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浙江天台山的云居智禅师,是唐朝末年时候的牛头宗僧人,为佛窟惟则禅师之法嗣。
有一天,学僧继宗问云居智禅师说:「请问禅师,什么是『见性成佛』呢?」
云居智禅师解释说:「佛性本自清净,不会因环境而改变,没有净秽、有无、长短或取舍的分别,自然天成。能够如是洞然明白,就是见性。性即佛,佛即性,故说见性成佛。」
继宗又问:「佛性既然是清净的,不属于有或无,为什么还要强调『见』性呢?」
云居智禅师回答说:「那只是勉强说见,其实是无所见。」
继宗又再探问说:「既然是无所见,那么要见什么?」
云居智禅师答说:「就算是见处之时,也无所见。」
继宗思索了一会,再问说:「那么如果见时,是谁在见呢?」
云居智禅师说:「根本没有一个能见者!」
继宗更加迷惑不解:「禅师,这究竟是什么道理?」
云居智禅师大喝说:「一切所谓的有,皆是因妄想执着而有,所以才有种种迷惑。你执着于有个『谁』、有个『见』,就离道越来越远了!一旦起了执着,就有能见、所见的分别心,这样怎么能够见性呢?」
见性,就是找回我们的本来面目。一个见性的人,与凡夫同样都有见闻觉知,但却能够见无所见,不受外境所染,不被境界所迷,所以他能够了知诸法的实相,对宇宙万物平等一如,超越一切的分别对待,安住在如如不动的佛性中。只是要如何见性?这得问自己,因为这是别人无法代替的。 |
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