莲池大师的开示

keithguo125

人生的爱好
人处世各有所好，亦各随所好以度日而终老，但清浊不同耳。至浊者好财①，其次好色②，其次好饮③。稍清，则或好古玩，或好琴棋，或好山水，或好吟咏④。又进之，则好读书⑤。开卷有益，诸好之中，读书为胜矣！然此犹世间法。又进之，则好读内典⑥。又进之，则好净其心⑦。好至于净其心，而世出世间之好最胜矣！渐入佳境如食蔗喻。
<注释>
①好财：即过分地攒积钱财，悭贪成性，以致世间许多罪恶如谋财害命，男盗女娼，诈骗欺哄等都由好财二字产生。
②好色：追求男女色欲，淫心炽盛，系恋情深，能破坏他人幸福，违背社会伦理，毁灭自己人性品格，皆因好色所致。
③好饮：酒是众祸之门，大量酗酒，饮酒无度，能使人迷心乱性，精神错乱，产生种种的过患。
④好古玩，好琴棋，好山水，好吟咏：这些爱好虽非罪恶，但眈著深了，玩物丧志，荒时废业，其过失也不小。
⑤好读书：古云：“天下奇观看尽不如书卷好，世间滋味尝来无过菜根香。”又云：“富不读书，纵有银钱身何贵，贫而好学虽无功名志气高。”又云：“千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。”
⑥好读内典：内典，即佛经。《诸法集要经》卷一云：“若乐多闻者，善住于法性，坚固勤修作，能越三有海。”
⑦好净其心：常常保持内心清净纯洁。古云：“心无愧怍，则无入而不自得；心无系恋，则无往而不自安。”
<译文>
人生在世，各有自己的爱好，而且各伴随着自己的爱好一直生活到老死。但由于各人对人生观，世界观的认识不同，所以从各人所爱好的事类中，也可分出其清浊不同的品格。最污浊的是好财，其次是好色，再其次是好饮。稍清高的，则有的爱好收集古董玩器，有的爱好琴棋书画，有的爱好山水风景，有的爱好吟咏诗歌辞赋；再上一等的，则爱好文学，喜欢读益于身心修养的书。以上种种爱好之中，要算读书为最胜了。但读书虽好，也只不过是世间法，假如能读佛经，研究内典，那就比读世俗的书又上一等了。研读佛经，原是为了修行，如果有人喜欢清修，时时保持内心宁静，清净，自然比单读佛经又更上一等了，算得上世间，出世间种种爱好中最为殊胜的一种。宗上所述，人的不同爱好，自至浊而稍清而至于净，使精神生活逐渐升华到尽善尽美的境界，这好比吃甘蔗一样，一节比一节甘甜。

人不宜食众生肉
经言靴裘①等物皆不应着，以其日与诸畜相亲近也。夫此特着之身外，况食肉则入于身内乎！今人以犬豕牛羊鹅鸭鱼鳖为食，终世不觉其非，何也？夫饮食入胃，游溢精气以归于脾，其渣滓败液出大小肠，而华腴乃滋培脏腑，增长肌肉。积而久之，举身皆犬豕牛羊鹅鸭鱼鳖之身也。父母所生之身，现生即异类矣，来生云乎哉。夫五谷为养，五菜为充，五果为助，内经②语也。人之所食也亦既足矣，而奚以肉食为？既名曰人，不宜食肉。
<注释>
①靴裘：靴，指用兽皮制的鞋。裘，即兽皮毛衣。
②内经：中医学书名。《黄帝内经》的简称。是中国现存较早的一部重要医学文献。现分为《素问》、《灵枢》二书。“五谷为养......”出自《素问·藏气法时论篇》。
<译文>
佛经上说：凡皮靴皮衣等皮制物皆不应著用。因为若著用皮制的衣物，等于每天与诸畜类相亲近。兽皮制品只是用在身外，尚且不可；何况吃畜生的肉，是等于移畜类进入身内。现今的人一生都欢喜以狗猪牛羊鹅鸭鱼鳖等为食，从来不觉得是不应该的。为什么呢？我们知道：凡饮食进入胃中，经过胃的初步消化，又由脾再进一步消化并吸收其营养成分，所剩的渣滓和无用液体则下移大小肠，最后排出体外。由脾吸收的水谷精华一部分供滋培脏腑的需要，一部分通过经脉运送至全身而增长肌肉。这样，如果是长期吃肉的人，全身就都成为狗
猪牛羊鹅鸭鱼鳖的混合体了。父母所生的身体，现生便成为异类，来生就更不用说了。“五谷为养，五菜为充，五果为助。”这是《黄帝内经》中说的。人类有这么多食物，已够充足了，何必还要以肉为食呢？况且“人者，仁也。”既然是人，就应当怀有恻隐仁爱之心，不应该吃众生肉