感悟无常

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感悟无常

恒闲

　　奥斯特洛夫斯基说过：“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不至于因为虚度年华而痛悔，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部的精力都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争’”。

　　对于一个革命人士来说，这样才能活出生命的意义。对于一个佛子来说，也许应该这样说：“人的一生应当这样度过······我的整个生命和全部的精力都已经献给了世界上最壮丽的事业——为众生的解脱，正法的久住而努力。”

　　不必等到临死，相对于生命长河来说，犹如白驹一过的假期就让自己有所痛悔和羞愧。因没有充分利用好假期的时间，而是任由自己在放逸、懒惰中度过。除了无意义的消遣，在自己的修学方面似乎没有真正学到什么。但这段时间让我更清楚地感受到了无常之理。

　　怀着一种兴奋的心情，从厦门来到了上海。相隔一年之久，一切是那么地熟悉而又陌生。熟悉的是它依然是个繁华的大都市，人来人往总让人感觉这是一个名副其实的现代化都市；陌生的是那曾经以为很熟悉的街道，庙宇以及面孔现在都已产生了距离。走过三年的街道，如今已没有了密集的人家，有的只是房子的废墟。生活了三年的庙宇如今已换了面孔，曾在一起度过三年快乐时光的面孔也所剩无几，换成了一张张陌生的面孔；一向身体很棒的师公，如今躺在了病床上······太多太多的改变，也许都在诉说着世事的无常。

　　兴奋的心情很快就消失得无影无踪，换来的是一种沉默的痛，因为一位年轻有为的法师离开了我们。我与这位法师相处虽极其短暂，但她的言行却深深地震撼了我。平时的她看起来非常地慈祥；性格直爽的她说话很幽默，待在她身边你不会感觉到有一丝烦恼的存在，会让你觉得很舒服；殿堂上的她是那样地一丝不苟，不允许你有些许的错误，你会对她肃然起敬······就是这样一位法师，却在不知中被病魔给盯上了······

　　我参加了她的出殡仪式。当时的我脑子里极其混乱，眼睛一直盯着墙上的照片。好多人都哭得一塌糊涂，我也很想大声地哭出来，可是我没有。自己好像已经麻木，只知道心里很痛。我无法用语言来形容当时的感受，当时真的很想大吼一声。在最后给法师献花送行的时候，我看到法师的脸，我无法相信那就是一位年轻、开朗，脸上常带笑容的法师。此时看到的是一张变得黑红，胀得很大而且极其沧桑而又僵硬的脸······那一刻，我流泪了，再也无法压抑自己的情绪······

　　也许就如《增一阿含经》中所说：“一切众生皆归于死，一切变易之法，欲令不变易者，终不有此事，人身之法，犹如雪揣，当要归坏，亦如土坯，不可久保，亦如野马幻化，虚伪不真，亦如空拳，以诳小儿。”

　　《金刚经》也这样说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”不知该如何来描述读此句的心情，但却明白它不仅仅值得我们去读去学，更值得我们去仔细的体察它在生活中的足迹。“佛陀是真语者、实语者、如语者、不妄语者、不异语者”，一点没错。人生本无所有，如梦如幻，如露如电，都只是一时的显现，实不可得。人生无常，有时会期盼这个，渴望那个，可是从未想过下一刻是否还能平安地活着？这并不是我的消极，而是一个确实存在，值得去深思的事实。这让我不禁想起了汶川大地震。震前的一秒，人们也许正沉浸在自己的欢乐当中，也许正在为自己的未来做着种种打算，也许正在为自己的生活忙碌着······但仅一秒之差，就足以让多少人葬送了宝贵的生命。但在生命的最后一刻到来之时，又有多少人能够知道？原本以为一切都是那么地真实，那么地永恒，却不知在顷刻间都变成了虚无，一切尘埃终归于大地了。

　　《杂阿含经》说：“我以一切行无常故，以一切诸行变易法故，说诸所有受悉皆是苦。”一切皆无常，变易之法，所有受皆是苦，欲令不变易者，终不有此事。也许自己自己能做的，就如慧律法师所言：“花一点时间提醒自己，真正重要的是什么。”也许这样可以让自己少一些悔恨，能多尽一份责任，也不枉来此人间一行了。

　　诚心祈求佛菩萨，善知识以及师长的加被，愿弟子及所有同修学修并进、道业早成！