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| 法眼文益禅师是五代时候的禅僧,他随明州(今宁波)育王山希觉律师学戒,得法于罗汉桂琛禅师,后来驻锡于金陵清凉院,开创了法眼宗。
法眼文益禅师曾经在长庆慧棱禅师门下学习禅法,久久不能契入,便决定往岭南游方参学。有一次他与同道绍修、法进一块儿行脚,一路走到福州湖外,忽然遇到下大雪,无法成行,于是暂时挂单在城西地藏院。
地藏院的罗汉桂琛禅师问法眼文益说:「你从那里来?」
法眼文益说:「我从来处来。」
罗汉桂琛禅师又问:「你要到那里去?」
法眼文益回答说:「我到去的地方去。」
罗汉桂琛禅师再问:「你来来去去做什么?」
法眼文益再答说:「不知道。」
罗汉桂琛禅师闻言,抚掌哈哈大笑,说:「不知最亲切。」
法眼文益给罗汉桂琛的一笑和一句「不知最亲切」,顿时恍然有悟,当即下跪,对罗汉桂琛禅师说:「能容弟子在此参学吗?」
罗汉桂琛禅师说:「来也参学,去也参学,参学也最亲切。」
法眼文益禅师终于在罗汉桂琛禅师处得法,后来成为法眼宗的开宗祖师。
人的感官—眼耳鼻舌身心,就是见闻觉知的本源;由于见闻觉知的分别,就有了世间的是非,就有了生死的轮回。
假如人能生活在是非里而不知是非,生活在来去里而不知来去,就像罗汉桂琛禅师嘉许文益的「不知最亲切」。不知者,一切从无分别智,皆知也。既然是透过见闻觉知以外无分别智的大圆镜智之光照,光照是自然反应,不是最亲切吗? |
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