去年12月的印度朝圣之旅

黄土豆

去年12月我到了印度去，是个朝圣之旅。
以下‘原本’为我印度之旅的行程。


17/12/2012 - 鹿野苑(Sarnath) -佛陀初转法轮的地方
18/12/2012 - 前往菩提伽耶(Buddha-gayā) - 佛陀在菩提树下成道的地方
19/12/2012 - 礼拜金刚宝忏
20/12/2012 - 1) 王舍城(Rajgir) , 王舍城有个灵鹫山, 佛陀在这里说过《般若经》、《法华经》、《无量寿经》等
2) 那烂陀寺 (Nalanda). 古代中印度佛教最高学府和学术中心, 唐朝时候，唐三藏曾经来过这里学习。吴承恩跟据这个故事写了西游记，但那是个虚构的故事。唐三藏根据自己在印度的见闻经历，写了下来，记载在一本叫<<大唐三藏西域記>>的书里，这是真实的。
21/12/2012 - 涅磐城 - 拘尸那迦 (Kushinagar), 佛陀在此涅磐。
22/12/2012 - 舍卫国 (Sravati) , 即是著名的祇园精舍所在，佛陀在此说法长达二十多年，著名的《胜鬘夫人经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等，都是在祇园精舍里所说。
咱们上次供养的沙门，也在此地的华光寺。
23/12/2012 - 蓝毗尼园 (Lumbini), 佛陀在此诞生于古印度的迦毗罗卫国。这里也有著名的阿育王石柱(Asoka)
24/12/2012 - 加德满都 (Kathmandu) 尼泊尔的首都
25/12/2012 - 大塔寺(Maha Vihar)
26/12/2012 - 新德里 (New Delhi） - 佛光山德里文教中心
27/12/2012 - 德里一日游 - 回程。




旅行回来了，在那11天，收获满满，相片还没上载整理完，大概跟大家汇报一下每一天都旅游的经历和见闻。 :)
一天一天来。

黄土豆

大家好，去年12月尾，从印度回来之后，一直想把照片上载跟大家分享，只是没时间。

我尝试一天有空说一点儿。

一些准备工作小补充
去印度前，其实我作了许多准备。
-年尾12月去，朝圣的地点，在北部，近冬天， 温度看地区有差别，不过一般早上约21-22C， 晚上可能10度以下。所以我准备了寒衣冬天的衣服。
冬天天气干燥， 应该带些moisturizer(中文叫保湿霜吧)去。
-钱方面，准备多些小钱，印度卢比100纸，带多些。方面买东西。
-每次去到某地，比如旅馆，我都拿些小糖果啊，涂面包的果酱一类，饼干，带在身上， 若有小孩跟你讨东西，有缘的就派发给他们，（不过小心，免得他们一窝蜂围上来，上巴士才给)
-我还探听了印度的telco. 一查发现他们有许多service provider ，还有prepaid card出租，我就放心了，结果我却打错算盘了。为什么呢? 我一去到机场就问关于这个电话的事，结果那些电话公司说，申请一个卡，需要24小时才能激活，而且激活的时候一定得在那个区内，而我们旅游却几乎每天都会从一个不同的地点到另外一个地点，不会在同一个个地方呆上24小时，所以这个电话卡，行不通了。恰恰那个时候，我的iphone network setting出了问题，漫游不灵光了，(我应该做reset network setting的)在旅游那段时间，我几乎是跟外界失去联络的。
-Wifi, 酒店的wifi service, 嗯， 免费的很少，也会因为断电而暂时不提供服务这样子的事发生，一直到我去到尼泊尔，酒店服务的情况才好些。
-我也带了许多东西，沿途作供养，中药医治风湿等等药膏带多些去，有机会跟那里的行人作供养，我发现那里地方冷，行者的脚，多数有问题。我带三大盒的药膏，都派完了。
-有些偏远地方的小孩，需要纸张和笔，有机会买些小小的notepad和笔派给他们。他们挺喜欢的。(派的时候要小心，有些会抢会夺)
-印度是没有厕所的，男性要解决比较容易，女性比较麻烦，最好随身准备雨伞，在野外方便的时候容易。
-印度许多地方没电，治安也不是很好，比如Bodhgaya经常发生抢掠事件，甚至杀人，所以夜晚不要出外。
-印度那里都会有人伸手要钱。唉，自己判断吧。给不了那么多的。
-药是肯定的。
-时差：马来西亚和新加坡比印度快2.5小时。

