《楞严经》中释迦牟尼佛为何将声闻缘觉与魔归为一类呢？

护法满愿

《楞严经》中，释迦牟尼佛为何将“声闻、缘觉”与“魔”归为一类呢？

问：《楞严经》中，释迦牟尼佛为什么将“声闻、缘觉”与“魔”归为一类呢？

答：这是个“窍”----生死根本的窍！因为阿罗汉未见本心啊。《楞严经》名“如来因”，没说是“声闻因，缘觉因”啊。不知道“二种根本”，还在修行的人，那是蒸砂煮饭，白费工夫啊。阿难尊者向佛求法，求的是“十方如来得成菩提”的最初方便方法！别忘记题目呀。

《大佛顶首楞严经》卷一云：“佛告阿难。一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属。皆由不知二种根本，错乱修习。犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。云何二种。阿难，一者，无始生死根本。则汝今者，与诸众生，用攀缘心，为自性者。二者，无始菩提涅槃元清净体。则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。”