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行善與功德(转帖)

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发表于 18-1-2012 12:12:47|来自:新加坡 | 显示全部楼层 |阅读模式
布施
布施的心態
1.有相布施:每有所施,皆發善願ˋ期望。此種修法能累積人間的富貴。此種修法其福報隨「業」而來。

2.無相布施:以無所求的清淨心而行布施,有施若無施,不執其功德,不在乎是誰在布施,不在乎所施物,不在乎接受者。此種修法能累積解脫的德行。此種修法其福報隨「願」而來。

「有相布施是福德,無相布施是功德。」

布施的種類
1.物質布施:金錢、飲食、器物、醫藥、臥具、花、香,等的布施。

2.精神布施:給予他人精神上的安慰、安全感、信心、歡喜、關懷等。例;到老人院陪老人聊天,到育幼院陪孩子遊戲。

3.法布施:說佛法給人聽,使人得到解脫資糧。

4.勞力布施:以勞力幫助別人。

布施的場所
1.隨時隨處而布施。

2.以家庭生活為布施:當做各種家事的時候,把他當作義工,以「無相」而行布施。

3.以事業場所為布施:例公務人員以給人歡喜、方便為信條而工作。開商店的,給客人服務、歡喜亦是布施。

布施的對象與功德大小
若施畜生受百世報。若施不善人受千世報。若施善人受千萬世報。若施離欲者受千萬億世報。若施得道人得福無數世報。若施佛得福至涅槃。

行善有多少功德??
行善有多少功德??這是不一定的。 修行人常把行善說「做功德」,這個功德是什麼呢?
◆什麼是「功德」與「福德」?

所謂的功德,是指修行者的解脫資糧,功德越大你就越接近解脫。

譬如:有人辱罵你,沒有名利地位,但你卻不以為苦,不會情緒反彈或生氣,這代表你的功德很大,也代表更接近解脫。所謂的「八風吹不動」,就是一種功德的表現。這是一種無形的能量。人生要解脫輪迴之苦,就是靠功德。


功德是屬於無形的,是從修行者的戒、定、慧所累積而來的。


所謂的福德,就是一般所說的福報,譬如,你有許多的田宅家產,吃穿不用愁,甚至做大官,領厚
祿,這都代表你的福報很大。簡單的說,福報是屬於物質的,也是看得見,用得盡的東西。若人當了皇帝,那就是非常大的福報而來的。


行善是功德?還是福德?這是因人的行善心態而有不同的。


◆布施的心態分為兩種


1.
有相布施:每有所施,皆有所求,期望來世榮華富貴等等。此種修法能累積人間的富貴。此種修法其福報隨「業」而來,這是修「福德」。

2.
無相布施:以無所求的清淨心而行布施,有施若無施,不執其功德,忘了是誰在布施,忘了所施物,忘了接受者。以無所求,無所得的心境而布施,此種修法能累積解脫的德行。此種修法其福報隨「願」而來,這是修「功德」。

所謂隨「願」而來,就是你有所期望時,你期望的東西才會來。若不期望某些物質,則他就不來。

所謂隨「業」而來,就是不管你需不需要,只要時機成熟,他自然就發生了。

行善布施,可以修福德,也可以修功德,這全在心態的不同而已。


行善布施,容易累積福德。而修行戒、定、慧,則容易累積功德。


在吾人修行的時候,其實是兩個都要修的。若是偏修的話,就會造成「修福不修慧,大象批瓔珞。修慧不修福,羅漢托空缽。」


但是世俗人往往偏修福德,四處行善布施,也期望將來的自己大富大貴,這些遠景雖然會實現,但是,若無享用之功德的話,是很容易墮落的。

我也聽說,某個道場有個大功德主,每年捐給這道場的費用上千萬,可以說非常的護持。

但是,這個大功德主卻非常的傲慢,這可以說,捐的越多,傲慢也越強,像這樣就是修福不修功德的結果。

像這樣的人將來大福報也是會來,但是,卻常享用不到。為何會享用不到呢?

因為傲慢又容易生氣,因此常享用不到所累積而來的福報。像這樣的人,容易投胎在阿修羅道。


此外,在
全世界各國總統中,以A錢出名的譬如菲律賓的馬可仕,韓國也有兩任總統因為在位時貪污而被判刑。這就是有大福報,但無德行的下場

修行包括行善布施與累積戒、定、慧三者,他們需要均衡而修:


若當總統而淪落牢獄之災,這是修了大福報,但沒有修「戒」行所致。


若當大象而穿戴華麗,或當寵物,而吃穿住用很享受,這是有修福報而缺「慧」所致。像不久前台北市立動物園的林旺大象,就是最佳範例了。


好了各位朋友!福德與功德可以分清楚了吧!該怎麼均衡修行,也明白了吧!