好了，说一说旅途。:)
我在印度11天。游了许多地方，包括到了尼泊尔去。

由于因缘的不具足，我们并没有达到佛陀初转法轮的地方，鹿野苑去，真是感叹呀，也许将来还会再去。


16-Dec-2012 (启程)
16-Dec-2012当天，我们从新加坡的樟宜机场出发， 抵达新德里机场的时候，已经是当地时间近晚上9pm. 飞了近6个小时。当晚就住人距离酒店约45分钟路程的酒店Ashok Country Resort.。一路上沙尘很多，还真的是风尘仆仆。当天无惊五险。只是机场外会出现一些人，特意要帮忙你们拿行旅，然后要钱。导游叫我们别给他做也别给钱，我可怜他，把飞机上拿多的几包花生小吃打发他走了。新德里的新机场，还不错。


17-Dec-2012 ，第一天前往Varanasi游恒河。
因缘不具住，并没有到鹿野苑去，我们就这样错过了
Ashok Country Resort. 大概70新元一天。今天我们早起的时候，发现早餐还可以，酒店设备也不错。（后来我们才发现，跟接下来的行程相比，这是我们在印度住到的最好的酒店了）
早餐食物留影，有个好吃的puri没拍到。



酒店餐厅里面的一景。当天的餐厅里，有许多来自日本的游客(我发现日本人挺喜欢游印度的)。有位师姐的丈夫从事建筑行业，她眼厉，她说，这酒店用的建筑材料，都不差的。


早餐喝了道地的Masala Tea. 还真别有一番风味。



相片显示酒店的外貌。我发现印度的酒店，建筑物都不标上名字，真奇怪。


酒店外貌2


吃完早餐我们出发，在Delhi机场等待前往Varanasi 的班机的时候，在Domestic Departure T-3的机里， 在一家叫Vaango的店，叫了个一客Dosa Combo Set, 非常美味。咖啡也很好喝。 INR 250元


Vaango印度快餐店外貌(在机场)



在Delhi机场等待前往Varanasi 的班机的时候， 在机场里的farmasi买了GNC的Aloe Vera Moisturizing cream以预防干燥的天气。 后来发现这个决定是非常对的。 INR 499 (大概新币10元)


抵达Varanasi之后，就前往印度著名的圣河，恒河(Ganges river). 空气中有种奇怪的味道，天气也很灰蒙蒙的，很遗憾的，我发现垃圾到处可见。具传统观念中的印度人，视恒河为圣河，一生至少得到恒河一次，去哪里洗澡。死后，能火化在恒河也是种荣幸。 :)
注: 恒河和佛教没有关系。



抵达Varanasi之后，就前往印度著名的圣河，恒河(Ganges river). 我们的人数多，坐了三辆船。



导游安排我们乘船到恒河上游少人多地方， 在船上拍下了黄昏的景色。有种神秘的美。


沿途的景色。 法师告诉我们， 这些特别的建筑物，都是从前皇亲国戚建立的特别皇宫，现在已经作为酒店。


恒河岸边黄昏景一


恒河岸边黄昏景二



恒河日落一景



恒河上游少人多地方， 黄昏的景色2。 沿途也看见了烧尸体的仪式，只是船夫说，不要拍照，以示尊敬。



我们乘船到恒河上游少人多地方， 我们抵达某处，在岸边溜达。许多人尝试上来找我们掏钱还是拍照什么的，我们没有理会他们。



恒河的黄昏景色，月亮出来了。


导游安排我们乘船到恒河上游少人多地方， 去到后，船泊在岸边，我们在岸边溜达。我在这里收集了一些恒河的沙，它们叫金刚沙。


恒河的景色，太阳将要下山，对面燃起了灯花，印度教的祭司们，就要开始每天祭拜恒河的仪式。本来只是某处才作。只是印度的旅游局发现游客们喜欢看，于是训练了一批人，作这样的表演。


在恒河看印度教的祭司们祭拜恒河。大概看了近一个小时，我们回旅店休息。天气越来越冷。



第一天结束:)

