1,《論語》說,「三人行必有我師」。三人是什麼?自己一個,一個善人,一個惡人。除自己之外,另兩個是老師。善人啟發我,他的善心善行我有沒有?有,永遠保持,發揚光大;沒有,要向他學習。惡人也給我做示現,他的起心動念、言語造作我有沒有?有則改之,無則嘉勉。他們都是我的善知識,哪來的過?過在自己。善心善行發不出來是自己的過,惡心惡行改不掉,也是自己的過。
--文摘恭錄淨土大經科註(第六十九集)
2,中國人教育,不講升官發財。升官發財是小事情,只要你有智慧、有德行,生活自然可以無慮。只要吃飽穿暖,有小小的房子可以遮蔽風雨,活得多自在、多幸福,「於人無爭,於世無求」。今天世界上這些拉雜問題,你都看得很清楚,為什麼?當局者迷,旁觀者清,你就有智慧幫助他解決問題。
中國老祖宗千萬年教給後人的,歸納起來總共十二個字,「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」,老祖宗世世代代相傳,這是做人基本的德行。
文摘恭錄—淨土大經科註(第六十五集)
3,我們人的身體,約是五十兆細胞組成,五十兆的細胞統統相連,像網絡一樣。信息完全相通,絕對無一細胞是獨立存在,新陳代謝是正常的一個現象,就是波動現象。整個宇宙是一個自己,宇宙之間一切人、事、物與自己息息相關。我們起心動念要負責任,起一個惡念,說不定別的地方就有災難發生,因此不可起惡念。
什麼是惡念?貪瞋痴慢疑,佛教說這是五毒,這個念頭不好,對自己身心有傷害,對世界帶來災難。貪心感應的是水災;瞋恚感應的是火災,火山爆發,地球溫度上升。我們遇到不高興,發個脾氣,就把地球溫度增加一點。愚痴是風災,傲慢是地震。懷疑,造成山崩地陷。懷疑對人的身體,免疫能力被破壞了,反之,信心增長免疫能力。這叫存心。現在人普遍都是貪瞋痴慢疑,情緒都是怨恨惱怒煩,言語、造作都是殺盜淫妄,這個世界怎麼可能沒有災難?慎之,慎之!
文摘恭錄—淨土大經科註(第六十四集)
4,信佛,你問佛是什麼?有幾個人能知道?釋迦牟尼佛給我們講清楚了,佛是誰?佛是自己,一切眾生本來是佛。佛教教學的目的是什麼?回歸到佛,我現在迷了,不是佛,變成凡夫,我如何再回到佛的地位。跟中國古人講的沒有兩樣,中國講人性本善,教育的目的何在?回歸本善,回歸本善就是聖人、賢人。所以中國教育是聖賢教育,中國人讀書為的是什麼?讀書志在聖賢。佛教我們,學佛終極的目標是明心見性,見性成佛,是為這個。
文摘恭錄—淨土大經科註(第六十四集)
5,真信、真願,我真念阿彌陀佛,這一句阿彌陀佛裡面就具足無量功德。你每天念他,你的功德就累積下來,把阿彌陀佛的功德變成自己的功德。等於說你念多少阿彌陀佛就送多少,你肯念他就輸送給你,源源不斷。所以,我們就不要再打妄念了,念這句佛號有源源不斷的功德輸給我。你要是不念佛,想亂七八糟東西,那是六道輪迴輸給你,你肯定繼續搞六道輪迴,你就錯了。所以,哪有時間去打妄想?
文摘恭錄—淨土大經科註(第六十四集)
6,我們為什麼不開悟?我們的思想太雜、太亂了。而且非常容易受外面境界干擾,見色被色干擾,聞聲被聲干擾,看文字被文字干擾,六根接觸外頭六塵境界全被干擾,這怎麼得了!我們要想提升自己的境界,釋迦牟尼佛祖祖相傳教導的方法就是「一門深入,長時薰修」。佛法是求明心見性的,明心見性的方法是教你統統放下,恢復你的清淨平等覺。清淨平等覺是你的真心、本性。這個方法用了幾千年,相信的人都成就了,超越十法界;不相信的人還在十法界裡頭流轉。
文摘恭錄—淨土大經科註(第六十三集)
7,我們定慧道力功夫還不夠,不知道自己過去宿命,但是可以肯定,我們過去在佛法裡種過善根,而且是深厚的善根。不是深厚的善根,決定敵不過現前誘惑的境界。你還能夠有明眼,能看得出是非邪正、有能力辨別,棄惡揚善,轉邪為正,這不是普通人。所以你遇到佛法,真的是無量無邊的福報!在這個環境當中我們能守得住,這一生就是我們圓滿成就的一生,往生到極樂世界就是圓滿成就,決定成佛。
文摘恭錄—淨土大經科註(第六十二集)
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