土地公改运求福法

NAOMILAI

土地公改运求福法

佛法背俗， 了义佛法尽在一舍字， 但对许多初级学佛者，未免陈义过高。有许多人对佛法颇有兴趣，但同时也冀求能得世间法上的圆满。如您相信因果，必知现世福报由宿世布施而得。但以下有一个世间法，虽和佛门正修无关，但对世间法欠缺圆满的人来说，不失为一个值得了解的方法。敝人虽为佛门正修弟子，大概是缘分关系，因此法门圆满了许多世法上的欠缺，在此提供给各位朋友参考。如您阅后觉得不合适，姑且包含，但切莫轻视不敬 :

在每本佛经最前，净身口意真言之后。

有一个咒语，这个咒语，不是大咒，不是祕密咒，不是光明咒，不是无上咒。而是普通的咒语。　在任何经典上均可看见，很平凡的。

　　它就是「安土地真言」：

　　此真言如下：「南摩三满多。莫多喃。嗡。度鲁度鲁。地尾梭哈。」

此咒之意，为恭敬召请地神（俗称土地公或福德正神）守护诵经修持之佛弟子。实实在在的告诉大家，就是这个咒语，就可以改运这不是普通的安土地真言吗？不错，但是它具有改变命运的大力量，不可忽视.

　　有人持安土地真言，其十年的皮肤痼疾，痊癒。

　　有人面有楣气，一生贫困，久持安土地真言，福光照命，由贫转富。

　　有人持安土地真言，健康无病。

　　有人持安土地真言，得好姻缘，其脸上现红光。　
　　
　　这个咒语的久持，根本没有人提倡。
　
　　有禅定证量的法师在定中看见身旁坐著一位白发红颜的老者,

　　「你是什么人？」法师问,

　　「地神。」

　　「你在人间都做些什么事？」

　　「跟随有福的人, 管理观察人间」

　　「你对灵界有什么心得吗？」

　　「圣界空无，天界（指神仙）清净，地神界吉凶祸福，就是这个道理。」

　　法师问地神：「每个人命运如何？」

「命运全是因果业报，其中错综复杂，凡夫不得不知，但离不开因果两字，一切皆是命，万般不由人。」

「你讲得不错，但如何改变命运？」

「求佛？」

不合契机，佛不可求,,因为佛普萨证境极高，人间俗事，早已超脱，并非他们教化的主要契机。

「求神仙？」

也不合契机, 因神仙清高，对世俗之事兴趣缺缺。

「求地神？」「对了，吉凶祸福可以拨命。」

　「如何改？」

　「念真言。」

　「那个真言？」

　「安土地真言。」

　　那位老者带著法师，乘著鹿车，飞上空中，到了一山，山间有一座大城，也是金璧辉煌的，大城之中，全是白发红颜的老者，上万上千，而白发红颜老者，有的归来，有的腾空而去。

　　「这是什么地方？」

　　「地居神国。」

　　「地神忙些什么？」

　　「去护持，去拨命。」

　　最后，领悟到一个原理，学佛，当然可以改变命, 学仙，也可以改变命运 ? 要改变自己的命运，撑握造化的钥匙，的确任何一种法术，均要合于「契机」，契合机缘。。唸「安土地真言」，上千上万，一心奉持，地神福光照命，可改命运, 地神就是福德正神，为欲界有职司之阴神，和人间最接近，只要您心存善念，诚敬召请供养求助，最快也最直接。因为福德正神乐于助人，驻足人间， 管理观察人间正是他们的职司，相当于居委会的领导。诸位应知人类只是宇宙有情的一小部分，各种法界深广难知，莫要轻视不信。

在此必须要告诫，如您心术不正或从事不正当职业，莫求土地公助您，不但无益且可能获灾，诚心提醒您还须多行善布施配合您的愿求，更能助益。

最后谨以此「大庄严论经」一偈敬供诸于此之有缘的朋友，愿您能得世间财富圆满，并深思因果，布施，的道理：

　　汝今自说言，不种无果实。先身无施因，云何今获果？汝今虽辛苦，断食供养我，徒自作勤苦，又复扰恼我。何由能使汝，现有饶益事？若欲得财宝，妻子及眷属，应当净身口，而作布施业。不种获福利，日月及星宿，不应照世界；以照世间故，当知由业缘。天上诸天中，亦各有差别；福多威德盛，福少勘威德。是故知世间，一切皆由业；布施得财富，持戒生天上。若无布施缘，威德都损灭；定慧得解脱，此三所获报，十力之所说。此种皆是因，不应扰乱我，是故应修福，以求诸吉果。

