我请小麻雀吃剩饭

monkey.k

ZT
四好

                                          我请小麻雀吃剩饭



   不知从什么时候起，我养成了一个习惯，每天在院子里洒一、二把米，喂小麻雀。有时候远远看着它们吃饭，看着它们动画般地跳跃，也是一件乐事。家里吃剩下的东西，或者洗碗时锅上叮的饭粒，也都刮下来给小麻雀吃掉了。我家和小麻雀是互惠互利的关系，我请它们来吃剩饭，省得造成浪费的罪过，然后给它们一些米作为回报。


   我喜欢小动物，希望它们有一天飞到我的手心，用它们小小的喙吻我。可是喂了几年，小麻雀还是很怕我，看到我在看它们，马上飞走，无法靠近它们。这真令我可愧，我知道是我的思想波中还有许多的恶念，而恶念也是属于杀心，虽然比较细微，但是它们能感觉得出来，它们怕的就是这个。如果我的心清静，慈悲心深重，散射出柔和慈爱的思想波，它们肯定会跳到我的手上，而毫不害怕。所以说，一个人的修行好坏，能瞒得了谁呢？连小麻雀也瞒不了。由此看来，小麻雀实在是我的良师益友，每天都在对我提出无声的批评和教育。令我惭愧，令我自新。


   在喂它们之前，我会对着米念几句南无观世音菩萨或者南无阿弥陀佛。希望它们吃了这个米，和佛菩萨结个缘，将来好度它们。这些小家伙很淘气，常常在院子里拉屎，有时拉在晾晒的衣服上，有时跑到隔壁的堂哥家的院子里，把堂嫂的好衣服也拉上了屎。因此，我喂小麻雀的举动，常常遭到家人的一片反对之声。人类真是最自私的动物，我们把天地给染污了，把动物杀得快绝种了，可是小麻雀跑来我们的院子里拉一粒屎，人们马上就受不了。后来，我把喂小麻雀的米，放到厨房的房顶上了，是平房，有楼梯可以上去的。它们真帮我的忙，把我每天泡茶喝，治肠胃的薏米仁一个不剩的都吃了，因为我自己根本不愿意吃，倒了又怕有浪费的罪过。


   有时候，到天快黑的时候，还有小麻雀来吃米，我便感到很难过。因为它一整天的在忙碌，它那小小的胃却都没填饱，这怎么不叫人难过呢？净空法师说：“实在来说，小动物也是等于遭难了啊。”你可曾想过，一只小麻雀的艰难生活，它孤独地生，孤独地死，没有人照顾，它不受法律保护，面对无数的天敌，和人类的猎杀；你可曾想，下雨天，它只好饿着肚子。小时候，我记得有年夏天，我们这里整整下了一个月的雨，真不知道那些小鸟是怎么活过来的；你可曾想过，它生病的时候，不会有人给它吃药，只好硬挺着。它们有的挺了过来，还能在这个世界辛苦地活着，有的没挺过来，就只有悲惨地死去。它们小小的家，只是人家屋檐下比火柴盒大一点的小窝，里边全部的家当就是一床被褥——几片羽毛和草叶而已。


   我也曾在上海的和平公园，看过一只供人照相的枣红马，它低着头，眼帘低垂，流露出的是深深的悲哀和。它和人哀伤的眼神完全没有两样。作为一匹马，它怎么不向往辽阔的草原，它怎么不喜欢和同伴的嘻闹，它怎么不想拥有美好的爱情，它怎么不希望有孩子——驹。然而，这一切的一切，它都不可能得到，它知道自己的命运，它是低眉顺眼的认命了，它只能屈服于它的主人——人的意志。话又说回来了，人是真最矫情的动物，自寻烦恼、无事生非。有这么多的人要自杀，有这么多的人忧郁，和小麻雀和枣红马，比一比看看，你不是在天堂里吗？你不是天天在过年吗？


