一生做好人为何幸福还不来？

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一生做好人为何幸福还不来？ -- 佛友【菩提文摘】 文：意悦整理

常言道“善有善报”。但我们却听到许多人在说：“为什么我一生做好人，婚姻还是不幸福？”

的确，这是一个经常被人问到的问题，尤其是女性，最常问这个问题！

佛家常说，一切痛苦或快乐，都是来自众生的业力所感。生活是如此，婚姻也是如此。

今生善恶影响来世

因缘果报是佛教用来说明世界一切关系之基本理论。因为，一切事物都由因果法则支配下产生，善因结善果，称为“善因善果”；恶因结恶果，称为“恶因恶果”。佛家认为，任何思想行为，必然导致相应的后果，“因”未得“果”之前，不会自行消失；反之，不作一定之业因，则不会得相应之结果，依佛家所提出“三世因果”之说，即：现今世所面对的贫富穷达，是前生所造善恶诸业所定的果报；而今生之善恶行为，一定会影响到来世之罪福报应。

佛教所说的因缘果报是通三世的。一生做好人，婚姻还是不幸福，必然有其中的原因，主要来自前世的不善业的流转。

佛家认为，人类与一切众生生命是无限延续的，即不是由某个造物者造的，更不是突然产生，更不可以因死去而消失完事。而是像流水一样激起层层浪花，在生与死之间不断地流转，也只有在某一阶段或某一活动中现起或消散。因而佛家常说：“万般带不走，只有业随身。”

若是前世的思想与行为，都是自利利人、善良而不邪恶，今世才能享受到福乐的善果；在这三世因果的信念下，想起从前，能够安命，不怨天尤人，为了未来，发奋向上，决不懒惰放逸。要知道安命是能创命及创造人生观，这就三世因果论的一大优点。

善业力也有耗尽时

另一方面，我们无限延续上去理解，受苦与受乐，都是行善与作恶所带来的后果。善行与恶行的因力，是有限的，所以受苦与受乐，并不永久如此，而只是在生命历程中的一个阶段。任何悲惨的境遇，纵使是地狱，也不要失望，因为恶业力尽，地狱内的众生是会脱苦的。反之，任何福乐的境遇，既使是在天国，也不能自满。因为善业力也会消尽时，一旦善业力消后，难保会有堕落的一天。所以，真正的三世论者，在一切境遇中，都是充满希望，同时还会不断地向上精进。从自作自受转而到共作共受，每一家庭、每一国家，在历史的延续中，也是符合这因果升沉的规律。

这一世所遭遇的种种不幸，应是过去生中造的不善业所引起来的；这一生当中能够过得到安稳、自在，一切称心如意，也是过去生中累积善因而来的。

因果的定律还有两个要点：

因果不会消灭

佛家说：因果不会消灭的。因此，若是做了，因果的种子永远会留在神识中，不会消除的，遇缘便起现行，招受果报，如果做了恶因，要想不受恶报，那是没有办法的；唯有修习佛法，断尽三界烦恼，获得清净种子，方可免除恶报的痛苦。

善恶不相抵消

佛认为：“善恶不相抵消”。既然已种恶因，必然会受其报，别以为做点善事，就能轻而易举地把恶果给抵消，这是不可能的。我们只有多做善事，多增善缘，方可使恶报由重转轻，所谓“重报轻受”；由于不断地增加善缘，恶缘渐减轻，也是使善果速疾成熟的最好办法。可见多种好因，可得好的果报。人生在世，多做善事，这也是非常重要的。

所谓“一生做好人”，这个的标准到底是不是大众的认定；如果仅是自己认定的，掺杂了抱怨情绪，那么，还须自我反省检查，改过迁善，则终将获得幸福。