转贴：菩薩著眼天地間

ningxiaoyan · 发表于 1-9-2010 12:42:01|来自：新加坡

佛陀釋迦牟尼是西元前6世紀，相當於中國春秋時代，那時候印度淨飯王的王子。佛陀在林中修行了6年，又在雪山修行，後來在尼連禪河邊受牧羊女的供養，菩提樹下望明星而悟道。佛陀悟的是什麼道？大家要清楚。佛陀悟到3大規律。第一，一切器世間（物質世間）都在成住壞空當中。這裏頭大有文章，小到科學研究的微觀世界，大到宇宙科學的宏觀世界，連我們居住的星球見到的星星、星雲，包括我們見不到的東西，一切世間所存在的物質都在成住壞空裏。

什麼叫成？比如地球的壽命100億年，現在已經是45億年了，到了100億年時，最後必將壞滅。最初地球生成了，一切都是飄忽的微粒，微粒和微粒之間互相產生碰撞，產生正負兩極，正負兩極產生正負電互相吸附。所以團體越大，它的吸附力就越強，慢慢生成我們現在所居住的地球。

生成地球後，在不斷運轉，產生了能量。物質較輕浮的，譬如土、岩石就浮在外圈形成地表，物質較為堅硬的則形成了地殼，好像雞蛋的那層皮，在二十幾到四十幾公里之間。中間是6000多度高溫的岩漿，是由各種高能的礦物質，好像各種寶石鑽石都是由液體的方式存在地球內部。地球在最初的時候是這麼生成。這個問題就涉及到現代科學，這過程在佛經裏叫“成”。

相對穩定的過程叫“住”，好像地球內部是攝氏6000多度高溫，太陽表面是5500多度高溫，但地球上綠樹紅花我們還過得好好的，就是“住”的過程。等地球能量釋放盡，那時火山爆發、氣候變壞、瘟疫蔓延，進入“壞”的過程。“壞”到最後結果是“空”，被其他的星球碰撞或自己不能再運轉就粉碎，以微粒的狀態粉碎到其他的虛空中，這個過程叫“空”。小至我們眼睛看不見的微粒，大至星際空間，在這個生而空、空而生的的輪轉都是迴圈不息。

ningxiaoyan · 发表于 1-9-2010 12:43:55|来自：新加坡

所以佛陀在二千五百多年前五月的月圓之日，望到明星，一瞬間就覺悟了三大真理。其中一個就是對物質世間的頓悟，用今天科學的方法來看是完全科學，而且尖端科學是任何人都無法**。

現在講人本身。人是靈和肉的結合。先講肉的部分。一個人投胎以後到出生，有了眼耳鼻舌身意，就是生成的過程。所謂“住”，就是假如由1歲生活到80歲，就是住，相當穩定。“壞”的過程很簡單，就是生病，今天掉牙，明天頭髮落，今天流鼻涕，明天大小便不利，這就是“壞”的過程。到最後死亡，回歸到大自然，水的部分還給水，蒸發；土的部分，骨骼、毛髮還給大地。在我們看來是一些血液口水，一切我們能夠把握的色彩的東西，水歸水，風歸風，火歸火，地歸地，一瞬間都在變化，前念和後念相續，就是我們的思想。一口氣一口氣的互連，就有我們生命的運動。先是我們一期期活潑的生命，如果一口氣接不上，生命就結束，所以生命是既複雜又簡單。我們佛教徒對科學應該用這樣一種態度，就是用佛法去印證科學，用佛法去補充科學。

