不知道大家对易经有无兴趣？

闲云老叟

我研究易经好多年，想在这里开设讲座，如果有想学习的，就回复一下啊。呵呵。

闲云老叟

卦象古法早就存  阴阳升降断法神

源起

近几年易海风云变化大浪拍岸，大师名家层出不穷，虽颇壮矣，但亦使学易者难以适从，无处下手。纷纷叹曰：“太乱了！太乱了！”今写一古法传世，以明简易之精神。

大道至简，真理不须装饰，此法甚古至简，会之，可速断吉凶，深研之，可拓宽思维，登易之殿堂。

通览古今易书，论升降断法甚少，不知何因，或许此法乃真法，不能传世？吾不知此法传出，会有何果，但吾深知，使学易者少走迷途多走正路，少些迷惑多些理智，少些烦琐多些直接，本身并无罪过。心底无私天地宽，坦荡胸襟笑古今，足矣！易，本为变化之物，入室之前，当清模式与体系，否则，根基不牢，则如空中楼阁，难以长久，吾研易十七载，深知此理。古语云：“圣人无藏”，吾非圣人，却愿学圣人之举。但愿此文能对大家有帮助。

阴阳升降图


冬至
大寒
雨水
春分
谷雨
小满
夏至
大暑
处暑
秋分
霜降
小雪

六爻

降阴
六爻


六爻


六爻


六爻


六爻

升阳
六爻

降阳
六爻


六爻


六爻


六爻


六爻

升阴

五爻


五爻

降阴
五爻


五爻


五爻

升阳
五爻


五爻


五爻

降阳
五爻


五爻


五爻

升阴
五爻



四爻


四爻


四爻

降阴
四爻

升阳
四爻


四爻


四爻


四爻


四爻

降阳
四爻

升阴
四爻


四爻



三爻


三爻


三爻

升阳
三爻

降阴
三爻


三爻


三爻


三爻


三爻

升阴
三爻

降阳
三爻


三爻



二爻


二爻

升阳
二爻


二爻


二爻

降阴
二爻


二爻


二爻

升阴
二爻


二爻


二爻

降阳
二爻



初爻

升阳
初爻


初爻


初爻


初爻


初爻

降阴
初爻

升阴
初爻


初爻


初爻


初爻


初爻

降阳



有关对于阴阳升降断法的论述

    《易隐》中的论述：凡升阳之月，得阳世，升阴之月，得阴世，或升阳爻，得少阳，升阴爻，得少阴，诸事主有进益。如阳升之月，得阴世，阴升之月，得阳世，或升阳爻得阴，升阴爻得阳，是谓阴阳反度，主作事颠倒，退损不利也。又升阳升阴断法，如小满卜得鼎之旅，升阳巳火，受世爻亥水动来冲克，主四月有丧身之祸。又如大暑卜得渐之观，升阴午火，得申金动，为驿马，主午申月间有进益，此俱以动爻为断也。

《易冒》中的论述：升，犹生也，长也，进也，来也；降，犹死也，消也，退也，往也。天地之间，惟阴阳之消长，六合之内，惟六气之往来也。是故一阳升则六阴降，从复左旋于乾也；一阴长则六阳消，从姤右旋于坤也。（自震而履离兑以至于乾为左旋，自巽而履坎艮以至于坤为右旋，则乾兑离震巽坎艮坤为次而易立焉，详见成卦篇。）三才由此而备，万物自斯而成，无不由乎四象六爻，上下往来之中，以复言之，其初为升爻，其上为降爻，若二月占之，则四爻阳为升，三爻阴是降也。盖升降务以占时言，毋以卦体言也。（卦体升降，如复一阳升六阴降则是矣，然升降之法，取用占时，设如春分后占，乃四阳升，三阴降之时也，即以所占之卦，凡逢四爻为升爻，三爻为降爻，但四爻若属阳爻，则为真升，三爻若属阴爻，则为真降，反之则非。复卦可玩，余皆仿此。）期日卦爻，以谓冬至法颐[关键词屏蔽]者，而震兑坎离，弗能均布其中，因莫于升降之外也。（其法以冬至日起山雷颐之[关键词屏蔽]，一日行一爻，一月行五卦，一年共六十卦，而震兑坎离，加于二至二分之时，弗能自然，故莫于升降之外，独河洛变数理贵之，凡正月小过蒙益渐泰，二月需随晋解大壮，三月豫讼蛊革夬，四月履师比小畜乾，五月大有家人井咸姤，六月鼎丰涣旅遁，七月同人节恒损否，八月巽萃大畜贲观，九月归妹无妄明夷困剥，十月艮既济噬嗑大过坤，十一月未济蹇颐中孚复，十二月屯谦睽升临，如此序尔。）盖用神居升，则日大而月新，用神居降则日消而月削也。是故升降之法，兼参用神衰旺，亦未可执一而论也。（升降不及进退之力，又必参看用神旺相，升而更吉，用神休囚，降而更凶，不可执升降以定旺衰也。）