护法满愿

我很是急迫的想近距离瞻视到本师释迦如来的五大圣地。请师兄多发照片，第一时间满我愿，可好啊？向您致礼！

monkey.k

阿弥陀佛

谢谢分享

黄土豆

18-Dec-2012
朝圣之旅的第二天，在Varanasi出发到菩提迦耶，参观佛陀的成道之地，正觉大塔

根据经典记载，佛陀成道之后，曾经打坐了七个七天（即49天），这49天内，每一周，并不在同一个地方，但都在菩提迦耶正觉大塔(Mahabodhi Temple)附近。
佛陀在这每一个七天，分别是思维和证得不同的境界。

以下文章摘自于那烂陀长老(Narada Mahathera)著( 学愚 法师译)的“觉悟之路”。

第一个七天：
　　 第一个七天之内，佛陀静坐菩提树下，享受解脱之乐（Vimut-tisukha）。(2)
　　 七天的时间过去后，佛陀从禅定中起，于第一夜第一时，深入思惟顺缘起之法（paticcasamuppada）：此有故彼有，此生故彼生。
　　 缘无明（avijja）而生善恶之行（samkhara），缘行而生识（vinnana），缘识而生名色（namarupa），缘名色而生六入（salayatana），缘六入而生触（phassa），缘触而生受（vedana），缘受而生爱（tanha），缘爱而生取（upadana），缘取而生有（bhava），缘有而有生（jati），缘生而有老（jara），死（marana），忧恼（soka），悲伤（parideva），痛苦（dukkha），绝望（domanassa）等诸苦，如此则众苦生起。
　　 这样，世尊了了分明，即以偈诵颂之：
　　 精进禅修婆罗门(4)，彻见真理现于前；扫除一切疑和虑，了知缘起真理法。
　　 中夜时分，世尊又细微地忆想起逆缘起法门：此无故彼无，此灭故彼灭。
　　 无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死，忧悲，苦恼，绝望灭。如此则众苦皆灭。
　　 这样，世尊了了分明，即以偈诵颂之：
　　 精进禅修婆罗门，彻见真理现于前；扫除一切疑和虑，了知缘灭真理法。
　　 后夜时分，世尊忆念起顺逆缘起法门：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。依无明而生行，则众苦俱生。无明灭则行灭，故诸苦皆灭。世尊如此了了分明，即以偈诵颂之：
　　 精进禅修梵志者，彻见真理现于前；平地击败诸魔众，如同日光照太空。

　　 第二个七天：
　　 第二周安然无事。佛陀寂默地向世间教授大善之法，站在菩提树旁，凝视着菩提树，以表示对它的深沉感谢。因为在他求证觉悟期间，菩提树给予他庇护。(
　　 以他这种高尚行为为榜样，佛弟子为了纪念他的觉悟，不但恭敬那一棵菩提树，同时也礼拜那棵菩提树的后代。

　　 第三个七天：
　　 佛陀一直没有离开菩提树，天人对其所证佛果产生了怀疑。佛陀明白了他们的想法后，为了消除他们的疑虑，化现神通，以珠宝铺成一长廊，行走其中达七天之久。

　　 第四个七天：
　　 第四周，他入定于玉石寮，思惟阿毗达磨深奥法门。据经典记载，当他的思惟《阿毗达磨》第七篇《发趣论》（patthana）时，他的色身变得如此的清净，全身发放出六色光彩。

　　 第五个七天：
　　 第五周，佛陀端坐于菩提树旁的著名榕树下，享受解脱之乐（vinatisukha）。当他出此圣定之时，一婆罗门来到他眼前。一番礼节性的寒暄后，他问道：“乔达摩尊者，一个人怎样成为婆罗门？成为婆罗门的条件是什么？”
　　 佛陀以欢乐颂回答道：
　　 “抛弃诸恶行，非狂无烦恼，自律善多闻，如是以法住，即为婆罗门，娑婆世界中，亦无沾沾喜。”
　　 根据本生故事经的注疏，在这一周间，魔王三女，染欲（tanha），悦人（arati）和爱乐（raga）(9)曾徒劳无益地试图以美貌引诱佛陀。

