禅与财富管理——索达吉堪布 北京大学汇丰商学院演讲

圆怀

恭敬录自 智悲佛网 大学演讲    索达吉堪布 开示
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禅与财富管理——北京大学汇丰商学院演讲

『 2012年7月14日下午 』

主持人致辞：

     今天，我们荣幸地邀请到了索达吉堪布，为大家带来“禅与财富管理”的精彩讲座。这也是北大汇丰商学院“禅文化与管理智慧高级研修班”为PE学员及各界朋友带来的专题系列讲座第二讲。

     提起索达吉堪布，可能大家都有所了解。索达吉堪布是四川省炉霍县人，目前在喇荣五明佛学院主管汉族僧众。为了饶益汉地佛教徒，多年来堪布笔耕不辍，翻译了大量的藏传佛教经论。上个世纪，他曾跟随晋美彭措法王进行环球弘法，足迹遍布欧美及东南亚各国。除了弘扬佛法，他在慈善事业上也有卓越贡献，在贫困地区建立了多所学校和养老院，为失学儿童和孤寡老人提供教育和赡养服务。近年来，堪布还应邀到各地高校演讲，与知识界同仁们互相交流，探讨佛学和人生的真谛。

     下面，有请北京大学汇丰商学院常务副院长苏磊老师，代表商学院全体师生为索达吉堪布献上哈达，表达我们最真挚的敬意！

（苏老师敬献哈达……）

今天，我利用一个多小时跟大家做个交流。首先强调一点：每个人的时间都很宝贵，我对时间也比较执著，所以希望大家认真听讲。当然，如果发现我讲的有不对之处，可以当面提出来，藏传佛教特别提倡辩论，在辩论过程中，一般是不会生气的。

     刚才，苏老师给我献了一条哈达，作为今天演讲开始的缘起。献哈达是藏族的传统，藏族人在做大事前，首先都要敬献哈达。在座各位对藏族的传统不太了解，希望今后能了解一下藏文化和藏传佛教。在如今的宣传中所看到的藏传佛教，不一定是其本来面目。假如大家对藏传佛教有客观的认识，一定会对自己有利益。我这样说，并不是想拉你们学习藏传佛教。宗教信仰是个人的自由，也不一定人人都要信仰藏传佛教。我只是觉得，在遇到不甚了解的事物时，人应该保持客观求实的态度，这一点非常重要。

一、略释话题

     看到今天的话题，有些人可能想：禅是佛教的术语，财富管理是世间的话题，前者是闭目沉思的状态，后者是锐意进取的行为，二者怎么能扯到一块呢？

     答案有二：其一、在一切管理活动中，心智都是最高级的部分，如果我们掌握了禅的思想，提高了心智运作水平，就能有效地提高财富管理能力。

     其二、大家都是希求成功的人，所谓的成功，不只是拥有钱财、地位、名声，成功更多是就心态而言的。也就是说，只有对于自己的工作、家庭和社会负责任，有一种胜任感和成就感，才谈得上成功。而这样的心态，通过学习禅是很容易拥有的。

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二、认识禅

（一）何为禅

     或许有人问：“什么是禅？”《坛经》中是这样定义的：“何名坐禅？此法门中无障无碍，外于一切善恶境界心念不起名为坐，内见自性不动名为禅。”“何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。”讲得简单点，所谓的禅，就是让心处于一种平静的状态。

（二）禅的功效

     可能又有人问：“学禅有什么用呢？”答案就是：能带来暂时和究竟的许多利益。

1.暂时利益

     一般来说，人在心平气和时，所做的抉择往往比较明智；而心绪不定，比如处于困惑、焦虑、大喜、大悲时，或者被贪欲、嗔恨等烦恼束缚时，所做的抉择就不一定合理了。

     我们都有过这种经历，当和别人吵架时，自己说话、做事往往比较过分，过了两三天，头脑冷静下来后，才后悔莫及：“唉！那天我在气头上，言行太离谱了，现在实在没法收场……”

        如果我们经常禅修，内心经常保持宁静，就不容易犯这种错误。虽然从严格意义上讲，只有安住法性才叫做禅，但一般来讲，只要心处于平静状态，都可以称为禅。因此，只要我们的心能静下来，行住坐卧就可以不离禅的境界。

     目前，禅在西方引起了普遍重视，许多人通过禅修调整心态，从而在事业上取得了极大成功。“苹果”之父乔布斯，就是一个典型的例子。乔布斯的天才创意受到无数人追捧，说起他的成就，不得不提到禅——传记中记载，乔布斯的许多创意都是禅修时出现的，每次做重大抉择之前，他都必须禅修一会儿。