    其实，阴阳升降就是古人所说的周流六虚，也是卦气学说的内容。在古人认识自然界宇宙时，借卦象而定时空，称为天地定位，天地乾坤是也.阴阳二气周流六虚，虚指气，也指在天虚空阴阳六次演变成象。以先天卦象而言，乾坤二卦定位，其它六卦，是为六虚卦，也称交合卦。六个方位，产生“生、克、制、化”，以后天卦而言：坎离定位，其它六卦，卦气交合，也同样产生，“生、克、制、化、”由于时空的主客关系产生了变化，其中就演释出阴阳二气的“生、化、返”，得气机规律。故先天二卦周流六虚的时空作用是不同的。两个卦气规律但同在十二宫中，流变。“阳气显阴气藏，阴气显阳气藏”。故阴阳二气周流六虚。卦气学说，建立起一个以阴阳五行为架构的哲学体系，即阴阳二气的运行解释五行的生克冲合.阴升即生，阴降即克。阴阳包括爻位阴阳和爻象阴阳，爻位阴阳六九也，爻象阴阳阴爻阳爻也.爻位之间的动态关系中能蕴藏着阴阳二气的升降、流动以及盛衰变化。爻位结构实代表着宇宙的动态结构以及特定时空中的阴阳相消长关系.周流六虚，阴阳二气周流六虚也，爻分阴阳﹐每卦之爻变动无定，故爻位称虚.此为卦气学说之精髓.凡升阳之月，得阳世，升阴之月，得阴世，或升阳爻，得少阳，升阴爻，得少阴为阴阳正度，凡阳升之月，得阴世，阴升之月，得阳世，或升阳爻得阴，升阴爻得阳，是谓阴阳反度.即是将天地阴阳升降之气数与六十四卦中相应的爻位匹配并以此作为一种推断事像的吉凶依据.结合五行生克冲合参断，断卦精度将大幅提高.

阴阳升降断法九条准则

1、定升爻位。子月起升阳，一爻位始周六至巳止；五月起升阴，一爻位始周六至亥止。

2、爻位变化。爻位有五动之象：明动、六合动、三合动、四建冲动、临四建动。

3、内外原因。明动、六合动、三合动为内因，四建冲动、临四建动为外因。

4、事之远近。临为近期点，冲为中期点，合为原期点。

5、定吉凶事。凡升阳之爻占阴爻位，为不吉之事，反之吉；凡升阴之爻占阳爻位，为不吉之事，反之吉。何因，以卦象断之，卦象可以是六爻象，四爻象，三爻象，也可为干象，支象等。

6、事之成败。升阳之爻，上有二爻为阴隔，为凶，为败，一爻阳一爻阴，须看第三爻，阴阳败，阳则成。同性成，异性败。升阴理同。

7、力量对比。动力静之两倍，静为破之两倍。

8、事之基础。以升爻之下的爻定。倘升爻在三爻位，一爻、二爻为阴，根基不牢，其它理同。

9、降爻用于化灾解难，暂不论。

闲云老叟

卦象古法早就存  阴阳升降断法神（2）

断卦程序七条准则

1、成卦。何种方式均可。

2、卦爻五动，定卦象。

3、据节令，定升降爻，确定事吉凶。

4、卦爻位组合，定事之发展变化，吉凶成败与应期。

5、流年十八局介入，推断流年。

6、六亲、六神、卦宫等元素介入，进行详断与一卦多断。

7、据降爻的变化与爻位组合，进行化灾解难，人事、地理调节。

实例剖析

   (所选例子，均非本人，原断及卦象可参考原文。)