   净空法师不止一次坚决地说：“肯定尽虚空、遍法界，就是一个自己。”你我也就是小麻雀，你我也就是那枣红马，它们不过是你我另外的身相罢了。而我们对于这个认为是自己的我，极尽最好的物质供养，对于我们的眷属极尽最大的爱心，而对于我们这些我们不承认的我，却杀它的身，吃它的肉。这，怎么说得过去，这。不是太悲哀了吗？或许有人会说：“既然动物也是我，那杀它吃它的时候，我怎么不觉得疼痛和恐怕呢？”那是因为你凡夫之心一向的麻木不仁，你如果要用本善之心来扪心自问，你就能感觉疼痛和恐怕了，你就知道动物也是你自己了。


   修行人菩提心发不出来，是因为没有慈悲心的根，没有慈悲心的根，是因为没有去培养它。要如何培养呢？就是要念佛听经、放生护生，长时熏习。慢慢地，不知不觉之中，一颗慈悲之心就会油然而生，有了慈悲心，菩提心还发不出来吗？这是没有的事。宣化上人说：“大慈悲普度，流血汗，不休息。”我想，那肯定是由于无尽的悲心而发出的宏大誓愿，宏大的誓愿也就是大菩提心。他老人家彻底了解，那些无量无边苦难的众生，不是别人，正是他自己和过去世的父母。你能拉得住他不去救度和帮助么？这是不可能的啊！刀山火海也阻挡不住他的救度众生之心。


   我家后面曾经有一户邻居，家里非常有钱，老头是乡长，老婆开卖服装，儿子办厂。这位乡长夫人有个毛病，只要是乞丐到她家门上要饭，她不但不给，反而数落乞丐一顿，每次都是这样，基本每天都在上演这样的小插曲。有一次，有个要饭老人性格很刚烈，和她大吵了一架：“要饭的怎么啦，要饭的不是人吗？”这位乡长夫人生怕要饭的会在家里放赖，怕弄脏了她富丽堂皇的家，“乒”一声把门关上了。三年后，乡长突然得癌症死了，死时才五十多一点，夫人服装也不卖了，儿子厂也倒闭了，房子也卖了，女儿和媳妇到街上摆地摊，正所谓成败兴亡一刹时。未必每天上门要饭的就没有佛菩萨来给人修福修慧；未必每天上门要饭的就没有帝释来考试我们凡夫举心动念。福也没修，考试也不及格。还能长享富贵吗？无有是处。什么是你的，布施出去才是你的，什么是别人的，你留着舍不得布施就是别人的。这就是世间得和失的公理、有和无的辩证。未必我家小麻雀就没有神通圣人变化，来给我修福修慧的哩。呵呵！


   我姨有一个亲戚，家里跑长途拉客，跑南京，还开饭店，当时在九十年代，在我们小小县城，是数一数二的有钱，这位亲戚的亲戚走路都是雄赳赳的。我的这个姨因为车祸三十八岁走完了她的人生之路，留下老公和才十来岁的小儿女孤苦相伴。本来应该是司机全责，可是司机家里贿赂我姨的这位有钱亲戚，于是这位有钱亲戚连哄带骗、上串下跳，使得我的姨夫只拿到了极少极少的赔偿金。五年后，我姨的这位亲戚，在南京出了车祸，自己丧命，还撞死人，死时才五十出头。父母活得很好，白发人送黑发人，你要说不是在我姨这件事上的报应，打死我也不信。


   话，扯得似乎有些远了，不过也未必和小麻雀就没有关系，那些小麻雀在做人的时候要是知道修福修慧，又怎能堕落三途恶道呢？以我高邻和我姨亲戚生前行持，也未必死后不去做小麻雀。做小麻雀犹可，就怕连小麻雀都没得做，那就拉倒啦。


   虽然堕落恶道，它们和人一样共通的情怀，却依然没有增减。印光大师在《物犹如此序》中说：“要知道人和动物虽然有所不同，而如果把人和动物的智慧互相对比来看，愚蠢的人智慧浅陋，灵妙的动物智慧明朗。它们的五种伦常、八种德行，固然不亚于人，它们真诚恳切的情怀，往往比人更加的深厚。”由此看来，我的小麻雀，实在就是不会说话的人而已。所有无量数的动物，又何尝不是呢！