《三主要道論簡釋》需發出離心之理 ─ 索達吉堪布 譯

頂禮佛陀

敬錄自《三主要道論簡釋》    宗喀巴大師  造頌    索達吉堪布  譯釋

       甲二（論義）分三：一、出離心；二、菩提心；三、無二慧見。

       乙一分三：一、需發出離心之理；二、能生出離心之方便法；三、生出離心之量。

       丙一、需發出離心之理：

無有清淨出離心，求有海樂無寂法，

貪執世間束縛眾，故當首先尋出離。

       無有清淨出離心，唯一尋求三有苦海安樂的眾生，不能獲得寂滅之法，所以，因貪執世間而被束縛於輪迴的眾生，首先應當尋求出離心。

       出離心即對三界六道生起強烈的厭煩心，想要從輪迴的大苦海中出離。有些人認為，人道很苦，想從中出離，然後享受天界安樂，這只是相似的出離心。因三界之中，不論生於何道，皆為苦性，彌勒菩薩云：“五趣之中無安樂，不淨室中無妙香。”眾生由於無明習氣所感，無始以來即對三界的有漏安樂進行串習，對其產生了強烈的貪執，由此沉溺於生死大海中不得解脫。所以，修行人首先應該生起出離心，斷除對輪迴安樂的貪著，才能真正走上解脫之道。

       昔日，世尊的弟弟難陀因貪戀妻子而不願出家修行，後來雖由世尊引導趨入佛門，但出家後卻不修學律儀想要逃跑。於是，世尊以神通力，領著難陀去往雪山，見到一盲眼母猿，世尊問難陀：“這盲猿與你的妻子班扎日嘎哪一個美？”難陀說：“我的妻子美，此猿百千分亦不及一。”世尊說：“那我們去天界吧。”至於天界，世尊讓難陀自行前往，難陀見諸天子各住自宮，由眾多天女圍繞嬉戲，享受不可思議安樂受用，但是有一個宮殿內，雖然住了很多天女，卻無有天子，於是問天女：“這是什麼緣故？”天女說：“人間世尊的弟弟難陀，因守持淨戒，死後將轉生於天界，這就是他的宮殿。”難陀聽後非常高興，回到世尊跟前，世尊問：“諸天女與你的妻子，哪一個更美？”“諸天女更美，就像前面盲眼母猿與班扎日嘎的差別一樣。”難陀回到人間後，為了將來能夠享受天界安樂而守持清淨戒律。世尊告訴諸比丘：“難陀是為了轉生天界而出家，你們則是為了獲得涅槃而出家，你們走的是不同的路，所以不要和難陀講話，不要與他坐在同一坐墊上……”諸比丘皆如教奉行，這時難陀苦惱地想：諸位比丘均已捨棄我，但阿難是我的弟弟，應該不會如此對我。於是來到阿難面前，可是阿難亦離座而去，問其原因，阿難說這是世尊的吩咐，難陀聽後非常難過。這時世尊來到難陀面前問他：“你是否想去地獄看一看？”他回答：“想去。”於是，世尊以神通引其至地獄處，難陀見有無量眾生在感受痛苦，其中有一空鍋，火焰熊熊熾燃，眾多獄卒圍繞，他問：“為什麼鍋中無有眾生？”獄卒回答：“世尊的弟弟難陀為了獲得天人安樂而守持戒律，由持戒所生善果窮盡後將會轉生於此。”難陀聽後非常害怕，從此以後徹底斷除欲享天樂之心，發起猛厲出離心，為超離三界輪迴而真實守護戒律，最終證得阿羅漢果位。因此，若無有出離心，則別解脫戒的真實戒體也得不到，小乘阿羅漢果亦難證得。

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阿弥陀佛