悟空性不离缘起之智慧

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悟空性不离缘起之智慧

2008、09、28

——传喜法师于大连开示

      有次在一个地方，不知不觉有个场景就被吸引，街头一个魔术师端一个盘子，空盘子，嘿，一只金鱼缸。然后那时候大家在想，金鱼缸到底真的还是假的？你说是真的，红布一甩又没了。幸亏甩的是金鱼缸，如果他红布一甩，甩个大老虎出来，甩个东北虎出来。那这个时候想，这是个幻觉，不可能的，东北虎国家一级保护动物，哪里可能在大街上，没笼子就这样，布一甩，就甩个东北虎出来的，对不对？
      刚才想相信的，他一甩又没了，这应该是没有的，袍子又装不下，这比较容易。

      但我们投胎来世间，佛跟你说，他说这世间是业力所幻化出来的。你不相信，怎么可能是业力幻化出来的？

      当我们这个业结束了之后，尽此一报身，这个业报一结束了之后就没有了。濒临死亡的一个人，是这样的。福报大的，天堂现前。天堂现前，这个世界没了，消失掉了，这个空间就像结冰一样，“吱啦”一下，水没有了，变成冰了。恶业成熟的人，他这个人的业报力结束了之后，恶贯满盈的，人间马上“哗”没有了，现前的是黑暗啊，恐怖的叫声。

      所以我们在座的都是百年过客。大家都是演戏曲的，我们天天打开电视看电视剧，我们自己就是一个角色，怎么演。古人唱戏，现在人演电视剧，都是教育人的。把整个一个的人生浓缩到两个小时，放给我们看。

      所以学佛不需要走那些路，一句话概括很多，但是需要丰富的人生阅历。我们在座的你看，我们江居士，他抄《金刚经》。他跟我说，他从二十八岁就当官了，到今年七十岁了，一辈子做官，他说走弯路。我说不是，没有丰富人生阅历，你看《金刚经》的话，怎么能看得懂？
      我们不仅要把自己几十年的人生阅历，我们甚至要把我们人类几千年整个文明作为佛法的触角，理解佛法的一个参考。所以学佛还要广思博闻，不仅广闻佛法，对世间的也要去动脑。

      他抄金刚经，我们大居士说给他写两句，我就说：“悟空性不离缘起之智慧”。你在观察缘起的时候，你产生智慧，你这个智慧发现，一切于缘起中无自性，究竟什么东西在那呢？

   《心经》里说：色即是空。色是什么？色即是空？这个桃子是空吗？桃子是空，这句话还太笼统。桃子是一个缘起法的显现，所有一切因缘合和的里面，没有一个名字叫桃子的，所有一合相，但这个一合相，总体当中没有一个是桃子。这一合相，所以一个因缘里，拿出一个去解剖的时候，它那个名字都不是真的。

      比如说桃子里面，它也有地水火风，但是这个地水火风，你拿出来去检查，这个地又有是很多因缘合成的，这种因缘里没有一个叫地的。
      这是桃子，非桃子，是名桃子。那这是什么？干吗的？到底是吃不吃？这不是吃不吃的问题，这是智慧法身生起来了，照见这样子的一个因缘。

      那反过头来，我自己怎么样？照见自己五蕴皆空的话，我的执着就会小了。我的执着一小了，度一切苦厄，照见五蕴皆空了。还起执着，那肯定没照见五蕴皆空。照见五蕴皆空，我执就小了，我执小了，度一切苦厄。

      苦厄是从执着中生起的，因为你执着，你的生命就只局限在你的个体上面，就认为我我我。其实除了这个狭隘的你之外，还有一个广博的你，你有没有认识到广博的你？

      所谓的空性，就是说你从低级的生命阶段，从刹那刹那生灭的一个凡夫，由于智慧对空性的认识，升华到高级的生命阶段。

      你的参照物改变了，这作为刹那刹那生灭的个体的，如果你的参照物仅仅只是这个肉体是你的话，那你注定痛苦，不管你怎么样，世间再怎么给你圆满，也注定痛苦。因为那个苦的本性没有拔掉，狭隘的生命观。但是通过智慧的升华之后，我们从这个狭隘的空间里出来了，参照物出来了。

