【狮城论坛0】新加坡野鸡遭投诉被捕，当地居民惋惜：甘榜精神不再！什么是甘榜精神？

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早前，农粮局接获新民道一带约20起有关野鸡出没的投诉后，迅速着手捕捉野鸡，不少居民纷表惋惜，感叹甘榜精神不再！

位于新民道第452至454座的组屋及附近私人公寓范围，数年来常有鸡只出没，近期却引起一些居民不满，农粮与兽医局去年共接到20起有关这一带有野鸡出没的反馈，其中大部分是投诉噪音问题。

拒了解，农粮局在接获公众的反馈后，已派人捕捉野鸡，并对它们进行人道毁灭。对此，不少受访居民纷表示惋惜。

住在这一带的居民章缜翔（艺人）说到：“我6年前搬来这里，一般上傍晚六七点就会看到鸡只出没，有时还会带女儿到附近的游乐场看，这或许是这一带难得仅存的甘榜感觉。现在鸡只都被捉走了，我感到很惋惜。”

另一名居民邱先生（57岁，工程師）也说：“以前鸡只成群出没时一度多达30只，有时会飞到树上，虽然有时凌晨三四点会啼叫，但大家都习惯了。前几天，听我太太说它们被捉走，真的觉得可惜。”

也有居民认为，会投诉这些野鸡的相信是新搬来的住户，因为大家一直都与这些鸡只相处融洽，习惯每天回家就看到它们。大多数居民认为，鸡只在附近活动没造成任何问题，反而为孩子带来许多乐趣。

面对大家感叹的甘榜精神，到底是什么呢？看完以下这段话，也许大家会明白：

城市化，甘榜消失了。现在大家在找失去的甘榜精神，既是精神，就不是实体，是虚拟的，只能实质体会浸濡，不能言传与复制。

　　昔日甘榜里总有位大家认可的中坚人物，北村的泉嫂就是其中之一。她身世坎坷，但从不谈家事私事，具有坚强和乐观精神，替邻里村民排忧解难。人人都知道她丈夫被日本侵略军抓去后，冤死在日军枪下，成了寡妇，她毅然挑起养家重担，同时也安慰鼓励其他失去丈夫的妇女，养家为先。

　　她劝导她们说：天年不好是日军天下，但杀戮太重，怨气冲天，他日必有报应或天谴，不计十年百年，时辰一到必报。否则哪里有天理天道，相信宇宙是圆的，抛出什么，接到什么！天网恢恢，疏而不漏。每年她都到“日本占领时期蒙难人民纪念碑”悼念亡夫，烧冥纸给亡夫和其他蒙难人士。

　　她也苦口婆心劝导一名失去孝顺儿子及合伙生意被吞掉双重打击的母亲，发动村民守望相助精神，帮她做家务，慢慢让她抛弃悲伤，再接下养家和养育儿女重担，把希望寄托在年幼儿女身上。后来这家在村里也很兴旺，也回馈社会，做许多公益慈善事业。

　　甘榜有红白事，泉嫂必亲临指导，丧事依礼办，办嫁庄设新房都由她带领到市区釆购。她也会详细嘱咐新娘或新郎，洞房要如何相互配合地搞鱼水欢，期盼早生贵子。这是旧时乡村纯真的性教育。

　　直到80多岁老了，她却最早选择接受坐轮椅，让子孙推着到处走动，一点也不寂寞。

　　甘榜自有一套道德规范，要是你抽[关键词屏蔽]、嗜赌，参加私会党，欺侮邻里乡亲，为非做歹，不只给家庭带来耻辱，也不容于村民和父老，肯定娶不到本村和邻村的姑娘做老婆，谁都不嫁给“歹仔”。就是：不要坏在自家门口，衰款！随时都有可能被逐出甘榜。

“甘榜精神”，就是学习它的凝聚力，邻里守望相助，无私奉献，不求回报。

李显龙：必须重塑“甘榜精神”

2012年5月，建屋发展局举办了首届“社区周”，以鼓励组屋区居民建立睦邻友好的社区精神。国家发展部长许文远在他的博客中写道，建屋局建了50年的房子，现在要共建“社区精神”。他指出，在组屋居民之间建立社区精神，比建造组屋还难，但却更为重要。

许部长回忆起以前人们住在甘榜的日子，那时每户人家都住得很靠近，邻居分享美食，替对方看顾孩子，每个孩子像是大家的孩子。可是，“随着时代变迁，我们已经失去一部分的‘甘榜精神’，除了最近几场由走廊杂物引发的火患之外，也有越来越多居民投诉邻居太吵。建屋局这项计划可总结为‘爱你的邻居’，就像当年一样。”因此，他呼吁居民见面时微笑打招呼，并向有需要的人伸出援手，重新建立“甘榜精神”。

对老一辈新加坡人来说，大家很清楚“甘榜精神”指的是什么。但对年轻一代而言，“甘榜”这个词本身就是非常陌生的。他们只知道有组屋区，不知甘榜为何物。但笼统来说，昔日的甘榜精神，就是现在所指的社区精神，意指生活在同一个社区的人，守望相助，形同一个大家庭成员，具有强大的凝聚力。

