王阳明心学之上帝视角

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写这篇文章的动机是在youtube上看到一个节目《逻辑思维》，有一期讲的就是王阳明心学，它起的名字为“王阳明的心法”。本以为作为国内一线的文化传播类节目，能有一些深度的分析和提炼，结果看下来让人大失所望：主题是讲王阳明心学，可整个节目看下来居然没有正面分析和解读关于王阳明心学的核心内容，而是东拉西扯、把王阳明心学往当代功利成功学里套以及兜售他们平台上的一本关于王阳明心学的书；围绕王阳明心学转来转去就是不说重点，通篇尽是主观臆断，我是怀疑他根本没有看过《传习录》的或者是在心里看不起王阳明心学，因为他认为对他的成功学来说“没有用”。



王阳明的心学的核心有三点：存天理去人欲，知行合一和格格物致知（致良知）。

       王阳明心学极具实用价值：之前我有说网络上和生活中有太多正确的废话，就是因为那些大道理人人都懂，可是没人告诉你怎么结合自身来实现；而王阳明的心学正是实现的方法，而且适合每个人。心学核心观点仅仅十四个字，但全是指导人去实践，没有一个字是高大上的“牌坊”。



本文是我根据自己的理解和践行《传习录》的体会，和大家简单解释一下王阳明心学的核心:



首先说明的是：王阳明的心学中的世间无心外之事、心外之理，均是指的是与人交往、做人处事的道理，而不是自然科学中的物质世界的各种科学规律和数理（与人无关的理）。

核心之一，存天理去人欲：

天理有两层含义：一为广大、遵循自然的理，二为具有相当高度的理（天：高且广），即以高处俯视的视角来看世间的一切行为。人欲，即私欲，即只从个人自身利益出发的各种行为。与天理相比来说，天理是说在为人处世的时候时时刻刻一丝一毫都在秉承从卫星视角和合乎自然之道的高度广度来考虑、决定自己的行为处事，如在家里要把家庭作为一个整体，自己的行为要兼顾家庭其他成员的利益；在公司，自己的行为和处事要有利于整个公司的利益。以及再往外推，如一个城市、一个国家等等。因为自己的行为不能做到面面俱到对所有人都有利，所以这里就有个实际操作中的中庸之道的方法。关于中庸之道大家可以阅读四书中的《中庸》。

核心之二，格物致知（致良知）：

格为正的意思，如规正、修正之意；物为心物以及由心而发的人的各种行为，致为至，知为良知；即规正自己的内心以及为人处世方法以达到至纯的良知的境界。按王阳明所说，必要将心中的贪色、贪利、贪名的私欲全全清除干净，天天察天天除，不能有一丝一毫存留，否则就会心不明；他打了个比方，好像在一个空空的干净的房间里抓老鼠，只要老鼠一出现就立即抓住扔出，要保持内心光明洁净，这样的状态叫至精至益处，内心的良知就能显现，无善无恶，中庸之道。

核心之三，知行合一：

认知和实践统为一物，只是知道但不践行仍是不知；知和行没有先后顺序，不是我们普遍认为的“先学习知道一定的知识，然后再实践验证”这种把知和行分开的观点，按知行合一，没有经过实践反馈回来的知识不是知识，没有实践，知道再多的理论和文字，都没有意义——这点对我打击很大，以前认为自己多读书就一定会加深对世界了解，但其实若是只读书而不实践书中的学问方法，就算汗牛充栋读书破万卷，亦只是自欺欺人罢了，依旧无知。这是做学问、处事的具体操作方法。

从逻辑上看，我觉得“存天理去人欲”是根本和后两条的基础；首先为人处事、考虑问题的出发点必须从广大的、高角度的、顺乎自然的、有利相关群体利益的角度出发，“上帝视角”这个词来形容很合适，就是为人处事必须全部依据“上帝视角”来整体统筹考虑。如果时时刻刻都能用天理来为人处世，自己所做的一切都依据于家庭整体的自然利益、公司整体的利益以及城市、国家的利益，那自己的私欲必然减少，更容易达到致良知的状态。同时，有存天理去人欲的基础，知行合一的价值取向就正确，不至于为人处事、做学问会走向歪理邪念。故，存天理去人欲是第一步，也是最重要一步。

以上是我对王阳明心学的核心的初步理解，由于实践王阳明心学非常艰难而且要持之以恒，建议大家去读一下《传习录》并实际运用，非常值得一看一试。关于心学本人也在具体践行中，以后若有更多体会再和大家分享。

以上是我个人的拙见，抛砖引玉，如有不当，欢迎朋友们指出，不甚为感。