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不仅如此，藏传佛教任何一个教派、任何一个高僧大德，在撰著大乘论典时，几乎都要引用《入菩萨行论》的教证。例如，《菩提道次第广论》中引用过三分之一左右，《大圆满前行引导文》、《大圆满心性休息大车疏》引用了相当一部分，噶举派、萨迦派、觉囊派的诸多论典中，《入菩萨行论》的颂词也随处可见。这些大德们并不是找不到其他的教证，之所以如此，本论的重要程度可见一斑。所以，你们不要认为这部论典哪里都可以听得到，什么宗派当中都有，这种想法完全是错的！
前一段时间，拉萨的文物馆里发现了贝若扎那 对本论的一个注释（因为历史的各种原因，此注释一直没有公开），由于年代古老，有很多纸张粘在一起，现在他们请了西方和东南亚国家的一些技术人员，想通过各种方法把它恢复，但能不能恢复呢？我想可能有点困难。现在藏地的很多大德对这件事情非常关注，当然，有智慧的人对智慧是很关注的，没有智慧的人，对吃的、穿的、自己的住处非常关注，而对有智慧的人来说，这些根本无所谓。
言归正传，这次学习《入菩萨行论》，大家千万不要错过机会，我这里并不是自吹自擂，宣传我讲得如何如何，我们藏传佛教如何如何……。当然，你们一个人都不听，对我也是无利无害的，但对于具有智慧的人而言，知道哪些论典是真正的如意宝、哪些是相似的如意宝，这是非常有必要的。
录自《入菩萨行论》 索达吉堪布 传讲
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