共赏：
    五公祠正门立柱楹联：“五公英烈气，千古海南潮”。
    楼内大厅内圆柱及神龛楹联三副，其一：“千年胜迹两朱子，万里投荒五谪臣。”
    其二：“道统应时海疆从此开风气，菁华乘运僻野至今有华章。”
    其三：“唐宋君王非寡德，琼崖人士有奇缘。”
    楼上大厅圆柱楹联两副：其一：“唐嗟未造，宋恨偏安，天地几人才置诸海外；道契前贤，教兴后学，乾坤有正气在斯楼中”。
    其二：“五贤系两代兴衰，报国投荒，唐宋迄今留正气；一身睹万民憔悴，筹边弭乱，冰渊夙夜凛遗规”。
    横匾：“安国危身”。
    楹联书写龙飞凤舞，读之朗朗上口，回肠荡气，思潮澎湃，既表述了五公的高风亮节，也表达了后人的崇敬之情。我站在廻廊之上，周围红墙绿树，亭堂廊阁，苏公祠、伏波祠参差隐约，幽雅怡人。我想，首先，五公祠所祭祀的李德裕、李纲、赵鼎、李光、胡铨等五位先贤，以及苏公祠所祭祀的苏轼，伏波祠所祭祀的路博德和马援，所处时代虽不同，却无不是历史上赫赫有名的忠臣良将，政绩斐然，战功卓著。李德裕两度为相，他内制宦官，外抑藩镇，北破回鹘，收复幽燕，西伐刘稹，平定反叛，为国家安定作出很大贡献。李纲也两度拜相，曾提出抗金治国十策，并临危受命，亲自率领军民，浴血奋战，解救汴京围困，是宋朝著名的民族英雄。赵鼎亦曾两度为相，其力荐岳飞为帅统兵抗金，恢复中原，是南宋著名的主战派。他曾向朝廷提出四十项抗金治国的政治主张，身体力行，一度使内忧外患的南宋政权出现短暂的中兴局面。李光是一位力主抗金、反对割地议和的南宋名臣，曾多次揭露秦桧弄权卖国的行径。胡铨也是南宋反对秦桧，坚持抗金的中坚，曾上奏折请斩秦桧，把秦桧的罪状公布于天下，获得朝野广泛支持。北宋的苏轼学博才高，文道并重，在文、诗、词、书、画等方面的非凡成就和对医药、烹饪、水利等技艺的贡献自不待言。路博德和马援均为汉代伏波将军，路博德曾北伐匈奴,征战岭南,将海南纳入中国版图。马援更是东汉开国功臣，曾西破羌人，南征交趾，北击乌桓,一生老当益壮，功勋卓著，直至马革裹尸，战死沙场。他们崇高的民族气节，为维护祖国统一，领土完整，民族团结和促进社会发展所作出的杰出贡献，自然而然为人民所景仰。
    其次，五公祠诸公或因政见不和，或因党朋纷争，或受奸人陷害，都曾被谪受贬，下放到海南。但他们虽遇坎坷，身处逆境，却能进退自如，宠辱不惊，坚持操守，不易其志，依然胸怀国家，心系黎民，为海南带来了先进的文化和科学技术，促进了海南经济文化的发展，功德无量，故而受到海南百姓崇拜。李德裕谪贬崖州时，世人曾有“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州”哀叹。李德裕流落南荒后，贫病交加，仍关心着唐王朝的国运与安危，曾吟诗曰：“独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。”他居琼不忘著书，对海南文化发展有相当大的贡献。李纲贬谪海南时间不到一个月，却留下一篇《伏波将军庙碑阴记》，与其抗击外侵的壮举一起受到海南人民缅怀。赵鼎贬居海南三亚，在给皇帝的谢表上依然坚称“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死不移。”表达自己忠于朝廷与抗金救国的坚强意志。后来由于秦桧变本加厉的残酷迫害，为了不连累陷于绝境的亲人，他不得不以死抗争，绝食而亡。赵鼎之死令“天下闻而悲之”，爱国诗人陆游甚至疾呼：“呜呼，不可谓伟乎？”李光先后贬谪海南琼州及儋县达20年之久，是流放海南诸公中历时最长的一位。他在海南积极倡导办学，推动教育事业的发展，并创作了不少诗、词、文，反映自己和当地人民的生活和感情，为海南文化留下了宝贵的遗产，当时当地许多亭台楼阁都曾有他的题匾和楹联。《宋史》称李光晚年在海南“论文考史，怡然自适，年愈八十，笔力雄健。”胡铨曾被流放海南三亚十余年，期间积极传播中原文化，为海南教育发展和人才培养，为加强黎、汉民族的团结都作出了重大的贡献，因而深受海南人民怀念和敬仰。他曾饮用的泉井被后人名为“澹庵井”，刻石立碑纪念，成为海南古迹之一。苏轼被放逐海南儋州时，年逾六旬，他把儋州当成了自己的第二故乡，“我本儋耳氏，寄生西蜀州。”在这里办学堂，介学风。海南人至今把苏轼看作是儋州文化的开拓者，对他怀有深深的崇敬。
    苏轼词云：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”他和五公祠诸先贤，都曾是叱咤政坛的风流人物，举足轻重，全国瞩目。流落海南，属于政治失意，仕途坎坷，人生低谷，有的人甚至“身陷九渊，日与死迫，”濒临绝境。但海南人民并“不以成败论英雄”，不少人曾以淳朴的热情施之援手，高度评价他们为国为民的奉献，尊重他们忠贞不渝的理想信念，虚心向他们学习先进的科学文化。在海南，至今尚存东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥，流传着东坡帽，连语言都有一种东坡话。我想，这种现象的出现和存在，述说着历史、昭示着未来，表达了人们的缅怀之情。或许，这正是五公祠当年得以建立，历朝历代加以维护，如今成为全国重点文物保护单位、海南省爱国主义教育基地和海口市青少年德育基地的根本原因？