     所以我建议，今后大家在做大的决定前，也应该让自己的心静一静。如果没法做到特别静，最起码要观察自己的心，尽量处于善心的状态。佛教中常讲，做任何事情首先要观察发心，如果自己的发心很好，所做的事情对自他会有利益；如果是自私自利的发心，或者心处于烦恼状态，所做的事情对自他不一定有好处。

     禅分为世间禅、出世间禅。出世间禅是一种高深的境界，在佛教的历史上，不少高僧大德证达了此种境界，如汉地的达摩祖师、惠能大师，藏地的宗喀巴大师、米拉日巴尊者，印度的龙树菩萨、法称论师等。对于这种禅，大家可能望尘莫及，即使这辈子再努力，也不一定能获得。不过，只要自己肯付出努力，完全可以获得世间禅的境界，有了这种境界，就可以像乔布斯那样，在世俗层面为人类做出贡献。

2.究竟利益

     从究竟上讲，习禅是为了认识真理。一般来说，认识真理有两种途径：一种途径是以分别心进行分析、探索，通过长期的钻研，最终有所发现；另一种途径是通过禅修，让心达到最细微的状态，从而迸发出智慧的火花。在历史上，许多禅师走的是后一条路，如惠能大师没有系统学习佛法，他就是通过禅而大彻大悟，通达了万法的真相。

     汉地有不少禅宗经典，对通过禅修认识真理有极好的宣说。如《楞严经》云：“狂心自歇，歇即菩提。”我们都知道，大海波涛汹涌时，无法呈现出月亮的影子，只有风平浪静时，才能呈现出月影。同样，如果我们的心波动不安，被各种分别杂念所蒙蔽，也无法显露本具的智慧，只有通过禅修让心平静下来，才可能瞥见真理。

     从这个角度来看，现代人是有点可悲的。跟过去相比，如今物质条件要好得多，我小时候喜欢的食品，现在的孩子根本不放在眼里。可是，以前尽管物质条件差，人们的内心却很平静，现在什么都有了，人们内心的分别妄念也越来越多了。

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三、禅与财富管理

     现在是商业时代，作为经济人，大家都在追求“财富最大化”。然而，商场无情，情况好的时候可能日进斗金，情况不好的时候可能一夜间血本无归。财富的大起大落，给人们内心带来了巨大波动。下面，我就从禅的角度谈谈财富管理。

（一）禅对财富管理者的意义

     财富是依靠人管理的，因此，提起财富的管理，不得不论及财富的管理者。在我看来，商界人士若能经常禅修，可以有效地改善身心状况，如此一来，便有了从事财富管理最有利的“本钱”。

     科学研究已证实，禅修对身心有诸多好处。日本京都大学有一位佐藤幸治教授，他在《禅的效验》一文中说：坐禅有多种功效，如安定情绪、增进思考力、治疗过敏性疾患……下面就此略加说明。

1.增强忍耐力

     禅修可以增强人的忍耐力。现代人的一个缺点就是缺乏忍耐力，许多人看似很成功，实际上内心的堪忍力非常差，工作中、生活中遇到一点点挫折，比如别人说一句、领导批评一次，老半天都想不开，甚至会做出极不明智的反应。

     对于一个人来说，忍耐力是不可缺少的禀赋。若没有一颗坚强的心，即使外在的地位再高、事业再大、长相再好、钱财再多，也不可能拥有幸福。因此，希望大家通过禅修，让自己变得坚强起来。

2.化解烦恼

     禅修是化解烦恼的无上妙药。龙猛菩萨在《大智度论》中说：“禅为清净水，能洗诸欲尘，禅为金刚铠，能遮烦恼箭。”意思是，禅定就像清净的水，能洗净欲望的尘埃；禅定又像铠甲，可以遮挡烦恼的毒箭。

     虽然人人希求快乐，可是在生活和工作的巨大压力下，现在的人每天忙忙碌碌，不仅没有快乐可言，反而有一大堆说不清的烦恼。这个时候，如果能适当地禅修，就可以有效地化解烦恼。

     作为凡夫人，不产生烦恼是不可能的，因此，我们应该像清洗身体一样，及时清除心里的垃圾。早上起来，不光要洗脸刷牙，也要禅修一会儿，这样的话，一天都会拥有放松、积极的心态；晚上睡觉前，不光要沐浴洗漱，也要让心静一静，这样的话，睡眠质量也会很高。如果每天坚持这样做，贪嗔等烦恼就会越来越轻。

