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透达因果，成就二地菩萨位次的若干思路(一)
我们来看第一个思路:
在《优婆塞戒经》的《业品之余》里,有这么几句话,请大家注意：
1、一切善不善法，心为根本。
2、人所荫处，乃至少时，慎勿毁折枝条华果。
3、物是一种，以心力故，得轻重果。
4、何因缘故，名果报定？常作无悔故，专心作故，乐喜作故，立誓愿故，作已欢喜故，是故是业得果报定。除是之外，悉名不定。
5、众生行业，有轻、有重、有远、有近，随其因缘，先后受之。
6、智者若能修身、修戒、修心、修慧，是人能坏极重之业。
7、众生若作一种、二种，乃至种种，有作不具足，有作具足。先念后作，名作具足；先不生念，直造作者，名作不具足。
8、复有作已，不具足者，谓作业已，果报不定；复有作已，亦具足者，谓作业已，定当得报；复有作已，不具足者，果报虽定，时节不定；复有作已，亦具足者，时、报俱定。复有作已，不具足者，持戒、正见；复有作已，亦具足者，毁戒、邪见；复有作已，不具足者，信因、信果；复有作已，亦具足者，不信因果。复有作已，不具足者，作恶之时，有善围绕；复有作已，亦具足者，作恶之时，恶来围绕；复有作已，不具足者，虽作众恶，人中受报；复有作已，亦具足者，人中作恶，地狱受报。复有作已，不具足者，有正念心；复有作已，亦具足者，无有念心；复有作已，不具足者，三时生悔；复有作已，亦具足者，三时不悔；如恶，善亦如是。因是作已，亦具足故，作小得大，作大得小。
9、如是戒者，若得、若舍、若持、若毁，皆随于心。如来了了知诸法性，是故制之。
10、如是戒者，时不具足，支不具足，则不得戒。譬如钻火，有燧、有力、有干粪草，然后得火，若少一事，则不得火。戒法亦尔。
根据以上几个方面的经文,我们可以这么总结地说明一下:
1、定业需要十足的心力，而实现的。
2、戒律的基础，是因果。因果过关了，戒律就好持守了，不持戒律也自然在持戒状态中。
3、善恶法的转向，以心为根本。
4、控制定业与不定业的窍门，在于心力的有效把握上。
5、业自始至终表现为：自作、自受。
6、前因，遇见缘，而得果。
7、缘，不是一个，而是众多的缘。即众缘和合的，缺一不可的。
因此，我们可以知道，只要在心力上做文章，至少能令恶业造得”不结实”，至少是不定业，那么就可以通过种种忏悔法，得以忏悔清净了。甚至能逐渐降低高速运行的”恶习列车”的运行速度，直至永断十恶，成就十善。
由于善恶及定不定的“业组合”，将有：善定业/恶定业，善不定业/恶不定业。那好，我们依据经文，来分析一下：
定业的造成要‘常作无悔，或专心作，或乐喜作，或立誓愿，或作已欢喜’。只要依这5个心理状态造作，那就没说的了，绝对是定业了。
推演开来地解释，就是说：经常做而不后悔、专心致志地做、以欢喜心的作、造作前发誓、造作完后倍感欣慰倍感高兴。
再依经文思维一下：
于定业而言，‘常做无悔, 专心作，乐喜作，立誓愿，作已欢喜’这5项各是个什么心理状态呢？我们分析看看：应该有专心致志、十分乐意的、欢喜的、表决心、发重誓、不知后悔是什么、连续状态、能力强大、方便善巧、精力集中、求加持、寻找机会、无违缘、精力充沛、十分情愿、渴望渴求、顺利地、竭尽全力地……。
反之，于不定业而言，将会有：边作边后悔、散乱心作、不喜欢做、不情愿、念头不连续、念头断断续续、作后不高兴、常后悔、能力不足、不懂变通、精力不集中、不专心、不乐意、哆哆嗦嗦地、战战兢兢地、逃避、躲避、不忍心、障碍、惧怕……等等的心理状态。
再一个,经文里说了：“众生行业，有轻、有重、有远、有近，随其因缘，先后受之”。是说----‘因’遇见‘缘’了，才结‘果’的。若有了前‘因’，若我们不想得那个‘果’，很简单，我们就在‘缘’上做文章嘛。(后有专文论述)
由于习气的缘故，若一下子断掉恶业，是很难的。不是不行，硬生生地断，也能行的。对某些人来说，他的确能做到硬断，但对于我这号懈怠者来说，我还做不到硬断，所以我净找窍门等等的善巧方法，逐渐断除，直至永断。
由此而知,我们应该大造特造善的定业，千方百计地让恶业造作不成。即令恶业形成不了定业。
