【煜邦阁】浅谈法术修炼

^O^灵

赤脚走热炭，肉口吞铁钉，刀砍不入胸口碎石类似的场面也许很多人见过，也有很多人怀疑，也有很多人相信。可是这些表演却真是无法用现有科学如物理化学去解释的，这时，就会想到一个名词：法术。法术，究竟这个世界是否存在？抑或是魔术？墨清早年学道，初入法门前也由不信，到怀疑，到深信不疑。可以这样说，广义上的法术，包括幻术，掩眼法等等。但江湖上有些其实是魔术，不过是借助了手法和道具，可以去用科学解释的。而湘西的蛊术，南洋的降头，鲁班的正邪术等，都无法用科学来合理解释，这些皆可以纳入法术范畴。本文主要淡淡狭义上的法术，佛法、道法，例如念佛诵经、止观、符咒、内丹等等。

简单地说法术的力量，来自于内外两个方面——通灵和内修。（煜邦阁：这就是家师常说的，一阴一阳之谓道。）

在外，即是法脉的护持，亦可称为祖师的护持、佛菩萨的加持、通灵等等。世间门派多如牛毛，茅山、闾山、鲁班、红莲等等，这些门派由证得一个果位或层次的祖师开宗立派，门下法力皆来自于祖师之身上。（煜邦阁：也有的门派是属于灵界某一位神明所传下来，这多半为古传之法，从上古流传至今，如雷法为天上雷部之神所传，这世上还有其他尊神的法脉，如九天玄女的传承等等。）笼统地说，法术外在的力量皆是来自灵界，从另一个空间过来；在内，即为自身的修为，内在的修炼。人体就是一个小世界小宇宙，五脏六腑属性归于金木水火土，小宇宙有着自身的运行规律，如何修练，顺应小宇宙的规律，使得肝木受养，肾水得生？这就是内在的修练方法。内外并重，缺一不可，内外结合可称混元。

通灵，本文意指广义的通灵，乃是沟通灵界之意。如现实或梦境中，与玄师沟通；密宗的观想佛菩萨本尊；或者念诵某神明菩萨宝诰名号。甚至神汉神婆请胡黄附体等等，亦可叫做通灵。仅是层次上的不同而已。附体本文暂且不谈，先说佛道修行。（煜邦阁：神婆附体的通灵和修炼佛道的通灵是不一样的，层次大不相同。而且真正的实修必须进入通灵这个层面才算得上是有功夫了。否则都是盲修瞎练一场。如今有很多自称为修炼者，其实就是读了几本佛道书籍，学了些许理论，就俨然以修行人自居了，开口就是要别人放下贪嗔痴，要持戒定慧，说了很多书上的话，可实修一点全无，连基本的通灵功夫都没有。）

修行，不可无师。

古代参学练武，无论四书五经，又或拳术刀枪，极重师承，学道学法，更是如此。师承，就是法脉的传承，法脉的护持。得玄师许可，肉口师父许可，遁入道门，便是门中人，肩负师门责任，受师门戒律，亦得师门历代师父加持庇佑。法力从入门时起，但灌入修法者身上，人如获重生，三魂皆得加持变强，从此勤加修**，功力一步一步上升。而无师者，纵使得经书千万卷、符咒百万套，那不过是文字图形而已，不得灵力，终身是门外汉。故有，道无经不传，经无师不通之说。（煜邦阁：同样的咒语，一个有传承的修法者来念，和普通人念是完全不一样的。不是咒语本身有什么不一样，关键在于念的这个人有没有功夫。没有功夫，那么咒语说白了，也就是几句话而已。符，也就是字画而已，能有什么灵验？）

佛教密宗里，法的地位是崇高的，更有不少修行者认为，上师在某种程度上重要于佛。而普传的净土宗念佛法门，没有师承的力量，缺乏法脉的护持，修**者只能常念阿弥陀佛名号，一心不二，以求有所证悟。缘分深者，经数年甚至数十年不懈努力，才可一定程度上，与阿弥陀佛愿心相应，通灵；而缘分浅薄者，念佛出现的种种感应和梦境，实则仅是与胡黄灵体结缘，却被误认为是佛菩萨的加持，悲哉！（煜邦阁：这些年我认识不少学佛的朋友，他们都说因为学佛念佛而被附体的不在少数，确实是悲哀。可见虽然念佛是修行的方便法门，但确实也还是需要一定的缘分和福报的，不是人人都可以学的。而且自己看书念佛，缺乏法脉传承的保护，也很容易出问题。就怕念佛，佛没有来，各种妖魔倒是被招来了，幻化成佛菩萨的样子，自己还沾沾自喜。）

