南传近代大德阿姜曼尊者的故事 - 找碴的那伽

黄土豆

这阿姜曼尊者对那伽的开示， 如同四十二章里面的教诲，

请参看此贴，四十二章经45678 : http://bbs.sgchinese.net/thread-5741550-1-1.html


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找碴的那伽

　　在青道山有另一个山洞，这不是游客参观那个长洞（也不是山顶那个），它比观光洞更高，尊者阿迦曼在这儿住过一阵子。在那个山洞里，有个大那伽也已经住了很久，他有找碴的怪僻，而且非常硬心肠，几乎不能享有尊者阿迦曼所回向的功德果报。或许他早已对比丘怀有恶意，而那就是为什么他经常对尊者阿迦曼，日日夜夜的每一刻，都怀着恶意找碴的态度，即使当尊者正在睡觉时也是如此。

　　晚上，当尊者阿迦曼穿着拖鞋在经行禅思时，那伽就说：「为什么这个出家人走路像一匹赛马？他应该善加自制的，难道他不知道拖鞋的噪音就像雷声，严重打扰着我吗？」全然不顾尊者阿迦曼正尽可能自制地走着，好让拖鞋的声音尽量地降低。

　　听到那伽所说的，他就设法走得更加自制而小声，但是那伽仍然抱怨说：「他正在做什么？他是个正在射击小鸟的猎人吗？」

　　有一次，当尊者阿迦曼恰巧被一颗石头绊倒，那伽立刻就喃喃抱怨道：「这是什么出家人？走路像个脱衣舞女。」

　　当尊者阿迦曼随时沿着他经行禅思的小径上，设一些小石头时，那伽就发牢骚说：「为什么这个出家人总是要搬这搬那的？难道不知道我的头因为他的噪音都快要裂开了？」

　　即使在睡觉的时候，当他的手脚稍微移动一下，他都知道。当他醒来的时候，那伽就照常找他的麻烦，抱怨他的呼吸太重、打鼾和其它事情。

　　每当尊者阿迦曼调整他的心意去观察那伽的心意时，他就看到那伽瞪着他，好像他从来都不睡觉或没有其它任何事可做似的。很可怜，这个那伽被毁灭他自己的思想所缠住，而没有其它的想法。尊者阿迦曼非常怜悯他，知道他这样的心态将会产生罪恶，这个罪恶会反弹回去伤害到产生它的心灵。所以他给那伽一个很长的开示：「我来这里是为了自我开发和帮助别人，绝不是要伤害任何人。你要认为我来这里只是要引起你的烦恼，那是不明智的。任何我所做的善果，我也已经回向所有的有情众生，包括你本身。由于你存心找我麻烦，必然得不到利益。身为活着的生物，我不能不活动，不能不走来走去并改变身体的姿势；至于自制，我已经尽了最大努力，但是，毕竟我还活着而不能死躺着不动或不呼吸。当睡觉的时候，身体的系统仍然运行着，因此当走路或做其它事情的时候，我无法不发出声音来。

　　「似乎，你总是夸大了我所做的一切，譬如说，我走路像一匹赛马。你必须知道赛马是动物，不应该把它和一个经常修习自制的出家人相比。如果你不想要毁弃自己的利益而走向悲伤的境界，你就不应该那么做，如果你在意于自己的进步和发展，从现在起你就应该观察你自己的心理状况，并试着去了解到底它是善还是恶，对还是错，让你不会被自己的罪恶之火所毁灭。这种恶意的找碴，即使对方真的有这些过错，找碴者的本身还是一种罪恶，造成他自己心意的堕落和污染。

　　「所有我的动作都是平常的，甚至伴随着最佳的自制，仍然被严厉地责怪。如果你是人类世界中的一员，你会怎样？我猜想你的情形也是差不多。你应该知道我并不因为你的抱怨而烦恼，在这种情况下，它已经反弹回去，给你强烈的报复了。现在结果对你是很明显的，只是你拒绝睁开眼睛来看，我已经知道你的每一个想法并宽恕它们，但是显然的，你并未停止这些想法，那只会伤害了你自己而已。为什么你不倦于累积罪恶？如果你是一个病人，你的病现在几乎是无可救药了。我曾经帮助过其它有情众生，像是天使、魔鬼和其它那伽，他们之中许多比你更有势力，他们全都已经接受了法义并已认清了它的价值，也就是除了你自己还不讲理地自甘于恶意的找碴，所以就疏忽了去注意法义的真理。可悲的是，你还被自认为这样的心态是有利的想法所缠住。更可悲的是，在你的身体四大分离之后，你将注定要到一个悲惨的生存境界里。

　　「我现在必须坦白地告诉你，我绝没有任何恶意，也希望你不要误解它。自从我来住在这里，我就一直尊重你的存在和感受，时时刻刻都尽一切可能地自制着，以免引起你的任何不便。我已经知道你嗜好找碴，这正是你一直对我所做的。你现在也必须知道我并未因你的找碴而受到困扰，因为我从未以找别人的麻烦为乐。然而你已经被自己的行为所严重困扰着。

