我有点自豪

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发布/2019年3月18日 3:30 AM
文/游润恬
来自/联合早报

血洗新西兰回教堂的嫌凶声称“跟我的政治和社会价值理念更接近的国家是中国”。受访中国学者认为，不能这么“黑”中国，嫌凶误解了中国民族宗教政策。

克赖斯特彻奇（又称基督城）两所回教堂本月15日发生恐怖袭击，至少已造成50死50伤。

28岁的澳大利亚籍嫌凶塔兰特在网上发表题为《大轮替》的宣言，表明他发动枪击袭击是为了制造恐怖氛围，阻吓非白种人移民到西方国家。

他一方面表示支持美国总统特朗普作为“白人身份和共同使命”的象征，另一方面自称奉行法西斯主义，“跟我的政治和社会价值理念更接近的国家是中国。”

他没有进一步解释中国哪方面政策与他的价值理念契合，但从他表示对白人人口被非白人移民“替代”和边缘化的焦虑来看，他可能向往中国的多数民族（汉族）牢牢保留人数和政治经济地位上的优势。从他表示处在西方“白人左派”政治正确氛围中受压抑来看，他或许赞同中国不顾西方批评以强有力手段执行部分民族宗教政策。

指嫌凶“黑”中国恶搞中国

人民日报社旗下的《环球时报》总编辑胡锡进日前发文回应说，这是在“黑”中国，在恶搞中国。

他说看不出嫌凶曾经到过中国，因此不可能受到中国的影响。他表示，嫌凶认为中国“反穆斯林”，这反映出西方舆论长期妖魔化中国的民族宗教政策，尤其是恶毒抹黑中国政府对新疆治理。

中央民族大学民族学与社会学学院教授关凯接受《联合早报》访问时表示，嫌凶对中国有误解，中国维持社会秩序的控制机制，应用于整个社会，而不单独针对个别民族或宗教群体。

他分析，相对伊斯兰教或基督教，中国文明较早世俗化，因此没有“一神论”，没有对异教徒的约束，也不追求宗教式的使命。他说：“中华文明恰恰是今天文化冲突的背景下的资源，中国的文化里有非常好的包容性传统，各种文化和谐共生，大家不很执着，可以构建整体性的政治秩序。”

关凯指出，中国的民族政策没有“至上主义”，通过协调不同发展水平地区的利益关系来构造平等的民族关系。

他指出，新自由主义和全球化的后果难免是文明的冲突，白人至上某种程度是对全球化和移民的反应，不同文化的社群发展机会不均，激化了彼此的仇恨。中国作为后发国家，为成为现代国家而不遗余力投入大量资源，使不发达的社群追赶上来，这点或许可以为在反思如何应对文明冲突的国家提供。

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首先，对无辜失去生命的人表示默哀。比较认同这一句:中国文明较早世俗化。看似我们更接地气，但……