　　 第六个七天：
　　 佛陀从榕树旁来到摩车灵陀树，在此安度第六周，继续享受解脱三昧。此时，突然下起了滂沱大雨，一连数天乌云密布，天空一片昏暗。
　　 蛇在摩车灵陀(10)从其住处游了出来，周身绕佛七匝，把巨大的头部遮盖住佛陀，以使不受外来的侵袭。如此七天过后，摩车灵陀见天空晴朗，万里无云，收回盘绕佛陀的身子，隐其原形，现一年轻人相，站在佛前，双手合十。
　　 佛陀即以喜悦颂说道：
　　 “快乐安隐者，知足闻见谛，善念于世间，忍受诸众生，无著世俗事，超越贪与爱，一切至乐者，无恭高我慢。”

　　 第七个七天：
　　 第七个七天，佛陀安祥乐住于榕树下，享受解脱三昧之喜。
　　 轮回无数生死中，追寻不见造屋者(12)。生生死死苦不堪，终见原来营造者。汝将不复造此屋(13)。折断椽木(14)碎脊梁(15)，心梁无为达苦灭。(16)
　　 黎明觉悟之时，佛陀口诵此快乐偈（Udana）形象地描述了出世之德的辉煌以及内心世界的精神体验。
　　 佛陀认可了在此充满痛苦的轮回之中，他曾经沉沦生死。此事有力地证实轮回之说。他被迫轮回而遭受痛苦，因为没有发现营造此屋之人。在此最后一生中，经历一番艰巨地探求，他修习了在此轮回中累积起来的高深寂静之禅定，通过如实智发现了营建此屋者住于心内而非心外，它就是潜伏于内心的贪爱，执著，自身不净。但此贪为何而生，何时而生，则无从知晓。自己可以消毁自己的创造，通过获得阿罗汉果，找到了此屋的建筑师，从而断除了贪欲。这在此偈之中就是爱的终结。
　　 此自造之屋的椽子就是烦恼，即贪（loba），瞋（dosa），痴（moha），慢（mana），邪见（ditthi），疑（vicikiccha），懒散（thina），不安（uddhacca），无惭（aririka），无愧（anottopa）等。支撑椽子的脊梁是一切烦恼的根源，即无明。以智慧砸碎无明脊梁，使整座屋子彻底倒塌。椽子和脊梁是营造者建造此烦恼之屋的材料。随着它们的毁灭，营造者被剥夺了建造此不理想之屋的原材料。
　　 以此类推，推倒房屋，心则无立身之地，从而进入无为之境，这就是涅槃。丢下一切有为之法，只有涅槃之圣境永存。




跟大家分享旅途和去到最主要的去到正觉大塔的照片。:)
印度朝圣之旅第二天， 早餐完毕后， 大约7am早晨，在Hotel Clark Varanasi前拍张照。 同样的，印度的酒店建筑物上，找不到酒店的名字，之后在大门拍了。



旅途之中，我们遇到件难题。:)  在前往菩提迦耶(Bodhgaya)路上，要走好几个小时， 途中车子停了下来，你可以看见图片中的风景非常美丽，可是我们停下来不是欣赏野外风光，而是因为路途遥远，而印度是没有厕所的，所以要方面，就只能在野外了。。。
男性还好，女性，就得带把雨伞了。



某名师姐在郊外留影，可以看得出后面的风景如画。感觉上，好像千年来都没什么改变一样。



经过好几个小时的路程，我们终于菩提迦耶(Bodhgaya)， 图中就是菩提迦耶著名的正觉大塔。佛陀接受了牧羊女供养后，来到了这个地方，在菩提树下，在悟道后，佛陀静坐了49天，每一个7天在不同的地方，但都是围绕着这个正觉大塔附近。

抵达哪里的时候，我的心情又是紧张又是激动。与2500多年前的佛陀作这样的接触，那种无上的法喜，非笔墨所能形容的。



印度朝圣之旅第二天，来到了正觉大塔。佛陀成道之地，据说这里是宇宙的中心， 每年有成千上万的修行人来到这里参拜。 据说将来弥勒佛出世，也都会在这里成就。 在正觉大塔，你会感觉到一股很强大的能力和磁场，非常舒服又柔和。



