灵粮--2013、01

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一月十一日  日用的饮食

权柄出于神
　
经文：“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的”(罗 13:1)。

　　在人类兴革的历史上，总是兴盛的代替衰败的，公正的代替腐化的，得人心的代替不得人心的。所以信神的人，总认为实行公义的权柄是出于神，执掌这权柄的都是神所命定的。执政掌权的是叫作恶的惧怕，不是叫行善的惧怕。一切政权都当劝善惩恶。所以，信徒要拿出勇于为善、疾恶如仇的精神来，拥护神所命定的政权，为神作见证。

　　我们当为在上有权柄的祈祷，求主借着他们，实现你公义和平的旨意，使人民都得着安居乐业的幸福。

　　信徒要格外警惕，要牢记着：一切亏负人的事，等于直接羞辱神的名。

　　要听保罗的劝告说：凡事都不可亏欠人，惟有爱人的心，要常以为亏欠。爱是不加害于人的，所以爱心就完全了律法。

　　祈祷：求主祝福我们的政府和政府的领袖，给他们聪明、智慧、决心、毅力，能以领导民众，促进理想的社会早日实现。奉耶稣的名求，阿们！

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一月十一日 每日天粮

不知何时
   
“神却对他说，无知的人哪！今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？”（路12：20）

    只有现在，这片刻的时间是在自己手中，可是人常想到多年之后如何（路12：19），其实明天如何，谁也不知道（雅4：14；箴27：1）。世上曾有不少忽然发生的事件，灾祸，死亡都是在预料之外发生。俗语说：“今晚脱了鞋和袜，不知明早穿不穿。”这话一点也不错，神今夜就可能要一个人的灵魂，谁能阻止呢？

    所以必须在今天悔改，因为机会不是一直存在的（启2：21；罗2：4）。要追求必须在今天，因为时候也不是常有的（林后6：2；诗32：6；赛55：6），预备见主更不是可以延迟的，因为他随时都可能来到（太24：44，50），行善，爱主都得趁着现今的机会，因为一错过时候就来不及了。（加6：10；帖4：14；可14：7，8）

    的确，恩门可能忽然关闭，天门忽然关了，迟来一步再哀哭祈求也无用了（路13：25；太25：10；来12：17）。真的，当主来的时候，即使有千万颗心要献给主也太迟了，千万个世界要撇下也太晚了，所有的问题都要趁今天解决（来3：7，13；罗13：11）。不可再存不信的恶心，拒绝神的恩典，不要受迷惑，心中刚硬，不肯立刻悔改，想等到明天，等一等再决定作吧！这都是撒但的提议，圣灵的话是“今日若听他的话，就不可硬著心”（来3：7）。

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一月十一日  活水


　　我们与神相交，地点也是很重要的，虽然神是无所不在，充满万有，但我们却必须有安静的时间，安静的心灵，安静的环境，才能与神密切地相交。住在大城市吵杂的人群中，实在影响我们与神相交，不是神受影响，而是我们受影响。单独在密室中，单独在幽美的花园中，或是单独在高山上，最容易激动我们的情绪与神相交。人能拦阻我们与神相交；花草树木，飞鸟走兽，它们却不拦阻我们与神相交。
   
    约瑟是在监狱中受造就，监狱是与众人隔绝的地方。摩西是在旷野与羊群同居受造就，旷野是人烟稀少的地方。大卫是在山洞中受造就，山洞是被驱逐的人藏身的地方。约翰是被充军在拔摩海岛上看见了异象，拔摩是被大水所环绕的地方。保罗蒙了神的选召，单独住在亚拉伯一个时期，亚拉伯原是旷野。施洗约翰从小时就分别为圣，住在旷野，吃蝗虫野蜜，穿骆驼毛的衣服。凡是神所重用的人，都有一个时期与神单独有相交，连神的儿子主耶稣，在肉身的期间，也没有例外；祂在工作之先，被圣灵引导在旷野四十昼夜，和野兽住在一处。等祂工作的时候，仍是不断地在山上，在客西马尼园内单独与神相会。
   
    单独和神相交，是何等重要。不但是作工人的需要，也是每一个信徒的需要。
   
    「我的良人哪！你甚美丽可爱，我们以青草为床榻，以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。」（歌一16至17）
   
    「我们要往旷野去走三天的路程， 照著耶和华我们神所要吩咐我们的， 祭祀祂。」（出八27）
   

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一月 十一日 每日甘泉

   
耶稣说：【凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。】（太：11:28节）

    劳苦担重担正是普天下世人的光景。在现代人的心里，有许多有形、无形的压力，就如许多的忧虑、担心、恐惧、不安、孤单、虚空、罪疚、罪恶等，都会成为我们内心的重担。有时候，甚至叫我们被压的喘不过气来。所以，若你还没清楚信主得救，就需要悔改归向祂，接受祂作你的救主，让祂成为你的真安息。若你已经信主重生得救，但那在主力曾享受过的安息渐渐失去时，就必须检讨你与主的关系是否出了问题。那么，怎样能恢复享受主所赐的真安息呢？