　　由这偈中，我们体会到：

　　一、布施种福。
　　二、持戒生天。
　　三、定慧解脱。
　　四、有因有果。

　　用现代的话来讲：

　　「要怎么收获，先要怎么栽！」

　　有很多讲，根本就没有钱，怎么去行布施？

　　布施的方法很多，不单单是财施，也有法施，更有无畏施。用口劝人为善，用身去力行日行一善，所谓有钱出钱，有力出力。还有用心去行善，这是一念之善，逢凶化吉，只要善念发出来，就是布施了.

NAOMILAI

最后谨以此「大庄严论经」一偈敬供诸于此之有缘的朋友，愿您能得世间财富圆满，并深思因果，布施，的道理：

不种无果实  (不耕种就收获不到果实)

大庄严论经

『布施得财富 ,持戒生天上 ,若无布施缘 ,威德都损减, 定慧得解脱, 此三所获报 ,十
力之所说』

这句偈出自于于大庄严论经, 为圣马鸣菩萨所造, 由后秦龟兹三藏鸠摩罗什译。

偈的意思是说世上一切, 有因有果, 能得财富的人, 是因为过去布施而得的善果, 并非
凭空而降, 而持戒不犯, 便能因此清净业报而感生天界. 如果能修禅定又研读受持佛法
, 终将証得解脱的正受果报. 这是人天至尊的佛陀 (十力是佛陀的另一称号) 对我们的
教示.

以下大庄严论经的段摘, 大意是有一穷人, 想到祠庙里祈求天神赐予财宝, 便交待他的
弟弟好好照管家里田地. 之后启程到祠庙里大摆供养启求天神赐福. 受他祈求的这位天
神被他所动, 便想观察一下他的三世因果, 看看他过去是否有布施的善业, 如果有, 就
方便的帮助这位穷人. 没想倒一观察, 发现这穷人一点布施的善业也没做过. 天神就想
, 这个祈求财富的人过去从未布施, 现在跑来求我, 想不耕种便能得到果实, 实在帮不
了, 而这穷人摆这么多供养求我而得不到回报, 事后一定会怨恨我. 天神想了一想便变
化成这穷人弟弟的摸样来到穷人的面前, 穷人见到弟弟便责问说我不是吩咐你在家好好
照管田地, 你跑来这里干什么 ? 天神变化成的弟弟便回答说 : 我也想来祈求天神让我
不用种庄稼便能得庄稼. 穷人哥哥听后便怒斥弟弟说 : 天下那有这等不劳而获的便宜
事.

这时候天神便还复本来面目, 并以偈中的问题反问这位穷人 : "你自己都这样说了,
不耕种就得不到庄稼, 你过去没有布施的善因, 今天却跑到这里来祈求财宝..........
........... "

原文 :

『汝今自說言，不種無果實。先身無施因，云何今獲果？

  汝今雖辛苦，斷食供養我，徒自作勤苦，又復擾惱我。

  何由能使汝，現有饒益事？

  若欲得財寶，妻子及眷屬， 應當淨身口，而作佈施業。

  不種獲福利，日月及星宿，不應照世界；以照世間故，當知由業緣。

  天上諸天中，亦各有差別；福多威德盛，福少勘威德。

  是故知世間，一切皆由業；佈施得財富，持戒生天上。

  若無佈施緣，威德都損滅；定慧得解脫，此三所獲報，十力之所說。

  此種皆是因，不應擾亂我，是故應修福，以求諸吉果。』

NAOMILAI

說到土地公伯伯, 聯想到地藏菩萨摩诃萨.

