《能断灭一切善根、命终定生无间地狱的十种恶轮》

护法满愿

《能断灭一切善根、命终定生无间地狱的十种恶轮》

《地藏十轮经/无依行品》云：

善男子！若刹帝利旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，于上所说十种恶轮，或随成一，或具成就，先所修集一切善根，摧坏烧灭，皆为灰烬，不久便当支体废缺，于多日夜，结舌不言，受诸苦毒，痛切难忍，命终定生无间地狱。此刹帝利旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，于当来世，下贱人身尚难可得！况当能证二乘菩提？无上大乘于其绝分。如是恶人，大乘名字尚难得闻！况当能证无上佛果？是人究竟自损损他；一切诸佛，所不能救。

哪十条呢？

1. 刹帝利旃荼罗王，宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，如是等人，忍受恶见，谤阿练若清净苾刍。于阿练若清净苾刍，不能生实信心希有之想，心无恭敬，意怀凌蔑，不乐亲近，承事供养，所有言说，皆不听受，轻毁如是住阿练若清净苾刍。

2. 刹帝利旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，随恶友行，善根微少，谄曲愚痴，怀聪明慢，于三宝所，无淳净心，不见不畏后世苦果。诽谤正法，于声闻乘法，缘觉乘法，及大乘法，毁呰诽谤，不听众生受持读诵，下至一颂。名为毁谤佛正法者，亦为违逆三世诸佛，破三世佛一切法藏，焚烧断灭，皆为灰烬，断坏一切八支圣道，挑坏无量众生法眼。

3.刹帝利旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，亲近、随逐破戒恶苾刍行，于少欲知足、持戒、多闻、具妙辩才诸苾刍所，心生嗔恨，种种粗言，呵骂逼切，令心忧恼，身不安泰，或夺衣钵诸资身具，令其匮乏；或夺所施四方僧物，不听受用，或闭牢狱，枷锁拷楚，或解支节，或斩身首。

4. 刹帝利旃荼罗王，宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，实是愚痴，怀聪明慢，谄曲虚诈，欺诳世间，不见不畏后世苦果，心怀傲慢，诳惑世间，自称我等亦求无上正等菩提，我是大乘，当得作佛。于归我法而出家者，若是法器，若非法器，诸弟子所，恼乱呵骂，或以鞭杖楚挞其身，或闭牢狱，乃至断命。彼由恼乱出家人故，下贱人身尚难可得！况当能证二乘菩提？无上大乘，于其绝分。

5. 刹帝利旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，心怀毒恶，无有慈愍，造罪过于药叉罗刹，愚痴傲慢，断灭善根，于归我法而出家者，若是法器，若非法器，剃除须发，被服袈裟，诸弟子所，不生恭敬，恼乱呵骂，或以鞭杖楚挞其身，或闭牢狱，乃至断命。

6.刹帝利旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，心怀毒恶，无有慈愍，造诸罪业，愚痴傲慢，断灭善根，于归我法而出家者，若是法器，若非法器，剃除须发，被服袈裟诸弟子所，不生恭敬，恼乱呵骂，或以鞭杖楚挞其身，或闭牢狱，乃至断命。

7. 刹帝利旃荼罗王，乃至沙门婆罗门等旃荼罗人，以强势力侵夺“具戒、富德、精进修行学无学行乃至证得最后极果”之清净苾刍所应受用的四方僧物，不听受用；回与破戒恶行苾刍，经营在家诸俗业者，令共受用，或独受用；破戒苾刍既受得已，或共受用，或独受用，或与俗人，同共受用。

8. 刹帝利旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，随恶友行，善根微少，广说乃至不见不畏后世苦果；见依我法而出家者，聪睿多闻，语甚圆满，或能传通声闻乘法，或能传通独觉乘法，或能传通无上乘法，令广流布，利乐有情。彼于如是说法师所，呵骂毁辱，诽谤轻弄，欺诳逼迫，恼乱法师，障碍正法。

9. 于所施四方僧物，寺舍庄田，人畜财宝，花树果树，染树荫树香药树等，及余资身种种杂物，本该由“具戒、富德、精进修行学无学行、乃至证得最后极果清净”之苾刍所应受用的四方僧物。而刹帝利旃荼罗王，乃至沙门婆罗门等旃荼罗人，以强势力，或自逼夺、或教人夺、或为自用、或为他用。

10.刹帝利旃荼罗王，乃至沙门婆罗门等旃荼罗人，善根微少，无有信心，谄曲愚痴，怀聪明慢，言无真实，远离善友，随恶友行，于诸圣法，心怀犹豫，不见不畏后世苦果，常乐习近诸恶律仪，好行杀生，乃至邪见，而怀傲慢，诳惑世间，自称我是住律仪者。以种种方便，毁灭我法；于归我法而出家者，数数嗔忿、呵骂、毁辱、拷楚、禁闭、割截肢节、乃至断命。于佛说法，不肯信受；坏窣堵波，及诸寺舍；驱逼苾刍，退令还俗；障碍剃发，被服袈裟；种种驱使，同诸仆庶。

【附】：

刹帝利旃荼罗，宰官、居士、长者、沙门、婆罗门旃荼罗的相貌：

1. 如是等人，善根微少，无有信心，谄曲愚痴，怀聪明慢，离善知识，言无真实，不能随顺善知识语，常行诽谤毁呰骂詈，于诸正法犹豫倒见，不见不畏后世苦果，常乐习近诸恶律仪，好行杀生，乃至邪见，欺诳世间，自他俱损。

2. 坏乱我法，于我法中而得出家，毁破禁戒，乐营俗业。彼刹帝利乃至婆罗门等，恭敬供养，贪利求财，有言无行，传书送印，通信往来，商贾贩易，好习外典，种殖营农，藏贮宝物，守护园宅妻妾男女，习行符印，咒术使鬼，占相吉凶，合和汤药，疗病求财，以自活命，贪著饮食、衣服、宝饰，勤营俗务，毁犯尸罗，行诸恶法，贝音狗行，实非沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行。

3. 彼刹帝利旃荼罗，乃至婆罗门旃荼罗，爱乐亲近（破戒恶行比丘），恭敬供养，听受言教；此破戒者，于刹帝利旃荼罗，乃至婆罗门旃荼罗，亦乐亲近，恭敬供养，听受言教。

4. 若见有人于我法中，得出家已，具戒、富德、精进修行学无学行、乃至证得最后极果。彼刹帝利旃荼罗，乃至婆罗门旃荼罗，反生憎嫉，不乐亲近，恭敬供养，听受言教。

不过，地藏菩萨也发愿：

“我当住彼（娑婆世界），以佛世尊如来法王，利益安乐一切有情，无上微妙甘露法味，方便化导令得受行，拔济如是刹帝利旃荼罗，乃至婆罗门旃荼罗，令不趣向无间地狱。”