索達吉堪布的微博 3月1日最新開示

頂禮佛陀

       若想選擇一位佛法的老師，之前務必要長期、再三地觀察，而不能不加辨別就草率依止。在觀察的時候，最主要是看他有沒有真正的大悲心。有了這顆心，就算其他法相不具足，也可以依止；但若沒有大悲心，哪怕具足百般功德，也不算是大乘的善知識。


敬錄自   索達吉堪布的微博

頂禮佛陀

敬錄自《入中論略釋．般若燈》　   益西彭措堪布　著

       丙貳（分別禮讚大悲）分二：丁壹、總讚大悲；丁貳、分別讚大悲。

       丁壹、總讚大悲：

悲性於佛廣大果，初猶種子長如水，

常時受用若成熟，故我先讚大悲心。

       大悲心是菩提心與無二慧的根本，其與成就佛果之間的關係為：最初發菩提心時，是由大悲心為因，喻如種子；中間在行菩薩道的過程中，歷經三大阿僧衹劫的苦行後方成佛果，若無大悲心攝持，則菩提心易退失，喻種子在田中，若無陽光水土，必霉爛腐壞；最後成就佛果時，因大悲而不住涅槃，回入娑婆，盡未來際度化眾生。故知凡夫趣入大乘聖道至成就佛果，初、中、後三時皆不可缺少大悲心。如《王明菩薩經》云：“大悲心是諸佛菩薩功德之本，亦是智慧般若波羅蜜多之母，乃諸佛菩薩之祖母。”因此我（月稱）在這裡首先讚禮了如此殊勝的大悲心。