    一、【到我这里来】，也就是籍着专心的祈祷到主这里来，把所有的重担卸给祂，把我们的心完全归向祂，安息于祂，因【你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。】（赛：30:15节）正如当日主耶稣曾多次带领门徒，在繁忙之际退到旷野亲近神。亲爱的弟兄姊妹，若你今天有许多重担压在心头，请立刻回到主面前，专心仰望祂吧！祂是我们的力量、山寨、避难所，并随时的帮助。

    二、【我就使你们得安息】，这是主的应许。我们必须不看自己、环境，单凭信心来承受。无论你身处何境况、面对何重担，只管凭信完全交托给祂，就必得享安息。许多时候，我们的难处是：带着许多的重担来到神前祷告，但却没有凭信心交托，仍然背着重担回去。当你专心祷告完之后，若仍是忧虑、内心被捆，这就证明你没有凭信心把重担卸给神。若是这样，你必须再次来到神面前祈求，直到你内心所有的重担都卸给祂，真正安享在祂里面的安息。我们只管靠着主，坦然无惧的来到祂施恩宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠，作随时的帮助。

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一月十二日 日用的饮食

恩上加恩

　　
经文：“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩“(约 1:16)。

　　神的恩典是不需要代价的，是白白赐给我们的。这里我们应注意的是，不是神的恩典有所限制，而是我们能够接受多少。我们越能容纳，神就越发加添。

　　诗篇说：“你要大大张口，我就给你充满。”福音书也说：“凡有的还要加给他，叫他有余。”你我蒙神选召的可以反躬自问：我们从开始蒙受了主的恩典，到现在是恩上加恩吗？神的慈爱每天早晨都是新的，我们是天天领受他的新恩惠吗？

　　神的恩典是极丰富的，是过于人所能测度的。我们得着了，可以为这恩典作见证。若还未曾得着，应当急起直追，求那厚赐与人、不斥责人的神照他丰富的恩典赐给我们。

　　到底我们以为什么是恩典？这是很重要的问题。因为认识不清，以致常常有应当接受的恩典，反倒被我们拒绝了。我们应当承认，凡于我们的成长发展有益处的事，都是恩典。所以，在我们每日的遭遇上，要相信神爱我们，一定更将好东西赐给凡求他的人。这样，我们信托的心可以使我们对于神在我们身上所行的不致引起怀疑、埋怨的念头，并且能常常快乐，不住地祷告，凡事谢恩，成就神在基督耶稣里向我们所定的旨意。

　　祈祷：求主在我们身上恩上加恩，使我们能承受那眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的、你为爱你的人所预备的恩典。奉耶稣的名求，阿们！

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一月十二日 每日天粮

不能自夸
   
“使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸，……夸口的当指着主夸口。”（林前1：21，31）

    在人的天性里有二个基本的因素，也可以说是罪恶的根源。一个是自夸，一个是骄傲。自夸只求自己的满足，骄傲只求自己的荣耀。其实还是在以自己为中心，以自我为最高这一点上。骄傲是内在的自夸，世上不自夸的人实在是太少了，有智慧的人会因他的智慧夸口，有勇力的因他的勇力夸口，有钱财的因他的财物夸口（耶9：23）；照样还有人为有其他的长处而夸口，甚至没有什么长处的，也要找出一些特点来自夸。

    自夸就是要将别人压下，降低，而高抬自己。在他以为是一个荣耀的事，而在别人则是一种屈辱和损失。自夸是不服神的权威，将一切荣耀归于自己，所以自夸实在是罪恶、自私、有害于人、有损于神的，神极不喜悦自夸的人。骄傲的，想居于人上，要胜过别人的人，神用什么来对付呢？就是打击、毁灭，除掉他所骄傲自夸的东西，使之成为他的弱点、失败和耻辱。这是人所以受苦遭难、失败的原因，好让他没有可以自夸的，不致再夸口，而那些没有受到打击仍能自夸的人，并不是他们的益处，而是他们的危险。有失败和耻辱等在前面。

    相反的，世上愚拙、卑贱、软弱、无用、被人厌弃的倒是有福了。因为神要拣选这些人，好叫那些尊贵、智慧、强壮、富有的人羞愧。

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一月十二日   活水


　　葡萄流出美酒，是因在酒醡中被压；橄榄流出清油，是因在器皿中被打；园中发出香气，是因南风北风的吹动；金子作成发光的金灯台，是因在火中精炼；信徒的生命迅速的发展，是因神常藉着患难成全的。
   
    一个信徒灵命肤浅，是因为他没经历患难；一个信徒不会安慰人，是因为他没经历患难；一个信徒不长进，是因为他没经历患难；一个信徒不勇敢，是因为他没经历患难；一个信徒贪爱罪中之乐，是因为他没经历患难；一个信徒没有喜乐，是因为他没经历患难；一个信徒不知爱主，是因为他没经历患难；一个信徒将来没有荣耀，是因为他没经历患难。患难是路上的顺风，是成圣的烈火。神爱我们，所以才叫我们经历患难。世人常被患难驱至死地，信徒却永久踏在患难的波浪之上；因为在我们心中有神的力量，有基督的生命，有保惠师圣灵。就如大卫所说：「耶和华我的力量阿！我爱祢。」（诗十八1）
   
