“念”的威力有多大?

護法真心 · 发表于 15-12-2011 21:51:03|来自：新加坡

如果你願意學習大乘佛法，修行佛的圓滿功德智慧境界能力，請多向樓主護法滿愿菩薩請教。
如果你只求覺悟自性，自性亦無求無福德。

方世玉 · 发表于 16-12-2011 00:40:48|来自：新加坡

本帖最后由方世玉于 16-12-2011 00:47 编辑

你怎知我没有学呢？我对楼主是相当敬仰的。但我对形式主义的东西相当不感冒。如果以此为方便法，自己一人在家里修本来也没什么问题。但在论坛上讲一两遍我觉得也差不多了，讲个10遍20遍，每个帖子都讲，相当妨碍其他读者，很有刷屏嫌疑，让人看了都打哈欠。讲吗也不好，不讲也不好，只好选择不回帖。然后整个版面就来来去去这几个人了，互相讲恭维话，顶来顶去，有什么意思？一点趣味性都没有，这也不是楼主想要看到的效果。你不如尽你所知展开来讲讲，对的错的都无所谓，大家互相学习一下，你也算是法布施了。

方世玉 · 发表于 16-12-2011 00:43:15|来自：新加坡

護法真心发表于 15-12-2011 21:51
如果你願意學習大乘佛法，修行佛的圓滿功德智慧境界能力，請多向樓主護法滿愿菩薩請教。
如果你只求覺悟自 ...

请问你学佛不是求自性觉悟，你还要求什么？福德，功德，慧德不是从自性出来的，还有从哪里出来？

護法真心 · 发表于 17-12-2011 23:34:51|来自：新加坡

01-07尔时世尊，在大众中，舒金色臂，摩阿难顶。告示阿难及诸大众。有三摩提。名大佛顶首楞严王，具足万行，十方如来一门超出妙庄严路。

此首楞严义海诸境界，即是自性境界，这是十方一切诸佛共同唯一的超出三界轮回的一条路。也就是说，觉悟自性乃是一切诸佛真正修学佛道的第一步，没有到这一步，可以说尚未入门。此首楞严经，佛应对的根基是阿难等初学者（阿难刚出家没多久），教导初学者觉悟自性，开示的是非常详细。

佛是福报智慧两足尊，所有的福报智慧功德能力全部圆满，这是要觉悟自性后，依本体自性起修而得。觉悟自性后还要经过无量劫的修行圆满诸善根功德来度化众生。这是大乘佛法，小乘佛法不度众生者另当别论。

自性非内非外非中间，有出有入仍是相对法，自性充塞虚空周遍法界，一切福德智慧业报现象皆如影中现，如水中月、镜中华，虚妄幻化，无有真实。但佛仍然在幻化现象上圆满修得一切功德。

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。

護法真心 · 发表于 17-12-2011 23:37:43|来自：新加坡

这些佛法多请教楼主，他会非常详细而又善巧的为你解说。我本惯用繁体字，见你恭敬佛法，我亦敬你三分，所以换成简体字。

方世玉 · 发表于 18-12-2011 02:32:36|来自：新加坡

你打繁体不要紧，我看得懂。你说的修行次第没有问题，先见自性，而后起修。区别是什么？先见自性，是形而上的，见空性。而后起修，修的是形而下的妙有。但是这妙有（福德，慧德，功德）哪里来的，还不是从真空自性中出来的？自性能生万法，自性本自具足。那为何见性后还起修？因为你见得只是一部分自性而已，并不全，所以福德，慧德，功德不圆满，所以才要过后起修，为求彻底见自性，当能彻底见自性后，就福德，慧德，功德具足了。所以说学佛就是觉悟自性，因为一切都是从自性中来，离开自性没有任何东西。

“觉海性澄圆，圆澄觉元秒，圆明照生所，所立照性亡。”文殊菩萨这四句话清楚得说明了一切万法起于自性，于自性外找福德，慧德，功德，就如求兔角。