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纹身的确在几千年前就出现了，而且一度盛行”，针对近日广大玩家争论不休的《华夏Online》原画“纹身”事件，记者第一时间联系到正在全力准备12月30日全国公测的广东省深圳网域工作人员，就此事进行了采访。
CHINA TATTOO 中国纹身起源于何时？
纹身具体起源于何年何月，由于缺乏文献资料的记载，很难考证，但根据一些出土文物的推断，纹身的习俗最早可以追溯到几万年前的中石器时代，至迟在新石器时代晚期就已经出现。在中国，纹身图腾在安阳出土的殷商遗物中留下了证据，组织和参加了安阳发掘的李济先生说："安阳发现的两件艺术品一出土就吸引了我的注意力。一座大理石躯干像身上雕刻着类似纹身印记的图案；一个雕刻着饕餮（tāotiè，传说中的一种贪残的猛兽,常见于青铜器上,用作纹饰,称为饕餮纹）面的骨柄，饕餮面从上到下排列着。这两件艺术品，使我找到了古代纹身习俗和图腾制存在的证据。"（李济著《安阳》第217-218页，河北教育出版社，2000年），《华夏Online》中角色人物和怪物身上的纹身造型，也正是参考了一系列的古代纹身图案精心绘制而成的。
几千年前有纹身吗？
当然有，纹身作为原始氏族部落的一种习俗、信仰和图腾，在几千年前的华夏大地上同样广为流传，古书《淮南子》云：“九疑之南，陆事寡而水事众，于是民人被发文身，以像鳞虫；短绻不绔，以便涉游……”；《史记?越王勾践世家》云：“越王勾践……文身断发，拔草莱而邑……”；《海槎余录》记载：“黎俗：男女周岁，即纹其身，不然，则上世祖先不认其为子孙……”；《汉书?地理》记载：“……其君禹后，带少康之庶子云，封于会稽，纹身断发，以避蛟龙之害……”。文身，即我们现在所说的纹身，通过大量的古书记载证明，纹身作为一种原始的习俗和图腾，的确在几千年前的华夏大地出现，并一度盛行，而《华夏Online》的游戏背景正是描述以炎黄为首的氏族部落大战，纹上自己氏族的图腾，为氏族的存亡而战，正是这场惨烈大战中最精彩的画面！
几千年前用什么工具纹身？
在《中国文物报》一篇名为《新石器时代纹身工具初探》的文章中，作者杨振彬同志在文中提到：“……纹身的工具主要是骨、角、木、石质的针锥或刀类，而植物的刺类做的工具较难保存下来，所以我们现在看到更多的是骨角和石质类器物……”。古书《淮南子?泰族训》也记载：古越人“刻肌肤，镜皮革，被创流血”，而同书高诱注“越人以箴刺皮为龙文”，其又注曰“刻画其体内，点其中，为蛟龙之状”。因此，几千年前纹身的主要工具是各种骨针、石针和后来出现的青铜刀类。
谁替她们纹身？
大量的民族文献资料表明，纹身习俗在古代许多民族中都被认为是神圣的，只有巫师一类的人物才拥有这种权力，作为本氏族部落的一种信仰，巫师将其顶礼膜拜的龙、蛇等图腾纹在部落勇士的身上，以示强悍和对图腾的崇拜，而在《华夏Online》的轩辕、昆仑两大氏族阵营里，随处可见这些图腾的巨型雕像和高深莫测的氏族部落长老。
纹身作为一种习俗、图腾和信仰，在科技不发达的古代，维持了相当长的一段时间，而作为一款自主研发运营的国产网游，《华夏Online》正是以中国古代神话和历史风貌为背景，参考了《山海经》、《淮南子》等著作而创建的一个令人神往的上古世界，每一处建筑，每一个怪物，都力求让玩家能真实的感受到神话传说中描述的那些人间仙境以及古代书籍中记载的那些神人异事，因此，游戏中的人物角色和怪物造型带有纹身，恰恰符合了游戏背景所涉及的年代。
纹身”作为中国神秘文化的一部分，早在商殷的祭祀的时候，便把涂料摸在身上以作为神鬼的化身。 它是人体个性的体现与人体彩绘艺术的完美结合。一直以来，人们仅从宗教立场或崇拜主义的角度去审视这一深不可测的艺术。 时代演变到了今天，纹身逐渐地被从宗教和**的代名词中分离出来，人们开始正视这一瑰丽的艺术，纹身已成为一种时尚的 潮流，她昂首挺胸地展示在人们面前。
纹身的魅力在于那刺在你身体上的美丽图案，它真实地熔于你的生命，人的身体是美丽的，展现美丽的身体 加上一副漂亮的纹身图案时.你会发现其实自己也是上帝创造的一件艺术品。
