當今時代，哪怕在短期內受持一分戒律，也有極大的功德

頂禮佛陀

       當今時代，哪怕在短期內受持一分戒律，也有極大的功德。世親論師說：“何人以信心，百年作布施，不如於一日，受戒功德大。”

敬錄自    索達吉堪布的藏文化微博

頂禮佛陀

敬錄自《大乘齋戒功德》      阿旺彭措尊者   著    索達吉堪布   譯

       甲一（總功德）分三：一、就時間而言功德巨大；二、就環境而言功德巨大；三、就本體而言功德巨大。

       乙一、就時間而言功德巨大：

       《三摩地王經》中云：「於恒河沙俱胝劫，以清淨心以飲食，幢幡以及油燈鬘，侍那由他俱胝佛，何者於正法極衰，佛教即將滅盡時，一日中受一學處，福德遠遠勝前者。」在佛教衰敗之時，於恒河沙數劫中，以豐美飲食等一切供品如理供養百千俱胝那由他數的佛陀，如果有人在佛教極度衰落這樣的惡世，甚至僅僅於一日內護持一分學處，其福德也遠遠勝過了前者。由此可見，即便是受持一次齋戒，自然而然會獲得齊天鴻福，當然，有多少福德也會相應得到多少圓滿安樂。如果善加思考，那就會明白，即使獲得百千萬的如意寶也比不上在如今這般惡濁的時代只是受一日齋戒，如此真能做到，那實在是很有善緣，並且有重大意義。

       乙二、就環境而言功德巨大：

       在諸清淨剎土中於善妙清淨劫期間修行，比不上在如此不清淨的剎土中彈指間行持一分善法的福德大，關於這一點，佛經及注疏已不止一次地宣說過。在不清淨中也是最不清淨的這樣環境中，如果受八關齋戒後甚至能於彈指的頃刻間護持，福德也是無量無邊，如果它有形色，那麼恐怕整個大千世界也難以容納。

頂禮佛陀

       持戒之人不僅命終時快樂，活著的時候也非常安樂幸福，因為住世時天天守持清淨戒律，精進修習善法，使暇滿人身具有實義，一天之中所修功德、所積福報難可估量。尤其在當今末法時代，修行持戒所獲功德遠遠超勝於在淨土中或正法時修行所獲功德，一日持一條戒的功德將勝過正法時代一生受持滿分戒律的功德。

敬錄自   益西彭措堪布官方微博

頂禮佛陀

敬錄自《中觀四百論廣釋──句義明鏡論》 聖天菩薩 造頌  法尊法師 譯頌  索達吉堪布 著疏

戊二、（明由修有漏身皆苦之門斷除樂執顛倒之方便）分三：一、於粗身修苦之理；二、佛說身苦之理；三、修習行苦之理。

己一、（於粗身修苦之理）分三：一、略說保護具苦之身；二、廣說修苦之理；三、破除樂有自性。

庚一、（略說保護具苦之身）分二：一、明身雖為苦器亦應保護之理；二、斷除過分貪身。

辛一、（明身雖為苦器亦應保護之理）：

雖見身如怨，然應保護身，

具戒久存活，能作大福德。

雖然見身猶如怨仇是眾苦之源，然而也應加以保護，因為此身如果具足律儀長久存活，依靠它能作廣大的福德資糧。

正念諸法無常的“銀鐲子”，能使人了知諸有為法皆不離無常苦害的本質，特別是身體，它更是一個無常苦害的大堆聚。身體既然是苦聚，那是不是也應迅速捨棄遠離它呢？很多人會有類似疑問。這種想法肯定是錯誤的，只有外道中才有自殺捨身以求生天的做法，而在內道中，教主大德們嚴禁修行人對身體作無義的損害。

有漏的身體內有風膽涎四百零四種疾病的逼惱，外有刀杖兵器的擊打、寒暑的侵襲等等無量損惱，它實際上是眾苦的源泉，如果不是它拖累，人們就不會有那麼多苦惱。所以有智者見身，如同專門給自己帶來損害的怨敵一般，是苦源，是苦蘊，是苦器，不應對它執著。但是，這種認識只是一方面，從另一方面而言，智者們對身體也會加以合理保護，不讓它無義地受損傷。對修行者而言，身體也是解脫道上必不可少的工具，依靠暇滿人身，守持清淨律儀，這樣的身體若能長久存活，就可以廣行善法，積聚起廣大的福德資糧。佛陀在《三昧王經》中說過：“經恒沙數劫，無量諸佛前，供養諸幢幡，燈鬘飲食等；若於正法壞，佛教將滅時，日夜持一戒，其福勝於彼。”在末法時代，持守一條戒律一晝夜，其功德也不可思議，但只有依靠暇滿人身，才有機會積累這不可思議的功德。因而智者們既了知身體有害的一面，也了知身體有益的一面，古德云：“此身行善即是解脫舟，此身造惡便是輪迴錨，此身一切善惡之奴僕。”為了讓身體能長久行持善法，理應斷除各種非理損害，而對其善加保護。上一品無常的教誡，是讓人明白身體有害的一面，使人捨離對它的非理貪著；而此處的教言，是讓修行人斷除輕賤身體的心念，雖視身如仇，亦應善加駕御保護，使之成為修習善法的工具，這才是合理的態度。

譬如說，昔日有大商主，他的兒子跟著一些盜賊，做了許多非法惡業，於是商主將兒子與盜賊一起關在監獄裡，使兒子生起畏懼而改悔。商主雖見兒子有做盜賊的劣跡，但並沒有立即捨棄兒子，因為將來的家業還要靠兒子去完成，所以他以善巧方便加以調伏，使之歸於正道。同樣，對身體的態度也應如商主對兒子一樣，雖然身體在往昔造作了很多惡業，但不應粗暴捨棄，因為要靠它去度越生死大海，完成取證正覺如意寶的大業。所以，應以善巧方便加以調伏，使之歸於修習善法的正道。

护法满愿

摄心为戒！