例1：某女士求测今日福彩能否中奖。（《东方河洛研究》2005年第4期一例。）

丑月癸丑日得《水雷屯》之《天雷无妄》

　　 水雷屯　　　　　天雷无妄

白虎 子孙甲寅 × 　　官鬼壬戌 ／ 　

腾蛇 兄弟壬子 ／ 应　父母庚申 ／ 　

勾陈 官鬼壬戌 × 　　妻财戊午 ／ 世

朱雀 官鬼壬戌 ∥ 　　官鬼壬戌 ∥ 　

青龙 父母庚申 ∥ 世　父母庚申 ∥ 　

玄武 妻财戊午 ／ 　　妻财戊午 ／ 应

断：丑月世爻阴，升爻在二爻，升阳之上有二爻为阴隔，事不成。

例2：乙酉年，庚辰月，甲子日预测江西福利彩票21选5幸运3，得地天泰之坤为地。（《东方河洛研究》2005年第4期P44页例。）

地天泰　　　　　坤为地

　　　　　玄武 子孙癸酉 ∥ 应　子孙癸酉 ∥ 世

　　　　　白虎 妻财乙亥 ∥ 　　妻财乙亥 ∥ 　

　　　　　腾蛇 兄弟乙丑 ∥ 　　兄弟乙丑 ∥ 　

　　　　　勾陈 兄弟戊辰 ○ 世　官鬼丁卯 ∥ 应

父母己巳：朱雀 官鬼丙寅 ○ 　　父母己巳 ∥ 　

　　　　　青龙 妻财甲子 ○ 　　兄弟辛未 ∥ 　

断：升阳于五爻，上有一阴爻阻隔，喜酉被辰月合住，阴性发生变化，可视之为阳爻，吉中有凶，事成，但一爻本可助，惜也变化，综合断之，可中小奖。

例3、测江西体育彩票20选5幸运3，甲申年，丁丑年，丁巳日，得雷地豫之天水讼。（《东方河洛研究》2005年第4期P44页例。）

　　　　　　　 雷地豫　　　　　天水讼

　　　　　青龙 妻财甲辰 × 　　妻财庚戌 ／ 　

　　　　　玄武 兄弟壬寅 × 　　官鬼戊申 ／ 　

　　　　　白虎 父母庚子 ／ 应　子孙丙午 ／ 世

　　　　　腾蛇 兄弟癸卯 ∥ 　　官鬼戊申 ∥ 　

官鬼戊申：勾陈 子孙乙巳 × 　　子孙丙午 ／ 　

　　　　　朱雀 妻财丁未 ∥ 世　妻财甲辰 ∥ 应

断：升阳于二爻，三爻为阴阻隔，六爻合之，可稍化阴气，阳气可流通，但力量极弱，喜四爻为阴，不至不中奖，比上卦的奖应小。此卦的喜气于三爻阻隔之气稍化走些，不至赔本。

例4、戊寅年、乙卯日，戊申日测参加会议顺利否，得风雷益之水雷屯。（乙酉年第3期《择吉内参》P26页例）

断：卯月升阳于四爻，五爻被申日建合住、变阴、六爻自变，阳气阻隔难行，故断此行极不顺利。一合变，一自变，既有外因影响，又有内在变化。原卦说，因光线不明，视力不佳，故读发言稿子极差，遭领导同事指责，颇合卦象。如何断因光线不明与视力不佳？巳火为灯盏之火，午火为太阳之火，巳火被申金合住，当为光线不明。卯木为文字，巽卦也为文字，卯化子为相刑，为文字被改动难以辨认，木又为神经，六爻为头眼。故断文稿字迹难辨，视力不佳头昏而致如此。

例5、因挖到一骨瓮揭看，而测有无吉凶，甲申年、乙亥月、庚戌日得风雷益之水地比。（乙酉年第3期《择吉内参》P27页）

断：亥月升阳于六爻，一爻自变为阴，二爻寅被亥建合，化阳，吉凶参半。惜一爻子临亥旺，变化不会太多，吉不多，凶却大。不吉何处，卯为四肢躯干神经，遭一爻子刑，为四肢躯干神经痛疼，原卦告，左胁痛，翻身也难，正合卦象。应期，卯日，子与之刑，必卯日，卯日何其多也，哪个卯日，子水为1、6数，用成数6，6日后之卯日，卯日何时，寅时，此乃六爻卯，一爻子，二爻寅三个爻构成一个天人地单卦而断，天道变化循环，以三爻推之，原卦告，为第六天乙卯日寅时发病，正合此象。化解：变卦因五动之故而成风天小畜，降爻为三爻辰，看大象为离卦，且辰为土为静，宜用火来化解，土为静态，故可用火之静态化解之，只稍慢。原卦告“画一离卦选火旺之时辰装入衣袋，不知不觉慢慢好转，半个月后左胁方愈”，正合此象。

