什么是“真实忏悔”？

护法满愿

    问: 什么是“真实忏悔”？

    答：《华严经》之《如来十身相海品》云:
    “时，诸天子闻是语已，得未曾有，心大欢喜而问之言：『菩萨摩诃萨云何悔除一切过恶？』尔时，天鼓以菩萨三昧善根力故，发声告言：『诸天子！菩萨知诸业不从东方来，不从南西北方、四维上下来，而共积集，止住于心；但从颠倒生，无有住处。菩萨如是决定明见，无有疑惑。诸天子！如我天鼓，说业、说报、说行、说戒、说喜、说安、说诸三昧；诸佛菩萨亦复如是，说我、说我所、说众生、说贪恚痴种种诸业，而实无我、无有我所。诸所作业、六趣果报，十方推求悉不可得。诸天子！譬如我声，不生不灭，造恶诸天不闻余声，唯闻以地狱觉悟之声；一切诸业亦复如是，非生非灭，随有修集则受其报。诸天子！如我天鼓所出音声，于无量劫不可穷尽、无有间断，若来若去皆不可得。诸天子！若有去来则有断常，一切诸佛终不演说有断常法，除为方便成熟众生。诸天子！譬如我声，于无量世界，随众生心皆使得闻；一切诸佛亦复如是，随众生心悉令得见。诸天子！如有玻璃镜，名为：能照，清净鉴彻，与十世界其量正等；无量无边诸国土中，一切山川、一切众生，乃至地狱、畜生、饿鬼，所有影像皆于中现。诸天子！于汝意云何？彼诸影像可得说言来入镜中、从镜去不？』答言：『不也。』『诸天子！一切诸业亦复如是，虽能出生诸业果报，无来去处。诸天子！譬如幻师幻惑人眼，当知诸业亦复如是。若如是知，是真实忏悔，一切罪恶悉得清净。"

注意:
    1、这一段所述内容是菩萨境界。是要长期反复训练，才能练出功夫。若用此忏法忏透了，你今生可大成就，好大的成就！
    2、梦幻中的业和业之果报，都有生、有灭，都有来、有去，受因果规律的控制。当梦醒的时候，业及业果，都无来、无去、非有、非无，十方推求不可得。这段还是在说《华严经》之《十忍品》里“如化忍、如幻忍、如梦忍”的事。
    3、业及业果，都是梦中事，是颠倒生，无住处，是积集来的，随有积集而受其报，止住于心的。我们应以此知见，看待万事、万物、万象。
    4、梦里事有生灭。若我们换个角度，站在梦外边，这一切就无生灭了。“天鼓”所说的是无上最高境界。我们应善自体悟。

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