数年前，在下有幸从一位民间居士那里，获悉了秘传的净土法门。在打磨好肉身之后，以不同的手诀，对应阿弥陀佛三十二相；不同的观想；对应阿弥陀佛四十八大愿。用心实修，仅需一年半左右，即可达到天人境界，并与阿弥陀如来通灵。传承的灵力，就如同种子种在修法者身上，只要勤加修**，不忘师训，这颗种子便会越长越大，乃至参天大树，达到罗汉菩萨乃至佛的境界。但无师的话，需要经历一个从无到有的过程，这是如何的艰难的修道？由此可见，外在的通灵，是法术从无到有的基础，秘传与普传间的差别更是天壤之别！

通灵的必要性是一方面！下面讲讲内修的重要性。内修的形式很多，有服气、内丹、雷法、站桩等等。

我早年曾走访两广四川部分符咒门派，发现大多只重视通灵，而不强调内修，虽能保证部分符咒的灵验度，能驱邪治病无往不利，但层次难以提高，成仙得道更是无凭。

不少此类门派的老师父们，认为所有的功夫，都是上界的祖师加持；或是，直接观请祖本二师的元神作用施为，和自身修为，毫不相干。如果祖师未到，自身则是凡夫一个。仔细思量，此观点论调，着实漏洞百出。试想，如果某教门之内，同门比试斗法，若祖师皆未到场，岂不是和泼皮互殴无异？又比如，若真是如此，修法便与神婆神汉无二矣，一旦附体之灵弃身而去，则变普通人？若真如此，还淡何修法修真，真正的修法，借力，亦有自力。借来的始终是别人的，自己汗水修来的，才真是自己的。

记得有次拜访某位民间师父，老师父斩钉截铁的说，法术都是师父给的，忘了师父法不灵，一给你就会，一用你就灵，练也无须练，自己哪怕是修炼一辈子，又哪有上界师父给你一下多呢！

谈到兴头上，突然，他又对教门内诸多高深法术的失传，十分感慨。言之：在教门之内，老一辈的师兄弟之间，出魂还勉强可以做到，神行、穿墙等早就成为了祖师的传说。当时我问到神行因何而失传时。老师父答道：这个难练啊，从小练起，每天打坐五六个时辰，客观条件难以达到。我恍然大悟，原来高层次，还是需要内练的！（煜邦阁：家师以前曾经开示，说真正的功夫，就是内外结合，以内修为基础，结合外在的力量才能做功。否则，即使外在的神来了，自己本身的气没有练出来，也就无法和外在的神去相应。）

后经恩师开示，为我彻底阐明了其中的内秘。恩师说：“其实，符咒法术都有一个对应之点，就好比黄庭经里所写的一样，身体的部位是由不同的“神”组成，这些“神”，又分别对应了天上的神。天上的神，也可以理解为天上不同层次的气。很多高深的法术，如果修**者内修不足，就很难真正地调动这些气，这也就是法术会失灵的原因。试想，三岁小儿也会画符念咒，如果把穿墙隐身的符咒给他们，他们能做得到吗？显然是不可能的。只有自身修为强大了，才能真正地沟通到这些层次的气，达到想要的效果。但是，肉身的相应部位，也会因此消耗一定能量。符咒罡诀这些东西，也仅仅是沟通的工具罢了。层次到了，一点灵光即是符。现今很多人舍本逐末，到处学道符咒，收集法本，整天沉迷在符山咒海之中，以为符本到手自己就什么都会了，那就大错特错了。”得恩师一语道破玄机，我不禁茅塞顿开……

结束语：墨清修行九载有余，时日尚短，有错漏之处，在所难免，请广大同道，不吝批评指正。本文揭示了，目前社会上学法修法的种种状况。力求客观地阐明，通灵和内修的意义与重要性，使广大有心向道者，端正心态，少走弯路。千里之行，始于足下，望天下同道共勉之。
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BrightYu

自己好好练，总有一天你能成仙