这个时候，我加进个方法，能改变命运(基因)的方法有二：发愿和忏悔。
我采取第一个方法：先发个愿，就好造作了。为什么呢? 立誓愿故，是定业啊。我通过这发愿、发誓言的方式，令我以透达因果，解决戒律行持的问题，能得以迎刃而解啊。呵呵……。
若您乐意跟我透达因果、清净戒律的话，请您随我一起发如下的愿：
愿一切众生,尽未来际,常能无悔地造作善业! 愿一切众生,尽未来际,能专心地造作善业! 愿一切众生,尽未来际,能满心欢喜地造作善业! 愿一切众生,尽未来际,能大立誓愿地造作善业! 愿一切众生,尽未来际,造作善业,作前,作中,作后,三时不悔! 愿一切众生,尽未来际,造作善业,其心数数欢喜!* 愿一切众生,尽未来际,造作善业,常作不悔! 愿一切众生,尽未来际,造作善业,专心致志! 愿一切众生,尽未来际,造作善业,能力强大! 愿一切众生,尽未来际,造作善业,方便善巧! 愿一切众生,尽未来际,造作善业,立大誓愿! 愿一切众生,尽未来际,造作善业,精力集中! 愿一切众生,尽未来际,造作善业,无有障碍! 愿一切众生,尽未来际,造作善业,能起十分心力! 愿一切众生,尽未来际,造作善业,边造作,边欢喜! 愿一切众生,尽未来际,能刻意地专心造作善业! 愿一切众生,尽未来际,能带着极大的欢喜心,造作善业! 愿一切众生,尽未来际,能十分情愿地,造作善业! 愿一切众生,尽未来际,造作善业,作已欢喜! 愿一切众生,尽未来际,造作善业,数数欢喜! 愿一切众生,尽未来际,造作善业,欢喜不已! 愿一切众生,尽未来际,一念善心起,善念恒相续! 愿一切众生,尽未来际,造作善业,作前,作中,作后,三时不悔! 愿一切众生,尽未来际,造作善业过程中,善念能增上生起! 愿一切众生,尽未来际,造作善业过程中,能修身、修戒、修心、修慧! 愿一切众生,尽未来际,造作善业过程中,能持戒、正见! 愿一切众生,尽未来际,造作善业过程中,能起正念心! 愿一切众生,尽未来际,造作善业过程中,能深信因果,能观因果,能观果因!* 愿一切众生,尽未来际,造作恶业,常作有悔! 愿一切众生,尽未来际,造作恶业,专心不起来! 愿一切众生,尽未来际,造作恶业,缺乏能力! 愿一切众生,尽未来际,造作恶业,没有精力,总是懈怠! 愿一切众生,尽未来际,造作恶业,精力集中不起来! 愿一切众生,尽未来际,造作恶业,多诸障碍,造作不成! 愿一切众生,尽未来际,造作恶业,永不能生起十分的心力! 愿一切众生,尽未来际,造作恶业,边造作,边后悔! 愿一切众生,尽未来际,造作恶业,边造作,边忏悔! 愿一切众生,尽未来际,造作恶业,起逆反心理! 愿一切众生,尽未来际,造作恶业,起厌烦心! 愿一切众生,尽未来际,能刻意地散心造作恶业! 愿一切众生,尽未来际,能带着不情愿心,造作恶业! 愿一切众生,尽未来际,于诸恶业,永不立誓愿! 愿一切众生,尽未来际,造作恶业,作已不喜! 愿一切众生,尽未来际,每造恶业,忏悔连连! 愿一切众生,尽未来际,每造恶业,后悔不已! 愿一切众生,尽未来际,一念恶心起,永绝后续力! 愿一切众生,尽未来际,造作恶业,作前,作中,作后,三时生悔! 愿一切众生,尽未来际,造作恶业过程中,能战战兢兢,如履薄冰! 愿一切众生,尽未来际,造作恶业过程中,善念能连续生起! 愿一切众生,尽未来际,造作恶业过程中,能修身、修戒、修心、修慧! 愿一切众生,尽未来际,造作恶业过程中,能连续忆念起药师琉璃光如来名号! 愿一切众生,尽未来际,造作恶业过程中,能持戒、正见! 愿一切众生,尽未来际,造作恶业过程中,能起正念心! 愿一切众生,尽未来际,造作恶业过程中,能不忘因果报应事,能观因果,能观果因!* 愿一切众生,从今而起,永断一切恶习气，永不造作恶业，凡有所作,皆是善业善行，与法相应!* 下一步是开始在日常生活中，把这些心理状态运用的善业或恶业行为上。开始造作，但要注意啊，这个行为过程，仅仅是‘阶段过程’，最终目的是要永断十恶，成就十善的。 别胡来啊，若你反其道而行之：大造善的不定业，而大造恶的定业了，那后果你自己负责。我目前还救护不了你，只能是待时而化、待能而化了。 |
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