到了正觉大塔， 许多不同国籍的修行人，在这里作大礼包。场面非常浩瀚惊人



指标上写着，佛陀成道后的第二个星期，在这旁边的地方打坐，为此，后人在这里建立了一个塔



图示佛陀成道后第二个星期打坐的地方


指标上写着，佛陀成道后静坐的5个星期是在这里。



印度朝圣之旅第二天，来到了正觉大塔。入塔前留影。里面有一尊佛陀的金像。眼睛是蓝色的。里面是不允许拍照的。 有些师姐一进去，眼泪就自然的留出来了，然后哭个不停。在那里你会感觉到一种很柔和又强大的力量，让你打从心里感到自然的感到谦卑和敬仰。
而关于在里面静坐的体验是，我个人一般静坐需要半个小时，身体才会感觉的热，在那里， 好像才不过5分钟，就有一股很温暖的力量，从上而至， 这体验是我从前静坐从来没有过的，后面还有些体验，不过由于是个人的，只能保留。 从塔里出来的时候，时间差不多了，我只能叹惜，旅行安排行程单时间真不够啊。。。



大塔外一景，正气浩然。



接近，在正觉大塔附近草地，在师傅的带领下，我们穿海清，搭缦衣，然后诵经回向。汉传佛教这样作的并不多。诵完经之后，我们就点灯。据说，我们是第一批这样点灯的人。从前没有人做过。



晚上，大搭依然如此的庄严和神圣。 我合十，南无本师释迦摩尼佛。




做完晚课后，时间不够了，我们在离开回酒店前，匆匆在远处留影





第二天结束。。。:)

monkey.k

黄土豆 发表于 16-1-2013 22:44
18-Dec-2012
朝圣之旅的第二天，在Varanasi出发到菩提迦耶，参观佛陀的成道之地，正觉大塔

阿弥陀佛

请问师兄，可否在菩提迦耶扎营过夜。感恩分享

黄土豆

monkey.k 发表于 17-1-2013 20:09
阿弥陀佛

请问师兄，可否在菩提迦耶扎营过夜。感恩分享

回来后，有师兄告诉我，是能买里面过夜的票的。

可是我们并没有那么坐。

黄土豆

印度朝圣之旅第三天，晨起4点钟汽车， 到大觉寺作早课，在门外的时候，买了莲花进塔内供佛 INR 100两束。菡萏幽香满手，晨起诚心礼佛。



印度朝圣之旅第三天，在大觉寺做完早课后，绕佛塔，来到了佛陀成道之地，金刚座下。许多行者在那静坐和礼拜。时间不多，我们总是匆匆赶路。遗憾。。。



印度朝圣之旅第三天，在大觉寺做完早课后， 太阳升起，朝气蓬勃。



在大觉寺做完早课后， 上了旅游巴士离开，窗外看出去，有许多小贩在卖当地的食物，有老外行人从容的在吃着早餐。其实，我也想试试。。。^^


印度朝圣之旅第三天，我们离开的大觉寺，前往佛光山在菩提迦耶的佛学院。当天是大殿正式启用到第一天，心定大和尚主持了一个金刚宝忏。据哪里的师傅说，在法会还没进行的一个星期前，似乎有许多孤魂在那徘徊，仿佛在等待着这个庄严的法会(有故事听) ^^


印度朝圣之旅第三天，在菩提迦耶的佛光山印度佛学院， 厨房里准备了许多供佛的食物，我进去拍照。^^


印度朝圣之旅第三天，在菩提迦耶的佛光山印度佛学院，围墙内依然有许多空地尚未动工，荒芜着。法师告诉我们说，建立这寺庙的时候，遇到了许多难题，比如刁难人的法令，骗人的律师。 当地政府部门的官僚主义等等；还有当地人的工作态度也很难令人信任。可以以各种理由延迟开工，导致工程一在拖延。似乎，当地各个国家来到这里弘扬佛法的寺庙，不管是南传，北传还是藏传，都遇到这些问题。在这里地方弘法，实在是不容易。
南无本师释迦摩尼佛，南无阿弥陀佛。


在菩提迦耶的佛光山印度佛学院，法师建议我们出外走走看看，这里有许多他国的佛教道场也有市集。 最著名的是这个日本人建的八十尺大佛。


在菩提迦耶的佛光山印度佛学院附近的八十尺大佛。



在菩提迦耶的佛光山印度佛学院，师姐们在附近的八十尺大佛前留影


小沙弥们也在八十尺大佛前留影


在菩提迦耶的佛光山印度佛学院，金刚宝忏完毕后，释迦族小师兄们为我们作表演。她们都非常努力啊! 我们报以热烈的掌声!!!



