曹溪一句万卷经

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曹溪一句万卷经

    洪州法达禅师，7岁出家，专念《法华经》。长大后去参见六祖慧能大师，顶礼时头不点地。六祖呵斥说："头不碰地，还不如不礼！你心里一定有什么东西，平时学什么？"法达说："念《法华经》三千部。"六祖说："你就是念了一万部，能明白意思也算不错，你叫什么名字？"法达说："法达"。六祖说："你叫法达，却什么时候达法了？你只知读经，却不知道佛什么也没说。"法达一听，惭愧不已说："希望和尚大慈大悲，为我略说佛经大意。"

    六祖问："你念法华经，知道这经的宗旨吗？"法达说："弟子愚笨，从来就是按着字念，不知道有宗旨。"慧能说："你试着为我念一遍，我来给你解说。"法达便高声念诵，念至'方便品'时，慧能说："停！这经是以因缘出世为宗旨，即使讲了许多比喻都不过如此。为什么？因缘是件大事，是佛所有的知见。你要切记，别误解了经意，看到上面说开示悟入，就以为佛的知见自己不会有。这么想就是诽谤了佛经，也诋毁了佛。既然是佛，他就已有知见，还要再开示什么？佛的知见只在你内心，不在别处。因为一切众生都贪爱外物，牵挂尘境，因此遮蔽了内心的光明，但你的心与佛是一样的。所以经上说'开佛知见'。你光是念经，以为这就是功课，这不跟牦牛喜欢自己的尾巴一样吗？"

    法达说："这么说，只要明白了意思，就不用念经了。"六祖说："经有什么过错，不让你去念，只不过是迷是悟，有没有益处，这全在于你自己。如果心迷，那么《法华经》牵着你转；如心悟，你就可以转《法华》了。经不过是要让你去假归真，一旦回归真实，这真实就叫不上名字。要知道，所有的珍宝都属于自己，由你受用，而不在经上，也不要去想经。这就叫念《法华经》，而且是一生一世，手不释卷，白天黑夜，无时不念。"

    法达听了，欢呼雀跃，随手作一偈曰："诵经三千部，曹溪一句忘。"

    六祖说："你今后就可以叫做'念经僧'了。"法达领旨，从此依然读经不辍。

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原文。

     僧法达。洪州人。七岁出家。常诵《法华经》。来礼祖师。头不至地。
     祖诃曰。礼不投地。何如不礼。汝心中必有一物。蕴习何事耶。
     曰。念《法华经》已及三千部。

     祖曰。汝若念至万部。得其经意。不以为胜。则与吾偕行。汝今负此事业。都不知过。听吾偈曰。
礼本折慢幢。头奚不至地。
有我罪即生。忘功福无比。

     师又曰。汝名什么。
     曰。法达。
     师曰。汝名法达。何曾达法。复说偈曰。

汝今名法达。勤诵未休歇。
空诵但循声。明心号菩萨。
汝今有缘故。吾今为汝说。
但信佛无言。莲花从口发。

     达闻偈。悔谢曰。而今而后。当谦恭一切。弟子诵《法华经》。未解经义。心常有疑。和尚智慧广大。愿略说经中义理。
     师曰。法达。法即甚达。汝心不达。经本无疑。汝心自疑。汝念此经。以何为宗。
     达曰。学人根性暗钝。从来但依文诵念。岂知宗趣。
     师曰。吾不识文字。汝试取经诵之一遍。吾当为汝解说。
     法达即高声念经。至譬喻品。师曰。止。此经元来以因缘出世为宗。纵说多种譬喻。亦无越于此。何者因缘。经云。诸佛世尊。唯以一大事因缘故。出现于世。一大事者。佛之知见也。
     世人外迷著相。内迷著空。若能于相离相。于空离空。即是内外不迷。若悟此法。一念心开。是为开佛知见。
     佛犹觉也。分为四门。开觉知见。示觉知见。悟觉知见。入觉知见。若闻开示。便能悟入。即觉知见。本来真性而得出现。
     汝慎勿错解经意。见他道开示悟入。自是佛之知见。我辈无分。若作此解。乃是谤经毁佛也。彼既是佛。已具知见。何用更开。汝今当信佛知见者。只汝自心。更无别佛。盖为一切众生。自蔽光明。贪爱尘境。外缘内扰。甘受驱驰。便劳他世尊。从三昧起。种种苦口。劝令寝息。莫向外求。与佛无二。故云开佛知见。
     吾亦劝一切人。于自心中。常开佛之知见。世人心邪。愚迷造罪。口善心恶。贪嗔嫉妒。谄佞我慢。侵人害物。自开众生知见。若能正心。常生智慧。观照自心。止恶行善。是自开佛之知见。
     汝须念念开佛知见。勿开众生知见。开佛知见。即是出世。开众生知见。即是世间。汝若但劳劳执念。以为功课者。何异嫠牛爱尾。
     达曰。若然者。但得解义。不劳诵经耶。
     师曰。经有何过。岂障汝念。只为迷悟在人。损益由己。口诵心行。即是转经。口诵心不行。即是被经转。听吾偈曰。

心迷法华转。心悟转法华。
诵经久不明。与义作仇家。
无念念即正。有念念成邪。
有无俱不计。长御白牛车。

     达闻偈。不觉悲泣。言下大悟。而告师曰。法达从昔已来。实未曾转法华。乃被法华转。再启曰。经云。诸大声闻乃至菩萨。皆尽思共度量。不能测佛智。今令凡夫但悟自心。便名佛之知见。自非上根。未免疑谤。又经说三车。羊鹿之车与白牛之车。如何区别。愿和尚再垂开示。

     师曰。经意分明。汝自迷背。诸三乘人。不能测佛智者。患在度量也。饶伊尽思共推。转加悬远。佛本为凡夫说。不为佛说。此理若不肯信者。从他退席。殊不知坐却白牛车。更于门外觅三车。况经文明向汝道。唯一佛乘。无有余乘。若二若三乃至无数方便。种种因缘。譬喻言词。是法皆为一佛乘故。汝何不省。三车是假。为昔时故。一乘是实。为今时故。只教汝去假归实。归实之后。实亦无名。应知所有珍财。尽属于汝。由汝受用。更不作父想。亦不作子想。亦无用想。是名持《法华经》。从劫至劫。手不释卷。从昼至夜。无不念时也。

     达蒙启发。踊跃欢喜。以偈赞曰。

经诵三千部。曹溪一句亡。
未明出世旨。宁歇累生狂。
羊鹿牛权设。初中后善扬。
谁知火宅内。元是法中王。

     师曰。汝今后方可名念经僧也。达从此领玄旨。亦不辍诵经。