苦海舟航～《铁窗下的醒悟》跋

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苦海舟航～《铁窗下的醒悟》跋

杨梓茗

对于滚滚红尘中的芸芸众生而言，生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等痛苦，固然是人生无法避免的必修课程，但总是有太多的世间事务，人情往来，让人无暇对生命中的苦楚，多做深思，学佛修行更被归纳为来日方长之事。但是一旦遇上生命中的飓风，姑不论是主动或被动地自伤伤人，触犯王法律条，被判定刑罚，关入铁窗之后，失去自由的身体，螭因太多空白的时间，而配上了过度活跃的思绪，这才确切地体会到，人生在世，光把身体伺候好，拥有顶级的物质享受，实在是不够的；如何将怨恨、愤懑、不平、焦躁不安甚至恐惧忧虑的心情，导向清凉无恼、自在从容的境地，则非要有高超的宗教导航才能得办；而佛法，无疑地是这些罪苦众生度脱苦海最得力的舟船。

末学早年，曾由一位瞽者算命，断言因为业力的关系，不论愿不愿意，都必须教书教到四十五岁，才能不必再当老师。果然在民国八十三年，四十五岁时，终于把一切有关教学的职务都辞掉，心中满怀欢喜地盘算著，从此可以不必再踏上讲台，除了在家中的小诊所帮点忙，可以有许多的时间自修打坐，看遍佛教经典以及翻译写作。民国八十五年，因有位法师到屏东监狱打佛七，需要有人帮忙打法器，因此就追随法师，第一次踏入监狱。只见环境整洁幽美，管理人员亲切客气，受刑人身上的刺青虽然看来有点怵目惊心，但是友善的微笑与温煦受教的态度，却是一般学校课堂上所比不上的。尤其是只当法师助手，不必讲课，轻松自在，乐于奉陪。八十六年，法师因事务繁忙，向屏所辞去常规的教化课程，林师兄以承办课员的身份，立即要末学承担起这个工作。本想一个月上个几节课，带受刑人念佛静坐，讲些佛法基本的道理，对一个受过菩萨戒的佛弟子而言，应是不容推辞的事，因此就在那年接受荣誉教诲师的聘书，正式开始此生在监所做教化工作的生涯。这是当初卜算者未曾算到的，也印证了学佛修行之人终能跳脱命数的掌控，在佛菩萨的眷顾之下，走出另一种截然不同的人生。

孰知因缘演变，在林师兄主动积极的安排之下，末学与一心念佛会众位菩萨们的教化范围，竟然从屏所（包括男、女所）、屏监延伸到高监、高女监等五个单位，除了固定的教化课程之外，每年还要打十一次佛七（每次连续七天）， 每个月在铁窗内度过的工作日不知不觉超过了三分之二。走过的七年岁月，‘到监所去'成了我们这一群人生活中最大的重心与内容。平时的休息与生活琐事处理，都是为了有充足的力气，无后顾之忧地到监所去教化做准备。安排其他事项也都以不与监所活动冲突为最基本的考量。

众位菩萨们如此发心，不但没有得到分文酬劳，还常从自己微薄的生活费之中凑合基金，买奖品、印抄经本到监所，如此付出所得到的是受刑人最直接的回应。或许他们曾经是父母师长眼中难调难教，令人伤心失望的讨债鬼，更是一般社会大众心目中红眼睛、绿眉毛的江洋大盗，但是眼见这些妈妈级甚至祖母级的师姐菩萨们，陪著他们拜佛念佛静坐，体会到那份慈悲爱心，再刚强的心也渐渐地软化了。正应验了那句名言：‘若要让人流泪，必先自己流泪。'只要无私真诚地付出，再冥顽不灵的人也能感受到那份真诚的关怀。曾有位大哥级的同学就在心得中写道，今天之所以愿意拜佛念佛好好研究佛学，并不因为对佛学了解了多少，而是从犹如阿弥陀佛使者的这些师姐菩萨的身上，体会到佛菩萨的精神，确信师父、老师及师姐们告诉他们的话是可以信赖遵循的，因此他们愿意用未来的生命来好好修学佛法。而事实上，据说这位同学在舍房中静坐念佛之时，曾见到阿弥陀佛放大光明。佛七当中，我们也鼓励大家练习双盘，常常七天下来，有一半的人能够做到双盘，尽管所得到的奖品只是两本抄经本或两支原子笔，大家也是满心欢喜。如今收录在《铁窗下的醒悟》这本书中，狱所同学们种种不同，用自己的血泪煎熬，生命岁月换来人生最真实的感受，让我们肯定，七年来的付出是值得的。

除了受刑人之外，海涛师父本身尽全力的投入与对我们的鼓励，监所长官对我们的信赖与肯定，甚而主动关心提供最好的招待与配合，都是支持我们在这条路上继续走下去的最大原动力。感恩佛菩萨的安排，让我们明确地验证了，人若能做到，不只是为自己而活，是一件多么值得欣慰的事。尤其当全副心思都灌注在如何帮助、提升那些失去自由的人身上时，个人的得失荣辱，小利小益，常会在不经意之间就烟消云散了。

或许每个人在学佛道上，如何走法，各有不同的因缘与际遇。但是末学却以最诚挚的呼吁，祈请我佛门同道们，放下心中的疑虑，各尽自己所能，为这方最需要佛法灌溉的角落，奉献您的力量。