民间信仰 - 概念 民间存在的对某种精神体、其种宗教等的信奉和尊重。它包括原始宗教在民间的传承、人为宗教在民间的渗透、民间普遍的俗信以至一般的迷信。 民间信仰 - 特征
它有以下特征:一、自发性。民间信仰在最初形成时,是自发产生的。古代的人们对强大的自然力无法抗拒、或对社会生活中的苦难无法解释时,想借助超自然的力量去与自然抗争,去解脱现实苦难,从而自发地产生民间信仰。如对图腾神,祖先神的信仰。它的传承和传播也并不需要更多的组织工作,就可以自发地在民间比较广泛地流行。不象人为宗教有自己的创始人,有严格的教义,有成套的组织形式等。
二、功利性。民间信仰都与功利实用目的相联。如农耕民族信仰龙王是为了适时得到降雨,狩猎民族信仰猎神是为了猎取更多猎物,一个氏族信仰氏族图腾或氏族始祖是为了凝聚同族人的向心力,以征服自然,抗拒外敌,因而往往伴随一些随时的或定期的祭祀、祈祷仪式。不象人为宗教更多地强调修行和自我完善。
三、神秘性。民间信仰思想基础主要为万物有灵的观念,因而把天、地、山、林、鬼魂等各种对象神秘化,但并不深究为什么具有这种神秘性,不象人为宗教对崇拜信奉对象在宗教经典上有详细的阐述。
四、民族性、区域性。它往往与一个民族、一个区域的人们居住环境、生产方式、生活方式以及发展历史、传统文化有关,因而带有不同的民族文化、区域文化的特点。如东北各民族民间信仰带有萨满文化特点,南方纳西族民间信仰带有东巴文化特点;福建、TW等地渔民信仰海神妈祖,山东一带人们则信仰泰山娘娘。
五、散漫性。崇拜对象多,崇拜方式杂,不容易形成统一有效的控制手段,巫师的权力和作用也很有限。此外,它既主要为唯心主义的,但也有的含有唯物的和科学的成分;它还与人为宗教相互渗透,相互影响,呈现出复杂的情况。 |