　　「在这情况下，我可以说在我这方面并没有任何罪恶，所有的罪恶都属于你并落于你自己身上。智者，远离于有情世间，享受着他们已经为自己和别人所积聚的善业果报，为什么你如此倾向于这么乖张的思想和行为？我不会因为你的恶果受苦，但是看着你将要受苦，我希望你能避免它。我知道罪恶怎样的必然让它的造作者受苦，而这就是我所害怕的，老、病、死对别人似乎是很恐怖，但比起罪恶的果报，它们对我的意义就不大了。

　　「出家成为佛教的比丘，就是要引导自己逆溯烦恼的河流，训练自己根据法义来做每一件事。在遵照法义逆流而行时，一定会有困扰和痛苦。我知道这样，但为了从烦恼得到解脱，我愿意接受。有鉴于此，我来到这里并一直忍受着在这山洞里的各种不便。我从未有意给你任何麻烦，我对三界里任何其它众生也从未怀有任何恶意，知道他们都是自己业果的继承者，我经常把我行善业的结果回向他们全部，包括你。你应该记在心里，并想想看，用恶意来找别人的麻烦有什么好处？除了给你自己感受无数的痛苦之外并没有什么。我愿意劝告你认清这点并停止罪恶的思想和言语，那只会带给你一个悲惨的境界。

　　「法义属于各种识界里的所有有情众生，虽然他并未能奉行或全部地认知它，但这是必须接受的真理。这个真理涵盖了有关三界的全部，而不与任何众生为敌。了解这个真理的人总是尽他们所能够的一切方法去奉行它，你是那些能够了解法义到若干程度的众生之一，但是为什么你要违背法义去做每一件事，而把那些会导致无数痛苦的事情，强加在你自己身上呢？你知道痛苦是什么，你也不想要它，但是你为什么这么喜欢去聚集痛苦的原因，就像这种恶意的找碴呢？你还不明白它只会带给你那些全然不想要的痛苦吗？

　　「我知道你长期怀着这些罪恶的思想，却不知道我能够知道它们。我对你的感觉是怜悯的感觉，不是发怒或生气。我告诉你这些是为了对你有所帮助。记住，任何罪恶的结果都属于你而落在你自己身上，因为是你产生它们并怀藏它们。我一点也不困扰，因为我丝毫不受影响。在我的心里除了对你错误心态的大怜悯之外，就是一种不可动摇程度的安宁和喜乐。」

　　所有这段时间里，大那伽并未提出只字片语的抗议，「这个出家人的话是有趣的，」

      他想，「但是我恐怕不能完全地奉行他所说的。这么长时间以来，我已经习惯于像这样的想法了。或许不必等到转生于其它识界，我就能够遵从他所说的，这个出家人是独特而奇妙的，他怎么知道我在这里？既然我对他来说是看不见的，他怎么甚至连我自己的思想都知道？许许多多的比丘曾经来过这里，他们之中没有一个人知道我的存在。他们全部被我的戏弄，包括被我唾吐的毒液所赶走。甚至当他在睡觉的时候，我的思想对他也没有秘密可言！他似乎能够知道每一件事。

　　「我的思想和心态到底怎么啦？它们似乎那么无可救药，或许我只是在加重罪恶。他的开示是明显的善意，但是我的心是什么？它不能治疗它自己啊！我不知道在下一个识界里，什么事情会降临在我身上？」

　　过了一阵子，尊者阿迦曼问说：「你已经能体会我所说的真理了吗？」

　　「我已经了解每一句话，但是我知道，改正自己对我来说将会很困难，因为我的心意已经长久习惯于这些罪恶的性向。」那伽说。

　　「你指的是什么罪恶的性向？」　

　　「我的找碴，」那伽回答：「我知道那是罪恶，但我似乎无能为力。」

　　「如果你深知它的罪恶并试着去改正你自己，那就够好了，」尊者阿迦曼说：「习惯或冲动的力量会逐渐地被削减。我只能指出方法，我不能帮助任何人改正他自己的过错，因为那是每一个相信正法而愿意奉行它的人应尽的责任。藉着持续的修习和自我训练，任何罪恶的性向必然都会减弱，然后从心里除掉。如果你真诚地相信佛法，那么你就会得到它的保护，被正法所保护的心意，经常被赋予喜乐的安宁，清醒和睡觉的时候都是如此。在所有扰乱的影响力之中，它能够保持平衡。这就是从正法中所获得的利益。」

　　那伽承认他开示的真理，并说他将试着顺从地奉行它。由于自我控制的开发，他改进了一些，但是它仍然给他许多困扰，尊者阿迦曼看到自己的存在并不能给那伽更多的利益，就告诉那伽，他必须要到另一个地方去了。那伽欣然同意，于是尊者阿迦曼和找碴那伽的故事就此结束了。