昔日的甘榜精神，是在漫长的岁月中自然形成的。在一个甘榜里，人们互相帮助是一种需要。打个比方，某家人要翻新屋子，可能要请手巧的邻居帮忙夯土、搭建屋身和铺盖亚答屋顶；逢年过节，如端午节，主妇们可能就会聚到一起，分工采竹叶，洗米，包粽子；哪家人有红白事，大家更会抛下其他事情，落力帮忙。

在长期的共同生活中，甘榜里也会自然而然地出现一些地方上受人尊重的村长，成了社区领袖。1960年代政府开始在全岛各选区成立公民咨询委员会和联络所管委会的时候，社区领袖也很自然的被吸纳到这些基层组织中。因为有了社区领袖，基层组织也才能发挥极大的动员群众的作用。

但随着组屋区的迅速遍布全岛，乡村和甘榜也相继消失。原本住在同一个甘榜的人，往往分散到不同的组屋区，一方面是昔日的甘榜精神失落了，另一方面则是新的生活环境睦邻精神的缺失。原有的咨询会和联络所管委会失去了原来的社区生态环境，显然也已无法像昔日那么有效地运作，于是，为了促进邻里关系的居民委员会在1970年代中期应运而生，先是在全新的马林百列区和较老旧的丹戎巴葛区去试行，后来很快便推广到所有选区。

不过，居委会重建甘榜精神的努力面对极大的困难和挑战。笔者管见，甘榜特殊的居住环境、距离与空间，似乎有一种使人想到拉近彼此距离的无形力量，而从陌生开始的组屋环境的近距离和高密度，却更多的使人想到保护自己的隐私。

与此同时，城市化与生活方式的急速改变，早出晚归，使人们一回到家里便关起门来休息，做自己想做的事，或看电视和录像带，现在则通过互联网和手机与朋友或同事交流，人们几乎是生活在虚拟世界中，而不会感觉到有需要和现实生活中的邻居打交道。由于几乎都是陌生人，要在组屋区成立居委会，物色适当的人选也成了很大的难题。这是一个从无到有的人为塑造过程，和甘榜里的情况迥异。缺少了甘榜中的天然社区领袖，组屋区的社区领袖必须从人为的努力中逐渐形成。一些居委会成员在经过一段时间的实践后，逐渐被居民认识与接受，便能逐渐成为社区领袖，否则就会被淘汰。

在过去的三十多年里，居委会这个机制已造就了一批新的社区领袖，但他们的有效程度是否能和昔日的甘榜社区领袖相比，则是一个疑问。但这也是无可奈何的事，甘榜已经一去不复返，居委会无论如何得挑起重塑甘榜精神的重任。组屋区无论如何必须培养起起码的睦邻精神，否则，人们的疏离感将会日益严重。

组屋居民的多样化和缺乏同质性，是居委会面对的最大困难。过去，组屋居民联欢活动，往往只能吸引到一部分的居民，无法普及和深入。三房式组屋的居民也许比较热衷于居委会主办的一般性活动，四五房式或执行公寓的居民要嘛不感兴趣，要嘛有自己的俱乐部和社交活动。民众联络所或民众俱乐部的活动亦然。

建屋局去年想到举办一年一度的社区周活动，也许正可说明，尽管居委会已经存在了三十多年，组屋区的社区精神的形塑，至今还是处在一个不怎么令人满意的阶段。社区日能激起怎样的波澜，我们也只能拭目以待。但任何有助于重塑甘榜精神的努力都是应该获得肯定的。

配合当年社区周的举行，建屋局透露，该局与新加坡国立大学的亚洲可持续发展城市中心及社会学系签署合作协定，携手研究建筑环境与设计对加强社区凝聚力的影响，希望借此改善社区设施的设计，重现过去的“甘榜精神”。

李显龙总理为兀兰星宇民众俱乐部（WoodlandsGalaxy Community Club）主持开幕式时，对出席活动的400名基层领袖及居民说：“我们应该勤奋工作，但不能忽略家庭和社交生活。在家庭以外，新加坡人也希望能够在社区营造温馨的气氛，重新建立甘榜精神，使居民相互照顾，守望相助。”

重建甘榜精神的呼声，或许也折射社区凝聚力的不足。如果说多元化已成了无可逆转的社会发展趋势，那么，与之俱来的社会分化的张力却是令人忧心的，如果没有足够的向心力，分化必将导致社会凝聚力的涣散，从这个角度看，甘榜精神的重塑就显得愈加重要，因为，对一个社会而言，它就像有助于轮船在波涛汹涌中保持平衡而不致倾覆的压舱石。

芽笼士乃开斋节由李显龙主持，灯饰主题为“深化甘榜精神”

为了进一步深化甘榜精神，去年的芽笼士乃开斋节庆祝活动的灯饰也是以“深化甘榜精神”为主题，并由李显龙作为亮灯仪式的嘉宾。

可见这些年，新加坡为了深化甘榜精神而做了多少工夫。