晚上我们回酒店。导演说本来还要到大觉寺去的，但由于某国大使来访，那里都封路了，只能坐当地的嘟嘟车去，拜完金刚宝忏后， 我那晚觉得有点累，就没去，听去了回来的师兄师姐们说，每个晚上大觉寺里，有人专门为佛陀的金身更衣，现在想起来，真后悔没去。
后来还有人告知。大觉寺晚上其实还有卖晚上入门的票，方面行人在那里过夜的。

第三天完毕。过得很充实。

monkey.k

黄土豆 发表于 20-1-2013 23:15
回来后，有师兄告诉我，是能买里面过夜的票的。

可是我们并没有那么坐。

阿弥陀佛

谢谢

期待更新

黄土豆

朝圣第四天，前往王舍城(Rajgir) 去朝拜灵鹫山(又名耆闍崛山, 又称灵山)。路途中风光明媚，景色很美。王舍城，过去是频婆娑罗王的国家，佛陀未成道之前，还是悉达多太子的时候， 离开王宫访道，就来到了王舍城。频婆娑罗王见太子样貌非凡，觉得他绝对不是普通人，觉得他去修行很可惜，就劝他留下来王舍城，甚至愿意把国家让给他，但是当时的悉达多太子意志坚定，并没有接受。只是还是答应国王，以后成就后会来度他。频婆娑罗王听了很欣喜。
注: 观无量寿经里面的频婆娑罗王就是这片国土过去的主人。




朝圣第四天，前往王舍城(Rajgir) 去朝拜灵鹫山(又名耆闍崛山, 又称灵山)。路途中风光明媚，景色很美。 图2
感觉两千多年前，这里也是这样的，没有什么改变。王舍城古时候，物庶丰富，这土地，的确很肥沃。




朝圣第四天，前往王舍城(Rajgir) 去朝拜灵鹫山(又名耆闍崛山, 又称灵山)。我们来到了山脚，阳光普照，心情又激动有紧张。佛陀在灵鹫山说了许多著名的法，比如，指导行人成佛的《妙法莲花经》，指导行人开悟的《楞严经》，净土的《大无量寿经》、《观无量寿经》、《般若经》等，都在这里。

山脚下有许多人卖佛珠，价钱是可以商量的。




朝圣第四天，前往王舍城(Rajgir) 去朝拜灵鹫山(又名耆闍崛山, 又称灵山)。在半山，阳光普照，




朝圣第四天，前往王舍城(Rajgir) 去朝拜灵鹫山(又名耆闍崛山, 又称灵山)。在半山一景，



朝圣第四天，前往王舍城(Rajgir) 去朝拜灵鹫山(又名耆闍崛山, 又称灵山)。在半山，有一个传说是舍利弗尊者休息的山洞，刚好一个人进去，能够在那里打坐或躺着。



朝圣第四天，前往王舍城(Rajgir) 去朝拜灵鹫山(又名耆闍崛山, 又称灵山)。在半山，再舍利弗尊者的山洞上不远，有一个据说是阿难尊者的山洞。


朝圣第四天，前往王舍城(Rajgir) 去朝拜灵鹫山(又名耆闍崛山, 又称灵山)，在山顶。大伙在法师带领下，诵经。



朝圣第四天，前往王舍城(Rajgir) 去朝拜灵鹫山(又名耆闍崛山, 又称灵山)，在山顶。我把我装经书的盒子拿出来，里面有我皈依证，经书，念珠等，在灵鹫山的晒了阳光。
图中背后的山顶上，有一个白色的大塔，是日本人所建。



朝圣第四天，前往王舍城(Rajgir) 去朝拜灵鹫山(又名耆闍崛山, 又称灵山)，在山顶。顶礼膜拜佛陀金像。



朝圣第四天，前往王舍城(Rajgir) 去朝拜灵鹫山(又名耆闍崛山, 又称灵山)，在山顶。中间那位穿白衣的工作人员，在那里有近14年了。辛苦他了。



朝圣第四天，从灵鹫山下来，午餐后，我们前往那烂陀大学。



第四天的照片有点多，我在下一个帖子再贴。。。:)