行善可以創造好命運,持戒可以防止壞命運,修戒定慧可累積功德。

发表于 24-1-2012 01:02:02|来自:新加坡 | 显示全部楼层
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布施
◆布施的心態
1.有相布施:每有所施,皆發善願ˋ期望。此種修法能累積人間的富貴。此種修法其福報隨「業」而來。

2.無相布施:以無所求的清淨心而行布施,有施若無施,不執其功德,不在乎是誰在布施,不在乎所施物,不在乎接受者。此種修法能累積解脫的德行。此種修法其福報隨「願」而來。

「有相布施是福德,無相布施是功德。」

◆布施的種類
1.物質布施:金錢、飲食、器物、醫藥、臥具、花、香,等的布施。

2.精神布施:給予他人精神上的安慰、安全感、信心、歡喜、關懷等。例;到老人院陪老人聊天,到育幼院陪孩子遊戲。

3.法布施:說佛法給人聽,使人得到解脫資糧。

4.勞力布施:以勞力幫助別人。

◆布施的場所
1.隨時隨處而布施。

2.以家庭生活為布施:當做各種家事的時候,把他當作義工,以「無相」而行布施。

3.以事業場所為布施:例公務人員以給人歡喜、方便為信條而工作。開商店的,給客人服務、歡喜亦是布施。

◆布施的對象與功德大小
若施畜生受百世報。若施不善人受千世報。若施善人受千萬世報。若施離欲者受千萬億世報。若施得道人得福無數世報。若施佛得福至涅槃。



行善有多少功德??






行善有多少功德??這是不一定的。 修行人常把行善說「做功德」,這個功德是什麼呢?







◆什麼是「功德」與「福德」?

所謂的功德,是指修行者的解脫資糧,功德越大你就越接近解脫。

譬如:有人辱罵你,沒有名利地位,但你卻不以為苦,不會情緒反彈或生氣,這代表你的功德很大,也代表更接近解脫。所謂的「八風吹不動」,就是一種功德的表現。這是一種無形的能量。人生要解脫輪迴之苦,就是靠功德。

功德是屬於無形的,是從修行者的戒、定、慧所累積而來的。

所謂的福德,就是一般所說的福報,譬如,你有許多的田宅家產,吃穿不用愁,甚至做大官,領厚
祿,這都代表你的福報很大。簡單的說,福報是屬於物質的,也是看得見,用得盡的東西。若人當了皇帝,那就是非常大的福報而來的。

行善是功德?還是福德?這是因人的行善心態而有不同的。

◆布施的心態分為兩種

1.有相布施:每有所施,皆有所求,期望來世榮華富貴等等。此種修法能累積人間的富貴。此種修法其福報隨「業」而來,這是修「福德」。

2.無相布施:以無所求的清淨心而行布施,有施若無施,不執其功德,忘了是誰在布施,忘了所施物,忘了接受者。以無所求,無所得的心境而布施,此種修法能累積解脫的德行。此種修法其福報隨「願」而來,這是修「功德」。

所謂隨「願」而來,就是你有所期望時,你期望的東西才會來。若不期望某些物質,則他就不來。
所謂隨「業」而來,就是不管你需不需要,只要時機成熟,他自然就發生了。

行善布施,可以修福德,也可以修功德,這全在心態的不同而已。

行善布施,容易累積福德。而修行戒、定、慧,則容易累積功德。

在吾人修行的時候,其實是兩個都要修的。若是偏修的話,就會造成「修福不修慧,大象批瓔珞。修慧不修福,羅漢托空缽。」

但是世俗人往往偏修福德,四處行善布施,也期望將來的自己大富大貴,這些遠景雖然會實現,但是,若無享用之功德的話,是很容易墮落的。

我也聽說,某個道場有個大功德主,每年捐給這道場的費用上千萬,可以說非常的護持。

但是,這個大功德主卻非常的傲慢,這可以說,捐的越多,傲慢也越強,像這樣就是修福不修功德的結果。

像這樣的人將來大福報也是會來,但是,卻常享用不到。為何會享用不到呢?

因為傲慢又容易生氣,因此常享用不到所累積而來的福報。像這樣的人,容易投胎在阿修羅道。

此外,在全世界各國總統中,以A錢出名的譬如菲律賓的馬可仕,韓國也有兩任總統因為在位時貪污而被判刑。這就是有大福報,但無德行的下場

修行包括行善布施與累積戒、定、慧三者,他們需要均衡而修:

若當總統而淪落牢獄之災,這是修了大福報,但沒有修「戒」行所致。

若當大象而穿戴華麗,或當寵物,而吃穿住用很享受,這是有修福報而缺「慧」所致。像不久前台北市立動物園的林旺大象,就是最佳範例了。

好了各位朋友!福德與功德可以分清楚了吧!該怎麼均衡修行,也明白了吧!







行善可以創造好命運,持戒可以防止壞命運,修戒定慧可累積功德。

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发表于 24-1-2012 01:02:26|来自:新加坡 | 显示全部楼层
贴子那么细长,看得很累,重新贴一次,请见谅
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发表于 30-1-2012 11:04:17|来自:新加坡 | 显示全部楼层
Jaylenelei 发表于 24-1-2012 01:02
贴子那么细长,看得很累,重新贴一次,请见谅

谢谢您呵!我贴得不好!多亏您了!
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