《金刚经》中"我相、人相、众生相、寿者相"的佛经定义

护法满愿

《金刚经》"我相、人相、众生相、寿者相"的佛经定义


    《圆觉经/净诸业障菩萨章第九》云：
    "善男子，云何我相? 谓诸众生心所证者，善男子，譬如有人，百骸调适，忽忘我身，四肢弦缓，摄养乖方，微加针艾，即知有我，是故证取方现我体。善男子，其心乃至证于如来，毕竟了知清净涅槃皆是我相。
    善男子，云何人相? 谓诸众生心悟证者。善男子，悟有我者，不复认我，所悟非我，悟亦如是，悟已超过一切证者，悉为人相。善男子，其心乃至圆悟涅槃俱是我者，心存少悟备殚证理，皆名人相。
    善男子，云何众生相? 谓诸众生心自证悟所不及者。善男子，譬如有人作如是言，我是众生，则知彼人说众生者，非我非彼，云何非我，我是众生，则非是我，云何非彼，我是众生，非彼我故。善男子，但诸众生了证了悟，皆为我人，而我人相所不及者，存有所了，名众生相。
    善男子，云何寿命相? 谓诸众生心照清净觉所了者，一切业智所不自见，犹如命根。善男子，若心照见一切觉者，皆为尘垢，觉所觉者，不离尘故，如汤销冰，无别有冰，知冰销者，存我觉我，亦复如是。
    善男子，末世众生不了四相，虽经多劫勤苦修道，但名有为，终不能成一切圣果，是故名为正法末世。"



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谦慧

護法真心

離此四相，真實菩提。
覺所覺者，為壽者相，應離此覺。
但覺照明了，再莫執覺。
阿彌陀佛，言語道斷。唯證者方知。

谦慧

护法满愿师兄总是有理有据，在这里，赞叹一下！