[纹身原理]：就是先在人身上绘出图案，再利用针、沾上人体内没有的异种色素，注入皮肤之内，使其沉着於皮下组织变成长时间不褪色持续在皮肤上的现象，医学上称为[异色素沉淀]及[色素异常]现象，这就是一般大众所说的[纹身]
纹身在中国的起源，起码可以上溯三千五百年，被用诸于刑罚之上，称谓[墨刑]。我国[尚书]中[尧典]所记载的 流于的五刑墨刑既属其中之一。[水浒传]中的三十六天罡，大半都入过狱，每个人脸上都刺了字如[刺配]之类。其中浪 子燕青更是全身纹了一身的花牡丹。可见当时纹身技术已经达到了相当造诣。南宋岳飞母亲姚太夫人在岳飞背上刺了 [精忠报国]四个字来激励奋勇杀敌。可见在宋元时，纹身是一件社会公认的英雄行径，而为豪侠子弟所乐意做的。 纹身的历史是一部坎坷史，自人类有纹身以来，除宗教纹身及民俗纹身等团体性纹身外，其余的纹身均受到异样的眼光及评论，所以发展纹身纹身艺术必须先建立一般人的正确观念，当观念建立后，再对纹身图案给予改进，至于纹身能不能去掉，专家说，不完全能。纹身是关系一辈子的决定，而且是外表上的永久烙痕。过去人们虽会试着用各种方法来去除纹身，但唯一真正 可行的是用医学上的手术来去除。
傣族女子的成年礼，以染齿为主要内容。这个民族的女子到15岁时，便三五相约，结伴染齿，表明自己已跨入了青年的门坎。
染齿的原料主要是掺有少许松脂的黑烟。染齿时，先点松明柴，让其冒出股股黑烟熏在瓦块和木片上，染齿人用手指将熏在瓦块上的黑烟刮下来涂在洁白的牙齿上，边熏边刮边染，直至把一口牙齿都染成黑色或紫。如果想使染在齿上的颜色牢固，那么在染齿之前还要吃酸味野果，或是用酸果汁涂抹一遍牙齿，然后再染黑烟。用这种方法染出来的牙齿，经久不会褪色。
一些傣族妇女，还用嚼槟榔的方法来加深牙齿的颜色。她们嚼的槟榔，有的是真正的槟榔果，更多的则是自己配制的一种土槟榔。
从前，傣族男子都以文身多而美为荣，身上腿上不刺纹者，人格低下。这种男子常被人视为懦者，谈情说爱时常遭姑娘嘲笑，很难得到姑娘的爱情。因此，傣族男孩到了十四五岁便要文身、文腿。刺纹时，文师用蘸有颜料的刺针扎入受术者的肌肤，使颜料残留在肌肤内，形成永不褪色的痕纹。
我曾经沿着海榆中线公路沿途村庄探访黎村纹身的妇女，现在纹身的青年女子已没有了，得留纹身的只是上了年纪的老人。据说，妇女在世不纹身，死后祖先不认，成了无家可归的孤魂，所以未受纹身的妇女，死后必须在身上脸上用木炭划些图案才能入殓。在五指山市的黎族村寨中我寻访到一位70多岁的老妇人，她面对着我很沉默，说不清纹身的缘由，只说这是祖上流传下来的，现在年青人都不理会了。
村寨中流传着这样的故事，远古时，洪水泛滥，老先与荷发兄妹躲进大南瓜，漂到了海南岛，兄妹俩人在岛上寻找人烟，但没有找到。为了延续后代，妹妹荷发纹身纹脸，使哥哥不能相认，于是结成夫妇。这故事与黎族创世纪的歌唱很相似。
纹身是一件很纯洁的事，要选吉日，还有一些禁忌，一般是在秋季，还要选日子，如龙日、猪日、牛日，但不能在虫日刺纹，那是要被虫咬溃烂的。不同支系的黎有着不一样的纹法。
古老而独特的纹身之美，正在逐渐消失，手艺也已在失传，只能在历史中去回味了。
海南和TW是祖国的两大宝岛，两岛的少数民族有着血脉相连的历史渊源。在海南，黎族由我国南方的古百越族发展而来，是岛上最早的居民，至今有数千年历史，现有人口120多万, 主要分布在中部五指山区。TW少数民族由五六千年前开始迁入，由阿美、泰雅、布农、排湾、卑南、邵族、鲁凯、达悟(又称雅美)、赛夏9族组成，共有人口40多万，主要居住在中南部山区。
据有关专家学者从人类学、民族学、民俗学多方面考究，海南黎族和TW阿美、泰雅、布农、排湾等少数民族拥有共同的祖先——古代生活于长江中下游及东南沿海的百越人。从2001年开始，海南黎族和TW少数民族开始了大规模的互访交流活动。
2002年11月21日至27日，TW少数民族海南省亲团来琼省亲。短短几天，省亲团深入黎胞集居地，观摩黎胞传统婚礼、服饰表演，品尝山兰酒、三色饭、腌鱼腌肉黎胞风味宴，参观民族博物馆、民族织锦所，与黎族同胞联欢、座谈，他们身穿黎胞筒裙、头缠黎胞头巾、背挎黎胞织锦包，身心感受黎族风情，与黎族同胞共同写下了一串串的真情故事。 |
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