例6、癸未年壬戌月乙亥日庚辰时测女之疾病得震为雷之火雷噬嗑。原卦说该女人入院已高烧39度，不思饮食，生命垂危，此种情况求测。（《2005年第8期易海方舟》第二版）

断：戌月升阳阴于五爻，六爻阴化阳，一爻阳，阴遭阳阻隔，确为不吉，喜戌遇辰合，不动。子遭年刑又入墓库，有动象，可转危为安，身体应不佳，但不致死，病症可从卦象组合断之。不赘叙。

例9、辰月丙申日，占弟病，业也临危，得既济之革（《卜筮正宗》十八问）。

　　　　　青龙 子孙庚寅 ∥ 应　官鬼乙未 ∥ 　

　　　　　玄武 兄弟戊子 ／ 　　父母丁酉 ／ 　

　　　　　白虎 官鬼戊戌 × 　　兄弟己亥 ／ 世

父母丙申：腾蛇 兄弟己亥 ／ 世　兄弟己亥 ／ 　

妻财甲午：勾陈 官鬼己丑 ∥ 　　官鬼己丑 ∥ 　

　　　　　朱雀 子孙辛卯 ／ 　　子孙辛卯 ／ 应

断：戌破为动，升阳坐五爻，为阴，凶事。子水为阴，月建收之，转为阳气，可升阳，病可愈。

例10、午月丁未日，占弟被讼，吉凶如何，得困之恒卦。（《卜筮正宗》十八问）。

　　　　　青龙 父母丁未 ∥ 　　父母甲辰 ∥ 应

　　　　　玄武 兄弟己酉 ○ 　　妻财壬寅 ∥ 　

　　　　　白虎 子孙辛亥 ／ 应　子孙庚子 ／ 　

　　　　　腾蛇 兄弟戊申 × 　　兄弟己酉 ／ 世

妻财癸卯：勾陈 官鬼丙午 ／ 　　子孙辛亥 ／ 　

　　　　　朱雀 父母甲辰 ∥ 世　父母辛丑 ∥ 　

断：升阴一爻寅，入日建墓，阴气转换为阳，非吉事。二爻阳，三爻动化阳，四爻又阳，大凶之状。

例11、午月戊辰日，占妹临产吉凶，得晋卦。（《卜筮正宗》十八问）。

　　　　　朱雀 官鬼丁巳 ／ 　

　　　　　青龙 父母己未 ∥ 　

　　　　　玄武 兄弟辛酉 ／ 世

　　　　　白虎 妻财乙卯 ∥ 　

　　　　　腾蛇 官鬼丁巳 ∥ 　

子孙壬子：勾陈 父母己未 ∥ 应

断：升阴在一爻，临阴为吉，二爻阴，三爻阴，无妨，平安。

例12、巳月乙未日，一人占自病，得大过之鼎。（《卜筮正宗》十八问）。  （《卜筮正宗》十八问）。

　　　　　玄武 妻财癸未 × 　　子孙辛巳 ／ 　

兄弟戊寅：白虎 官鬼乙酉 ○ 　　妻财癸未 ∥ 应

　　　　　腾蛇 父母丁亥 ／ 世　官鬼乙酉 ／ 　

　　　　　勾陈 官鬼乙酉 ／ 　　官鬼乙酉 ／ 　

　　　　　朱雀 父母丁亥 ／ 　　父母丁亥 ／ 世

子孙壬午：青龙 妻财丁丑 ∥ 应　妻财丁丑 ∥ 　

断：升阳至六爻位，喜化阴，使之顺利转化为五月升阴，但本卦却化阳，亢旺之兆已现，必大凶。原断说，卒于卯月，亢旺加力，理当如此。

例13、巳月戊戌日，占财，得风雷益。（《增删卜易》六冲章）

　　　　　　　 风雷益

　　　　　朱雀 兄弟乙卯 ／ 应

　　　　　青龙 子孙丁巳 ／ 　

　　　　　玄武 妻财己未 ∥ 　

　　　　　白虎 妻财壬戌 ∥ 世

父母癸亥：腾蛇 官鬼庚申 ∥ 　

　　　　　勾陈 子孙戊午 ／ 　

断：升阳得阳爻，吉事，又喜戌土合起卯木，使之阳气转化为阴，适于午月升阴，当断可得财，且辰土阴爻助转化之力量，也是吉的标志。

例14、午月丙辰日，占外出贸易如何？得恒之豫。（《增删卜易》六冲章）

青龙 妻财壬辰 ∥ 应　妻财壬辰 ∥

玄武 兄弟庚寅 ∥ 　　兄弟庚寅 ∥

  白虎 父母戊子／ 　　父母戊子 ／ 应

腾蛇 官鬼丁酉 ○ 世　兄弟辛卯 ∥

勾陈 父母己亥 ○ 　　子孙癸巳 ∥

子孙甲午：朱雀 妻财己丑 ∥ 　　妻财乙未 ∥ 世

断：升阴得阴，为吉事而来。二爻、三爻虽阳化阴，表明事之途中虽阻，但最终可吉。

例15、酉月乙未日，占子久出不归，生死如何？得坤卦。（《增删卜易》六冲章）

  玄武 子孙乙酉 ∥ 世

白虎 妻财丁亥 ∥

腾蛇 兄弟丁丑 ∥

  勾陈 官鬼己卯 ∥ 应

朱雀 父母辛巳 ∥

青龙 兄弟癸未 ∥

断：升阴在四爻位，暗动化阳，为凶事，喜五、六为阴，果为吉。

几点说明

“一阴一阳之为道”，只有在把握了阴阳升降变化的基础上，方可活变，方可变得有理有据。阴阳升降法取天、地、人之象模拟推断，三个爻为一个天、地、人的小组合，佐以阴阳之气的流通与阻隔而推衍人事与化解灾难，至于天与地系统的推衍，因篇幅所限，就不一一展示了。易经中的三部经典《连山》、《归藏》、《周易》是从天、地、人三个大系统来推衍天时，人事与地运的，与阴阳升降法相比，为大系统，二者是纲目关系。