有一句重要的名言，著名狹義相對論和廣義相對論提出的人愛因斯坦，在他《廣義相對論》的首頁上寫了一句名言：沒有科學的宗教是跛子，沒有宗教的科學是瞎子。也就是說，無論是尖端科學還是一般科學，如果離開了宗教，就會看不遠；但如果宗教離開了科學就走不遠。因為很多宗教現象，不能用科學向大眾作出好的解釋，就不能叫人信服。但反過來，科學如果不是宗教裏不斷地吸取營養和假設，科學就沒有辦法進步和發展。這句話愛因斯坦講得很有道理。

ningxiaoyan · 发表于 1-9-2010 12:46:48|来自：新加坡

本帖最后由 ningxiaoyan 于 1-9-2010 18:27 编辑

佛陀在菩提樹下悟道後，就悟到一切物質世間只要電子、中子、質子、膠子，現在甚至發現了夸克和暗物質。所謂暗物質，像電子、中子、原子、質子、膠子、核子這些，我們的眼睛已經看不見。我們所不能看見的，就如我們用粉筆在黑板上畫一下，這些粉粒我們還可以看見，佛教裏稱之為粗塵，或用牛毛、羊毛做比方。

在科學上說的夸克，相當於佛教裏講的鄰虛塵，就已經是和虛空相吻合、和0相等的了。人的眼睛看不到，現在科學發現了一種夸克，無論科學如何發展，物質都可以無窮分割下去。充分證明小到微觀世界，大至宏觀世界，宇宙星體，都在成住壞空當中。

今日的社會科學成果，是佛陀在2500年前用肉眼、用自己的心靈所覺悟到的真理，今日的社會科學才能進一步去證明這是真理。最初佛陀現比丘相時，和弟子們一起外岀托缽。有些弟子隨便拿缽去乘水喝，佛陀說這些水不能喝，弟子問為何不能喝？佛陀說這些水不是乾乾淨淨，一缽水裏有84000種生命。也就是說，佛當時就已經以天眼看見。
水是一切微生物所生存依賴的條件，這裏就當然有無數的微生物。這些微生物，如果時節因緣允許的話就會發展成無脊椎或脊柱動物。所以佛陀說這水不能喝。後來比丘常隨的13物，喝生水時必須用濾水囊（相當於現在的濾水器），把水過濾，盡可能不要傷害生命，否則起心動念隨處都會違背佛法。

現代科學證明，一碗水裏有很多菌類、微生物。如果用顯微鏡去看，隨便看看我們的窗、窗臺，我們根本就沒有辦法容身落腳。為什麼呢？因為那裏隨處都有一些很小的微生物，那是它們生存依賴的環境。佛在2500年前就用天眼觀察到一缽水有84000種生命。

唐朝詩人李白所說：“白髮三千丈，緣愁似個長。”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”他憑他的腦子，任其想像都只能說“飛流直下三千尺”、 “白髮三千丈”，三千丈有多少呢？佛陀在覺悟以後說，宇宙就是三千大千世界。無數的微塵組成一個小世界，一千個小世界組成一個小千世界，一千個小千世界組成一個中千世界，一千個中千世界組成一個大千世界，那麼宇宙中有三千個大千世界，而這個“三”，是一個虛擬，是無數個大千世界的意思。

現在宏觀科學證明我們居住的地球是一顆行星，它自己本身不會發光，是靠著其他星，太陽的光，和九大行星、無數的小行星才組成一個太陽系。現代的科學只能夠在太陽系和銀河系觀察，銀河系以外就很少觀察到。最近觀察到有第二個銀河系，無數的星星就組成一個星雲，無數的星雲組成一個很廣大的宇宙，佛陀在2500年前已經說有三千大千世界了。

由此意義上看，由科學分類來說，佛是一名科學家，毫無疑問，因為祂所得出的結論，與微觀科學和宏觀科學所得出的結論完全符合。但祂由解決人生苦惱出發，佛為何要講成住壞空？就是因為要反映佛的本懷。佛一生的宗旨是要啟迪我們人生的真理和認識宇宙的實相。祂為何要講研究宇宙外部的世界？目的是要讓我們瞭解我們身處的世界，把宇宙的實相和人生的真相告訴我們，破除我們貪瞋癡的執著。