《入菩萨行论》[3] 论典介绍（1）… -- 索达吉堪布 讲解

圆怀

     

     今天介绍一下《入菩萨行论》在印度、藏地、汉地是如何兴盛的，高僧大德们对这部论典又是怎样对待的。

     根据堪布根华的《入菩萨行论注疏》，印度大概有108个《入菩萨行论》的注疏，可见当年的印度大德们对本论是何等重视。大家应该清楚，汉传佛教历来对《金刚经》相当重视，但《金刚经》的注疏到目前为止有多少本？通过网络也可以看得出来（学院除了个别发心人员外，任何人不得使用电脑，更不用说上网了，故此处并非指学院的人）。而且在过去的印度，造论规矩相当严格，一般的论典不能公开出版，只有通过所有高僧大德的共同商量、审核，认为这部论典能够真正有利于众生，才可以有“出版权”，故从108个注疏就能推知，印度对《入菩萨行论》是非常重视的。

     翻译成藏语的《入行论》，大概有八本 ，其中比较出名的有慧远论师、那波瓦尊者（黑论师）、善天论师、金洲论师等的注疏。在这部《入行论释•善说海》当中，印度最主要的几位论师，如普明论师、贤德巴的教言，基本上都已引用了 。藏传佛教中，不管是格鲁派、噶举派、萨迦派，还是我们宁玛派，每个寺院共同认可的、必须要学的一部论典就是《入菩萨行论》。华智仁波切的传记中说：格鲁派主要依靠甲曹杰的注疏，噶举派依据华沃作隆昌巴的广释，萨迦派依据萨迦色朗则莫 的讲义，而我们宁玛派，在华智仁波切还没有出世之前，依无著菩萨所造的《入菩萨行论•善说海》，华智仁波切出世以后，则有堪布根华、根桑秋扎等的注释（藏传佛教中，此类广为人知的讲义大概有20多个），尤其是噶当派，《入菩萨行论》被尊崇为必须要学的“噶当六论”之一。
   
      要知道，藏传佛教有103函《甘珠尔》 、250多函《丹珠尔》 ，各派大德所造的论典也不计其数，在这么多的千经万论中，各大教派一致公认必须要学习的，唯有这一部《入菩萨行论》。所以，你们应该好好思维：这部《入菩萨行论》在佛教当中的地位是什么样的？影响是什么样的？价值是什么样的？藏地和印度这么多的高僧大德并不是没有论典可学，也不是没有经典可学，但在所有的经论当中，哪一部是大家必须共同学习的？你们不妨仔细想一想。

录自《入菩萨行论》  索达吉堪布 传讲