在预测的时候，如果你已经具有了基本的五行知识，就可以运用上文所提到的方法。另外此部分的一些高级用法，因为一些原因，在本文中就不能写出，有一些内容用文字是没法表达清楚地，希望大家理解。此部分的内容将在面授中传授。

法有定法，佛无形式，此言极是，但是未至殿堂之前，需苦练基本功，任何的术数，倘潜心修为，不言放弃，均可入室。至堂室，则可从心所欲，不用模式与程序，直言则可，“易，无思也”，正言此理。但基本功不成，则盲目追求速成一类东西，不半途而废，则就无指导人生的功能。“板凳需坐十年冷”！  

闲云老叟

五行学说
　　五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。
　　五种元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种神物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。古代人认为这五类物质在天地之间形成串联，如果天上的木星有了变化、志上的木类和人的仁心都随之产生变异。

　　五行相生　　金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
　　五行相克　　火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。

　　天干五行　　甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火，戊已同属土，戊为阳土，已为阴土；庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。

　　地行五行　　寅属木，寅为阳木，卯为阴木；已午属火，午为阳火，已为阴火；申酉属金，申为阳金，酉为阴金，子亥属水，子为阳水，亥为阴水；辰戍丑未属土，辰戍为阳土，丑未为阴土。

干支五行　　
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申辛酉剑锋金，甲戍乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅已卯城头土，
庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戍丁亥屋上土，
戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，任辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，
丙申丁酉山下火，戊戍已亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙已复灯火，丙午丁未天河水，戊申已本大驿土，庚戍辛亥钗钏金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳水各土，戊午已未天上火，
庚申辛西石榴木，壬戍癸亥大海水。

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行相生含义:
木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.
水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.
五行相克含义: 是因为天地之性
众胜寡, 故水胜火； 精胜坚, 故火胜金； 刚胜柔, 故金胜木；
专胜散, 故木胜土； 实胜虚, 故土胜水。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得木, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.五行之性
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡**. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.

zengshujian

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