地藏菩萨摩诃萨的圣号及　地藏菩萨本愿经,大乘弟子是一定要唸的，佛陀曾这么付嘱
大愿地藏菩萨摩诃萨　：

『现在未来天人众，吾今慇懃付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣』。尔时地藏
菩萨摩诃萨，胡跪合掌，白佛言：『世尊, 唯愿世尊不以为虑, 未来世中. 若有善男子
善女人.于佛法中. 一念恭敬. 我亦百千方便. 度脱是人于生死中. 速得解脱. 何况闻
诸善事. 念念修行.自然于无上道永不退转. 』。

可见佛陀非常看重 地藏菩萨的悲愿及发心，佛弟子当更应尊重赞嘆。地藏菩萨如总统
，而土地公如市长，议员，我们身边如有些个人之事不能解决，求议员帮忙快些，就不
必要去麻烦总统了。

NAOMILAI

钓虾场土地公 2009-08-21 14:51:57  

现世之人有以猎杀为业者，杀生养命，杀害生灵，以养人命，口腹之乐，有一餐伤数命，一日伤数十命，甚者一日伤百千命者，戕天所生，不亦过乎！然胎、卵、生禽、何忍伤之、惊之、祸之、杀之，残忍之心其罪深矣，推而言之，罪何以逭。

　　天生万物，同生世人，应仁而爱之，其灵与蠢并无区别，故不可忍之残杀，如此则干天怒，伤天之化，循环报对。

有一位弟子，因为时机不好，改行做「钓虾场」，用一大池，养活虾，供人垂钓，钓上活虾，现烤现吃，「钓虾场」生意还不错，他又请美艳少女当招待，生意好得很。

　　「钓虾场」也请人看风水，供上土地公。

　　问题是生意好是好，自从经营「钓虾场」却皮肤生起疮来，手指头、脚指头、肚子、背部、脖子，通通都是，找皮肤科，总是不见效果。

　　严重时，连眉毛也痒，脚底全是「鸡眼」，呼天叫地，呼喊不休。

　　他持香拜土地公，唸安土地真言：「南无三满哆。母得喃。嗡。度鲁。度鲁。地尾。梭哈。」

　　土地公入梦告诉他：「你要回心转意，钓虾是杀生业，行者所不为也。请美艳少女，著短裾，是[关键词屏蔽]业，行者亦不为也。你还是改行吧！做正当的事业才好，如果你改行，全身溃烂的皮肤自然会好。」

　　「那我做柏青哥？」(柏青哥是电动珠子)

　　「那是赌博业，不是正业。」

　　「那我开素食生机餐厅。」

　　「善！」。

　　这位弟子在梦中，听劝化，果然迅速转业，一心一意持诵《观世音经》，从此皮肤就渐渐的复原了，最后终于痊癒了，他的餐厅生意也不错。

也许有很多学佛的人，都会说：「我们只是唸佛，唸菩萨名，一些天仙、天神的名都不唸，更何况那小小的土地福德神，我们绝不会去唸。」其实福德正神是地方上的小神,神位虽小,也主福份。

大家有没有想到，每一本佛经一翻开，就有净口真言、净身真言、净音真言，接著更有：

　　「安土地真言」－－南摩三满哆。穆哆喃。嗡。度鲁。度鲁。地尾。梭哈。

　　这句真言的含义正是：

　　召请五方五土地正神，来护持。这句真言有二大意义在里面。

　　一、祈请护持。

　　二、祈请结界。

　　其实佛教徒每日早晚课诵唸经，每次都有唸土地福德正神的名讳，只是自己轻忽，不自知而己。

NAOMILAI

NAOMILAI 发表于 16-10-2012 05:34
钓虾场土地公 2009-08-21 14:51:57  

现世之人有以猎杀为业者，杀生养命，杀害生灵，以养人命，口腹之乐， ...

这是一篇台湾通灵之人的文章，也提到土地公，福德正神就如居委会领导 :

