法门平等 无有高下

大圣王

《般若境缘集》校对修订版

　　有关净土法门的经论和开示，最终均归结到信愿念佛、求生净土。在对净土法门的事、理与方法清楚明了，已经建立深信切愿后，真正

做到守住一本净土经论和一句佛号，乃至单提一句佛号，万缘放下老实念佛，确是以愿导行、以行践愿，积累资粮成就如愿往生的极重要的

条件，这是对个人的修行而言的。而对于大众，由于净土同修的根基和时节因缘不尽相同，在信愿念佛的同时，以深入认识净土法门、对治

烦恼习气、帮助看破放下为目的，选看适合自己的经论开示，并及早最终落实到一门深入，深信切愿老实念佛，也是必要的。

　　净土法门三根普被、利钝兼收、微妙难思、超胜殊特，所有的赞叹称扬，绝非过誉。随缘宣传念佛法门、印送流通净土经论，均有殊胜

的功德。不过应该注意的是，信愿念佛虽然深契广大末法众生根机，但无量众生的根性毕竟不尽相同，佛说不同的法门正是为了契合不同根

性的众生，所以在自己对净土法门树立坚固的信心、赞叹宣扬的同时，也不可看低其它行门，更不应妨碍其它行门及其经论的弘传和

流通。净宗八祖莲池大师，曾对执一经一法者提出忠告：“修净土者，岂能执一经而废尽三藏十二部！” 以下则是净空老法师的有关开示：

　　“知道之后才晓得佛家所讲‘法门平等，无有高下’，我们就真正理解，真正地认识了，不致于生起误会，甚至于无谓地毁谤。学禅

的人毁谤修净土的，修净土的人毁谤学禅的，这都是造很重的罪业。禅宗乃至于密宗都是佛传下来的，你毁谤它，就是毁谤三宝，这个就

犯戒。菩萨戒里头‘自赞毁他’，自己赞叹自己，诽谤别人，这是重戒。在梵网戒里面是轻戒，在瑜伽戒本里面是重戒，是列在第一条重

戒，这个是绝对不许可的。就好像一个大学一样，大学里面有许许多多科系，我学我这个科系特别赞叹，不同科系的人我都毁谤他，这个

可以吗？这个不可以呀！所以要认清楚佛家的宗派法门，就像学校的科系、院系不相同是一样的道理，任何一个科系都能够圆满成佛，

只是他所修行的方法、手段不相同，方向、目标是不变的，这是大家要好好地记住，要认识清楚。不要一面学佛，一面在毁谤三宝，

你所修的功德跟你造的罪业抵消掉，甚至于还抵不过。我们修的功德少，造的罪业太重，抵不过！抵不过，将来的果报都在三途，这非常

可怕。往往自己造极重之罪，自己并不觉得，并不知道，知道你就不会造了。那么应该用什么态度对待不同的宗派法门呢？要赞叹。

你看看《华严经》上——善财童子五十三参，五十三位菩萨，每一个人修学的法门不一样。善财童子去参访，这一些善知识接见，对于

自己修学的法门非常谦虚，都赞叹别人，都是说我自己善根浅薄，能力薄弱，我只知道修学这一个法门，我比不上他们那一些大菩萨们，

他们智慧、德能都超过我。这是自己谦虚，赞叹别人。尤其是在不同的道场参学，佛门有一句俗话说：‘若要佛法兴，唯有僧赞僧。’

大家互相赞叹，佛法就兴旺了；彼此互相毁谤，这个不但是不能兴佛法，实在是灭佛法，让社会大众对佛法猜疑，对于佛法轻视，

甚至于对佛法不敢接触。”

方世玉

但现在存在于广大居士间的实际情况多是修净土的诽谤修行其他法门的，修行净土的人数众多，众口铄金，论坛基本被修净土的居士所把持。

大圣王

竺摩长老 ~ 佛学问答集一
问三十：如佛法以了生死、生净土为最重要，那么各大法师应皆弘扬念佛一法，就够度脱苦恼众生了；这意思对不对呢？

    答三十：不很对！众生根性万别，佛的教门无量，若只需念佛一门，摄机即不能尽！因有的

众生不欢喜念佛的，你就不能强以念佛法门教他，须要教以其他的学教、参禅、修观、持律等法

门。如果只念佛一法就够了，佛又何必说 那么多的三藏十二部经，岂不冤哉枉也？佛法有「难

行道」和「易行道」，念 佛法门是易行道，所谓「三根普被，利钝兼收」，佛为许多厌繁喜简

的众生， 说了这个「异门方便」的念佛法门，亦为投这些众生根性之所好耳，如果以念佛为最

重要，其他的佛法都可不必弘扬，那就太偏失，太不对了！我国学佛的人，自宋元以来，多喜简

便念佛，不肯研习经教，昌明佛学，所以弄得後来的佛法，便非常隐晦，佛教也因之衰颓了！现

在仍有不少的学佛者，抱看「只念一句弥陀，不需其他佛法」的观念！所以我现在特强调学佛的

人，或念佛的人 ，必须要研究佛法，以助行持，意即在此，并非说不明佛埋，专念弥陀，便不

能生西！要知这是为无力研究教理者的方便说法，有能力研究教理的，还是要发足大心，立定志

愿，穷探法藏，追求真理！须知这是我佛无量劫来牺牲无数身命获得的代价──法藏，这里面有无

穷的智源待我们自己去掘发，我们别空过了，辜负了圣者栽植後进的悲心！