    患难是我们肉体所最不欢喜的东西，却是与心灵最有益处的东西；世界上的东西很多，惟有患难对圣徒最宝贵。老练的圣徒宁可与基督一同受患难，也不愿意享受罪中之乐，宁可接受鞭杖，也不愿意苟且偷安。
   
    「亲爱的弟兄阿！有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。」（彼前四12至13）

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一月 十二日  每日甘泉

   
经上说：【我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。】（太：12:7节）

    当日那一班法利赛人声称自己最熟悉《圣经》，最持守律法，但他们常是持守外面许多宗教的仪式，却忽略了律法书中最重要的教导，真如主指出他们的情形说：【蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。】（太：23:24节）本处经文所发生的事便是如此。

    耶稣带领门徒经过麦地，门徒因肚子饿而摘麦穗来吃。法利赛人看见这情景，不是同情，反而指摘他们没有守安息日，岂不知耶稣就是安息日的主。为此，耶稣就引用《圣经》教训他们：【神喜爱怜恤，不喜爱祭祀。】【祭祀】，就是指外面宗教的生活，如例常献祭以及圣殿里的生活，持守外面的仪文；【怜恤】，说出了神的爱和怜悯，就如主常看见有需要的人，就帮助他们、怜恤他们。

    弟兄姊妹们，求主拯救我们不作今天的法利赛人。我们既已领受神莫大的怜悯，就应常常过一个讨神喜悦的生活，怜恤我们周围旁边的人，把福音传给他们，为他们代祷。有怜悯那在困苦艰难中的肢体，眷顾孤儿寡妇及穷人，做一个施比受更为有福的人，如经上说：【只是不可忘记行善和捐输的事，因这样的祭是神所喜悦的。】（来：13:16节）耶稣也说：【怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。】（太：5:7节）但愿我们都做一个主眼中看为有福的人，常常讨父的喜悦，让父得荣耀。

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一月十三日  日用的饮食

保惠师圣灵
　
经文：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在”(约 14:16)。

　　耶稣不能有形有体地与他的门徒常在一起。他要求父赐一位保惠师圣灵，永远与信他的人同在。

　　圣灵要教导我们，安慰我们，替我们代求。我们看不见主的时候，不必觉得孤寂，因为圣灵常与我们同在，常在我们里面。他要教训我们，引导我们进入一切神的真理。他要代我们在神面前祈祷，将神的祝福带给我们。当我们感觉软弱时，圣灵就来扶持我们；感觉枯燥时，他就来浇灌我们；感觉愁苦时，他就来安慰我们。当信心的灯光将灭时，他来了就如同添上油，把恩膏灌注在我们心里。当我们受百般试炼、难以忍受时，他就使我们远远望见将来的荣耀，增加了我们的耐性。当我们情欲激动时，他就把神的圣洁和神的话指示我们，使我们有节制。当我们违背神旨意的时候，他叫我们为罪、为义、为审判自己责备自己。他也把信神的人印上印，等候得赎的日子，作为承受永远基业的凭据。他若不引导我们到神面前，我们怎么敢拾起头来，对神呼叫阿爸父呢？

　　但愿我们接纳他，求他充满我们，叫我们听他的教导，保守他的感动。让圣灵在我们心里有自由的活动，直等到我们能结出他要我们结的果子。

　　祈祷：主啊！我们感谢你，因你赐保惠师圣灵给信的人，并和他们同在。求你使圣灵充满我们，使我们立志行事都能顺从你的引导。奉耶稣的名求，阿们！

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一月十三日  活水


　　人类五伦的关系：夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣，人与人之间的关系只能占其一二。因此人与人的关系，不过是五分之一二，比如为夫妇的就没有兄弟、父子的关系，为父子的就没有夫妇、兄弟的关系，为兄弟的就没有夫妇、父子的关系……但我们与主，这五样的关系都有。除了这五样之外，还有神人的关系，所以有了主就满足了一切的需要。
   
    主是丈夫；（弗五22至32）主是父亲；（赛九6）主是长兄；（罗八29）主是朋友；（约十五15）主是君王；（启一5）主是神。（约一1）
   
    主对我们的关系已经作到绝对的完全，只是我们对主常是不贞、不孝、不悌、不信、不忠、不敬虔，概括的说一句，就是爱主不够。
   
    我们和主除了以上的关系以外，还有一个更密切更高深的关系，就是与主成为一体，成为一灵，主是头我们是身体，主在我们里面，我们在主里面，与祂合而为一。我们若是把末后这种关系相合得好，一切的关系都完全了。
   
    神向以色列人所要的是：他们工夫的七分之一、他们财物的十分之一，但向祂仆人所要的是一，是整个的----全心、全性、全意、全力，爱主他的神。但如今向我们所要的乃是在合而为一的地位中爱祂。
   
    「因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面；你们在祂里面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首。」（西二9至10）