『井鬼』

『我到严云的家看风水。

　　严云的家，在苗栗山下，这位严云是一位医生，中年丧偶，他没有再娶。

　　当我走到院子时，院子是一片草地，草地正中央有疏竹，那疏竹突然一阵风，摇摇曳曳。

　　我凝视疏竹，见有女人的影子，这影子久久不动，我看见她全身湿透透，口中鼻中有水流出，于是，我知道这是井鬼，我不动声色，默默走过。速当我与严医生坐定，我问严云：

　　「此宅有井？」

　　「没有。」

　　「从前呢？」

　　「那是十年前，我把它填了。」

　　「就在院子的疏竹下是吗？」

　　「正是。」严云说：「先生果然有灵眼，瞒不了先生。」

　　我说：「有一件事想请问严医生，不知该不该说？」

　　「但说无妨。」

　　「这井有怪异！」

　　严云听我这一说，问：

　　「先生看见什么？」

　　我把刚刚的所见，一五一十的告诉他。

　　严云听了，非常的镇定，他一点也不惊惧，彷彿早就知道似的。

　　他说：「她正是吾妻。」

　　「呵！」我反而大吃一惊。

　　严云告诉我──

　　妻子姓金，姿态嫣然，被一位附近的大流氓看中，大流氓乘我外出行医，登堂入室，欲行强暴，为吾妻所拒，两人起争执。后来大流氓以杀夫为威胁，遂为所趁。我回来后，得知此事，上诉法院，想不到法官得到大流氓的好处十万元，竟诬吾妻与大流氓通姦。吾妻知道审判结果，含冤投井自杀身亡。

　　此后，吾妻常常显现，宅中有怪异，我聘请法师超度之，但，无术可以靖之。

　　我在苗栗，知先生之名，请大师来家宅看风水，正为了此事，希望大师鼎力相助。

　　严云请我接引金氏：

　　「请大师用佛法超度金氏魂魄。」

　　「我力量薄弱。」

　　「先生不用过于谦虚，我早已探知一切，如能接引，恩同山岳一般。」

　　「试试吧！」我说。

　　我用佛法超度,作了「接引手印」，发觉金氏如如不动，我大惊讶，发现原来所有的法师均无法超度的原因所在，这位金氏，阴惨之气特重，头上冤黑之气冲天，根本无法接引。

　　我满心惭愧。问金氏：

　　「何不往生？」

　　「冤。」金氏答。

　　「汝居何处？」

　　答：「井。」

　　「井已填起。」

　　答：「人不见井，鬼仍见井。」

　　「如何汝可往生？」

　　「除冤而已！」

　　「何不自己去报仇？」我问。

　　金氏答：「那位流氓已是民意代表，阳刚气正厚，无隙可入。那位法官已升职，现任庭长，有官印护身，我近不得身，等待时机而已！」

　　「你这奇冤，我可尽绵薄！」

　　「法师果能帮我？」
　
　　这位金氏一听我能帮她，非常惊喜，她告诉我，由于等待多年, 适逢三山国王庙会，三山国王降临，金氏由地神代递疏状，阴间呼冤，三山国王一看，问其情事，只批回数字：「将来解决。」

※　　　※　　　※

　　我问严云：

　　「大流氓家？」

　　「仍在原地，他已是民意代表。」

　　我点头说知道。我又问：

　　「法官何在？」

　　「已调职，不知何处？」

　　在严云处只能知道大流氓的家，法官调为庭长，不知家搬何处去了，这有点麻烦，其实也不麻烦，我特别请教辖区的土地公，我唸：

　　「辖区土地，神祇最灵，通天达地，出幽入冥，为吾关召，不得留停，有功之日，名书上清。急急如律令。」

　　很快的，我查出法官庭长在南部的住址。

　　我将金氏送到大流氓的家门口即是。

　　另外，我用法，送金氏一样的进入庭长的家。

　　这以后，就没有我的事了。

※　　　※　　　※

　　据说大流氓与多位随从，在自己家的后山看察果园，一不小心小腿插到断在地上的枯枝而已，直刺入内，顿时血流如注，流氓痛得高声大叫，连眼泪都挤了出来。

　　旁人帮他止血、包扎。

　　一会儿没事了。

　　大流氓以为这只是小伤，擦一擦药就好，也没看医生。

　　结果，竟然是破伤风。

　　死了。

　　另外一位庭长，据说牵缠一件贪WU案件，很快的丢了官，不但丢了官，也入了监狱。这位法官大人，从此缺乏安全感，一切霉運接踵而至,連晚上都不能睡好，一种恐惧感时时便会莫名其妙的升起。

　　最后他得了「精神衰弱症」。

　　这位庭长的家人还来找我治病。

　　我一看名片，正是他。

　　我画符治病。

　　画的是「被狗咬符」。

　　病当然不会好了。