佛既然神通广大，为什么不把天下恶人全度脱？

monkey.k

如本法师 佛既然神通广大，佛法无边，为什么不把天下恶人全度脱？

　　神通(梵语rddhi)，佛的确神通广大，佛法亦无边，但佛陀说一句话：我无法度无缘的众生，无缘不是不度，而是众生不让佛度的意思。佛对众生一律平等，不分富贵贫贱，智愚美丑，一律发心度化，甚至罪恶深重的人，佛也平等之心而度化之。

　　但是众生不肯学佛，不肯亲近佛法，那么佛陀虽然慈悲众生，众生不接受佛法，佛陀亦束手无策。举个例子来说：如果你不想到西方极乐世界(梵语Sukhavati)去，佛陀硬性以神通将你运送到，西方极乐世界去，你不但不感谢佛陀一番慈悲之心，反而臭骂佛陀一顿，业障深重的你，还想回人间思凡，过著男欢女爱的生活，沾染五欲之乐，请问众生如此的心态，要佛如何度化他呢？

　　所以我们要正见佛陀度化众生的立场，什么是佛度化众生的立场呢？就是佛慈悲要度化你，你也必须具备被度化的条件，如磁铁相吸，又如母子连心一般。佛如导师，能教化众生知苦离苦，但佛不能代替众生修行，不能代替众生离苦，更不能代替众生成佛。

　　你肚子饿，自己要吃饭，佛不能代替你吃饭，明白吗？你有烦恼痛苦，要自己解脱痛苦，佛不能代替你解脱痛苦，佛只能教化你解脱烦恼之法，明白吗？你有轮回生死，你要自己修行，得证菩提，佛只能教导你修行之法，但不能代替你修行。

　　佛有广大神通，神通不是特权，更不能赦免众生之罪，恶人有恶报，善人有善报，纵然神通可度罪恶之人往生净土，这也是治标不治本而已！他到极乐世界，岂不是思凡之心所燃烧，又想回人间吗？佛度他不是多此一举，他不向著佛学，而背佛而走，佛紧追亦不得。

　　恶人若想跟佛修学佛法，再大的恶人，佛都能度脱他，令他得证菩提。现在将佛度化众生的立场，引录佛遗教经的一段话，供养诸位。

　　佛遗教经云：“我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。”

护法满愿

    娑婆教主释迦牟尼佛，曾救度过包括极恶众生在内的一切众生，只是我们不觉不知。
    学过《华严经》者知道佛陪伴众生，不是一辈子就能陪伴成功的，要无量劫的陪伴，不辞辛劳的陪伴，头头救拔，费老鼻子劲，布施、爱语、利行、同事无数辈子，才能陪伴出来一、二个。
    记得《地藏经》上‘佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮提众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨久经劫数而作度脱。……’
    所以，佛菩萨恩德，难报啊。

monkey.k

费老鼻子劲;P