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本帖最后由 yagami_tan 于 5-9-2012 11:29 编辑
西 1:3 我们感谢 神、我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告。
西 1:4 因听见你们在基督耶稣里的信心,并向众圣徒的爱心,
西 1:5 是为那给你们存在天上的盼望;这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。
西 1:6 这福音传到你们那里,也传到普天之下,并且结果、增长,如同在你们中间,自从你们听见福音,真知道 神恩惠的日子一样。
西 1:7 正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们(有古卷作“你们”)作了基督忠心的执事,
西 1:8 也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。
西 1:9 因此,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道 神的旨意,
西 1:10 好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦,在一切善事上结果子,渐渐地多知道 神,
西 1:11 照他荣耀的权能,得以在各样的力上加力,好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
西 1:12 又感谢父,叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
西 1:13 他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里;
西 1:14 我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。
西 1:15 爱子是那不能看见之 神的像,是首生的,在一切被造的以先。
西 1:16 因为万有都是靠他造的,无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的,或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是藉着他造的,又是为他造的。
西 1:17 他在万有之先;万有也靠他而立。
西 1:18 他也是教会全体之首,他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位。
西 1:19 因为父喜欢叫一切的丰盛,在他里面居住。
西 1:20 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平,便藉着他叫万有,无论是地上的、天上的,都与自己和好了。
西 1:21 你们从前与 神隔绝,因着恶行,心里与他为敌。
西 1:22 但如今他藉着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。
西 1:23 只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不至被引动失去(原文作“离开”)福音的盼望,这福音就是你们所听过的,也是传与普天下万人听的(“万人”原文作“凡受造的”)。我保罗也作了这福音的执事。
西 1:24 现在我为你们受苦,倒觉欢乐;并且为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上补满基督患难的缺欠。
西 1:25 我照 神为你们所赐我的职分,作了教会的执事,要把 神的道理传得全备;
西 1:26 这道理就是历世历代所隐藏的奥秘,但如今向他的圣徒显明了。
西 1:27 神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。
西 1:28 我们传扬他,是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。
西 1:29 我也为此劳苦,照着他在我里面运用的大能尽心竭力。
西 1:21 你们从前与 神隔绝,因着恶行,心里与他为敌。
西 1:22 但如今他藉着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。
我们不知道原来我们还作神的敌人时他已经爱我们。
罗 5:10 因为我们作仇敌的时候,且藉着 神儿子的死,得与 神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。
原来神的本性是爱,让我们看看爱的凭据,这也是基督耶稣留给我们的一个命令。
约一 4:7 亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从 神来的。凡有爱心的,都是由 神而生,并且认识 神。
约一 4:8 没有爱心的,就不认识 神,因为 神就是爱。
约一 4:9 神差他独生子到世间来,使我们藉着他得生, 神爱我们的心在此就显明了。
约一 4:10 不是我们爱 神,乃是 神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。
约一 4:11 亲爱的弟兄啊, 神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。
约一 4:12 从来没有人见过 神,我们若彼此相爱, 神就住在我们里面,爱他的心在我们里面得以完全了。
约一 4:13 神将他的灵赐给我们,从此就知道我们是住在他里面,他也住在我们里面。
约一 4:14 父差子作世人的救主,这是我们所看见且作见证的。
约一 4:15 凡认耶稣为 神儿子的, 神就住在他里面,他也住在 神里面。
约一 4:16 神爱我们的心,我们也知道、也信。 神就是爱,住在爱里面的,就是住在 神里面, 神也住在他里面。
约一 4:17 这样,爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子坦然无惧;因为他如何,我们在这世上也如何。
约一 4:18 爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚;惧怕的人在爱里未得完全。
约一 4:19 我们爱,因为 神先爱我们。
保罗对神的爱带极大的信心说
罗 8:31 既是这样,还有什么说的呢? 神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?
罗 8:32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?
罗 8:33 谁能控告 神所拣选的人呢?有 神称他们为义了(或作“是称他们为义的 神吗?”)。
罗 8:34 谁能定他们的罪呢?有耶稣基督已经死了,而且从死里复活,现今在 神的右边,也替我们祈求(“有基督云云”或作“是已经死了,而且从死里复活,现今在 神的右边,也替我们祈求的基督耶稣吗?”)。
罗 8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?
罗 8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?
保罗引用了七种危机(患难,困苦,逼迫,饥饿,赤身露体,危险,刀剑)说这些都没有一样可以抵挡我们与基督的爱。为何呢?因为耶稣说先建立神的国,这些都要加给我们,我们建立神的国这些缺乏与情绪上的需要,身体上的伤害,都要在基督的身体得满足。
接着又引诉了一段经文说
罗 8:36 如经上所记:“我们为你的缘故终日被杀;人看我们如将宰的羊。”
罗 8:37 然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。
罗 8:38 因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,
罗 8:39 是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与 神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。
保罗深信单单靠着爱主,在这些所有事情上得胜有余,又再次说出十种环境因素(死,生,天使,掌权的,有能的,现在的事,将来的事,高处的,低处的,别的受造之物)说这些不能隔绝我们的爱。只因为耶稣说:
太 25:32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好象牧羊的分别绵羊、山羊一般;
太 25:33 把绵羊安置在右边,山羊在左边。
太 25:34 于是王要向那右边的说:‘你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国;
太 25:35 因为我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;
太 25:36 我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。’
太 25:37 义人就回答说:‘主啊,我们什么时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝?
太 25:38 什么时候见你作客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿?
太 25:39 又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?’
太 25:40 王要回答说:‘我实在告诉你们,这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。’
太 25:41 王又要向那左边的说:‘你们这被咒诅的人,离开我!进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!
太 25:42 因为我饿了,你们不给我吃;渴了,你们不给我喝;
太 25:43 我作客旅,你们不留我住;我赤身露体,你们不给我穿;我病了,我在监里,你们不来看顾我。’
太 25:44 他们也要回答说:‘主啊,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢?’
太 25:45 王要回答说:‘我实在告诉你们,这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上,就是不作在我身上了。’
太 25:46 这些人要往永刑里去;那些义人要往永生里去。”
所以,建立上帝的国度不在乎行礼仪或遵守律法,而是满足我们周围最小的一个需要。
当然行礼仪或遵守律法这种行为上的遵守是当你有这些品格上的朔造时自然会在生命里显现出来。
接着保罗表示说他有一个担忧,
罗 9:1 我在基督里说真话,并不谎言,有我良心被圣灵感动,给我作见证;
罗 9:2 我是大有忧愁,心里时常伤痛。
罗 9:3 为我弟兄,我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。
保罗开始体会上帝的爱,舍下自己也愿意所有人可以得救。
保罗开始有基督的心了。
来 12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣(或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”),他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在 神宝座的右边。
加 1:4 基督照我们父 神的旨意,为我们的罪舍己,要救我们脱离这罪恶的世代。
感谢主,让我们感受这来自上帝的爱,因为这救赎的福音乃是爱的源头。
这爱是神的本性,阿们。
愿弟兄姐妹彼此相爱
主里弟兄文洲
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