      像这两天太空飞船一样，发的那么高，一个半小时就绕地球一圈。所以从空间站下来的人以后都会学佛，你们要观察，跟踪观察，这三位他们最后都会走入佛门，他不走入佛门去，天上都白去了。

      登月的阿姆斯特朗飞船等几位，回来后一个另外开创了一个宗教，一个是虔诚的宗教徒，一个学宗教同时做慈善事业，还有一个没有学宗教的，喝酒，结果因狂乱而死，就这么惨！登月下来的几个。
      但如果没有好好的话，这生命，我们来研讨这样的一个问题，用佛的智慧来引导我们的话题，自我的认识不要停留在狭隘的高度，要以智慧为生命。

      比如说你做人、开公司，遇到困难，这时候虽然世间的逼迫性很大。但是你以智慧为生命了之后，就不要紧了，这些东西来，触不到你。地藏菩萨有一句话：“众生业起，振锡杖以腾空。”

      比方说，我们在讲法，突然来了一个黑社会的，他来闹场，甚至还拿抢抵着，我们怎么样？如果我们没有超越狭隘我的那种智慧来指导我们生命的话，那就乱。

      但是我们身体被摧残之后，还有一个更大的我存在，这个是什么？这个不是独立去谈那个大我。独立谈那个大我的，又落入外道的见，那叫凡我见，大梵天的我。我们佛法还是有缘起空性的，既认识到它的空性，又彻底认识到它的缘起。这里面是远离我执的一个我，所以跟大梵天的一个大我的执着，外道的我，它又不一样。

      所以佛法，从理论上，从修证上，需要一门深入，但是得有师父带，得有善知识带。超度鬼神还超度呢，作为人来说，有摄受住了，有皈依处了，再学经学法。哪怕你不理解，只要我们自己做人还本份，然后慢慢对治我执，佛菩萨的莲花为你开，阿弥陀佛会把自己的净土给我们做家。就像世间的大善人一样，他收容站那里吃的喝的什么都有。

      我们在地球上，末法时代你想真正的具有惭愧心，做人的时候还是要给自己留空间的，遇什么事要三思。

      什么叫给自己留空间？多多原谅别人。原谅别人就是给自己机会，不原谅别人就是不给自己机会，生命成长的机会就没有了。多原谅别人，既是给别人机会，也是给自己机会。俗话说就是肚量大，心要清清楚楚，但是要肚量大，心清清楚楚这叫智慧，肚量大那就是福报，心要明白，肚量又大，这叫修福修慧，福慧圆满了就是佛。

      信众：我想说一句话：感谢佛菩萨慈悲，大慈大悲垂爱我们，阿弥陀佛！

      师父：江居士，来给我们简单说说学佛经历及感受。

      江居士：有一位李居士，我们老在一起，是他把我引上了学佛的道路。我在去年三月份，到岱山慈云极乐寺，正好传喜法师也去了，我们很有缘，还合了影。

      那时我还不信佛，我是学马列主义的，一辈子搞经济、搞赚钱的，是管人的，搞意识形态方面的。对于佛学这方面，我过去在讲马列的时候，是当作典故和例子在讲，大部分当作反面的迷信学说而讲。可是我退休以后这么年，也不知道做什么事，打打麻将、上网、聊聊天，就干这些事，现在看都是浪费生命。

      自从我跟传喜法师合了影，在佛菩萨的加被下，我就不知怎么的就学佛了。但是我学佛一步一步都有瑞相的，好像是传喜法师带着我，一步步走上学佛道路。我现在学佛非常努力，每天念阿弥陀佛一万句，诵《大悲咒》、《往生咒》、《阿弥陀经》，抄《金刚经》，已抄了二十多部《金刚经》。学佛让我生命有了方向，感恩师父！