【转】人生之终极幸福观之思考 （二）

鲁将

人为什么而生？

有德者为天下人而生，无德者，为自己而生。为父母、为子女而生，此为常德；为天下万民而生，此为玄德。为天下万物而生，此为孔德。“孔德之容，惟道是从”，万事万物遵道而行，是谓大德。

人之生于父母，从而敬畏于父母；人之生于天地，从而敬畏于天地。人生婚姻大事，先拜天地，再拜高堂，然后才是夫妻对拜。但当代又能有多少人心存敬畏之心。生又何难，死又何惧？一切生死皆缘于“道法自然”。但生在于对他人而有意义，能带给他人以幸福、快乐与安康。天地圣人，带给天下人以快乐，普通百姓，带给父母、子女、同事、朋友以快乐。无论是常人还是圣人，只要对天地无所损害，天地并不希冀人类能对它有所贡献，这也是天地之无私的表现。此为人之孔德。即所谓“道生之，德畜之”。之所以是孔德，是因为后人所能够看到的你留下的天仍然是过去的天，后人所能够看到的地仍然是过去的地，后人能够看到的山仍然是过去的山，后人能够看到的河仍然是过去的河……。人虽为天地所生，但天地对人的要求却并不高，仅此而已。

天地最担心人生在世总是想干一番大事业，太过有为而伤害于天地，自己摧毁了自己的美丽家园，削平了一座又一座山，填平了一条又一条河……虽然把自己累得半死，但却让鱼无处可游，让鸟无处可飞，让禽兽无处可生……。天地并不因你所累而有所感激。“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”