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| 看 心 | 我們平常看山、看水、看花、看草、看人、看事，看盡男男女女，看盡人間萬象，卻很少人「看心」。因為儘管我們看盡了世界上的美景奇觀，卻看不到自己的「心」！心是我們自己的，我們要能明心見性，才能找到自己。惠能大師在《六祖壇經》裡有四句話，教我們看心：
一、聖人求心不求佛：聖人看心，不一定要求佛；他向自己要求，不向佛求。有一首詩偈說：「佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」求自己，比求佛重要，開發自己佛性的潛能，比終日空想成佛卻不去修行實踐更要緊。
二、愚人求佛不求心：愚痴的人天天求佛拜神，跟神明求平安、求發財、求順利，這是把信仰建築在貪心上面。一個人如果不反求諸己，不觀照自己的內心，不淨化自己的心，求佛有什麼用？
三、智人調心不調身：有智慧的人，平常就懂得治心，因為心為一切萬法之本，所以平時要以戒來對治貪心；以定來對治瞋心；以慧來對治痴心，這樣妄心就調伏了。心一調治好，相貌自然端莊。
四、愚人調身不調心：愚痴的人往往只注重身體的保健，只知道要注意營養、運動等保健之道。調身雖然要緊，調心更重要。如果只調身不調心，心沒有治好，光有健康的身體而沒有好心，這個身體不會做好事。如果把心治好，就算身體不健康，但有清淨的思惟，有善良的言行，他的生活自然就能解脫。
所以，看心的四種方法就是：
一、聖人求心不求佛。
二、愚人求佛不求心。
三、智人調心不調身。
四、愚人調身不調心。 |
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| 不動心 | 一個人如果沒有修養，沒有定力，就會變得很脆弱，常常會被外境所左右，會隨外境而動搖，一個有修養的人，遇事也能氣定神閒，不會輕易受到環境的牽引、動搖。而怎樣才能不動心呢？
一、不為財動：有的人錢財很多，但有時候還是為錢出賣人格、出賣道德、出賣朋友，使得自己的人格、生命、節操都讓錢財控制，實在不值得。
二、不為情動：有人常因人情難以違背，因此被情感誘惑，使自己的人格被情愛所控制，一生為情所苦。
三、不為名動：名的誘惑很大，例如有人誘你以高位、金錢，讓你將義理、道德、操守棄置一旁，這個就是名利操控了我們的人格道德。
四、不為謗動：我們不要輕易為毀謗所動，即使是一句閒話，幾句是非，所謂「清者自清，濁者自濁」，不要隨便因毀謗而動搖自己。
五、不為苦動：遇到一點艱難困苦，就退縮不前的人，一生的事業將會一無所成。
六、不為難動：遇到艱難固苦時，要有冒險犯難的精神，如果凡事被困難一阻礙，便裹足不前，最後必定一事無成。
七、不為力動：別人力氣比我大，權勢比我大，我怕他，我什麼事都不堅持，就喪失自尊和人格了。
八、不為氣動：經常生氣的人，容易心浮氣躁，容易動心，所以我們不能讓瞋恚心左右自己。
能修養出「不動心」，就是一種禪心，所以我們應該要：
一、不為財動。
二、不為情動。
三、不為名動。
四、不為謗動。
五、不為苦動。
六、不為難動。
七、不為力動。
八、不為氣動。 |
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