3.延缓衰老

     禅修不能保证长生不死，却能有效地延缓衰老。在佛教徒当中，有不少经常禅修的人，随着年龄的增长，这些人不仅未显衰老，精神和气色反而越来越好。

     我有一位上师，他今年已经80高龄了，头脑依然十分清晰，最近还刚完成了一本30万字的佛学巨作。这就是禅修的殊胜功效。

     人的大脑如果不锻炼，就会慢慢退化。目前在美国，60岁以上的人当中，老年痴呆症患者非常多。中国正进入老龄化社会，这个问题也越来越严重。在座各位现在还年轻，可是再过20年，就会步入人生的后半程，那个时候，如果你有禅修的习惯，不仅不会孤独，大脑也不容易衰退。

4.治愈疾病

     禅修还能治疗多种疾病。日本的长谷川卯三郎博士在《新医禅学》中说，通过禅修可以治疗高血压、胆结石、肺病、胃病等12种病。

     身和心存在密切关系，科学家发现，糟糕的心态会影响健康，在极端情况下，甚至会直接导致疾病。曾经有这样一件真事：一个人去医院看病，本来没有患癌症，可是医生误诊为得了癌症。看到诊断书后，他万念俱灰，不久真的死于癌症。

     在青藏高原，常可以看到年逾九十甚至百岁的老人，这些老人身体非常健康。说实话，从气候、物质等方面看，藏地的条件比汉地差得多，可是因为藏族人有禅修、持诵佛号与心咒的习惯，所以他们的心比较清净，由于心清净，直接或者间接避免了许多疾病，从而拥有了健康和长寿。

5.激发创造力

     在人类历史上，涌现过无数哲学家、科学家、文学家，他们通过努力在不同领域有所建树。在我看来，这些人的成就，多多少少离不开禅。为什么呢？因为粗大的心只能了解简单的道理，只有心处于最微细状态时，才可能触及深邃之理。

     因此，一个人如果经常禅修，波动不停的心就会平静下来，心静下来后，就容易见到事物的真相了。不信的话，今天晚上你可以静坐一会儿，在静坐过程中，或许会领悟到一些平时觉察不到的真理。

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6.减轻压力

     长期处于重负下，对人的身心极为不利。如果我们有禅修的习惯，就可以有效地纾缓压力。

     在当今的大气候下，人们像蚂蚁一样忙忙碌碌，拼命寻求地位、财富和名声，而且始终无有满足，好不容易实现了一个目标，马上又开始寻找新的目标。在此过程中，由于身心不堪重负，在我们的身边，许多人已经倒了下去，不知道什么时候自己也会倒下去。

     在沉重的压力下，许多人甚至做出了最不明智的选择——自杀。资料显示，目前中国是世界上自杀最严重的国家之一，每年有28.5万人自杀，250万人自杀未遂，平均每2分钟就有1人自杀，8人自杀未遂。

     以你们北大而言，这是无数人梦寐以求的学府。在外人看来，进了北大就像到了天堂。可是在北大，仅2008年，就有8个学生自杀。许多人大为不解——进了这么好的学校，为什么要放弃生命呢？据调查，在这些人当中，学业和就业压力过大是自杀的主要原因。

     校园里的学生如此，在社会上的成功人士当中，自杀者照样大有人在。有一份资料说：据不完全统计，自从1980年以来，中国已经有1200多位企业家自杀。

     在座的各位会不会自杀呢？不好说。现在你各方面还不错，在你看来，人生应该永远是这样阳光灿烂。然而，一切都是无常的，或许一夜间你就会失去一切，那个时候你还能坦然面对现实吗？如果不信，就看看陈水扁的经历吧——在任台湾总统时，人们对他是何等恭敬，然而刚一卸任，他就因经济问题被收审，最终被判处18年监禁。这个世界上，还有许多类似陈水扁的人，风光无限的时候，无数人围绕在他身边，一旦从顶峰坠落，再没有一个人会理睬他。这就是现实的残酷！

     因此，大家要认识到：除了拥有财产、名声、地位等身外之物，作为一个人，更应该有应对压力的智慧，只有这样，才能面对人生的风风雨雨。

     “文革”期间，许多高僧大德身陷囹圄，虽然这些大德身体受尽折磨，承受着常人无法想象的痛苦，可是他们内心并没有受到任何伤害，反而利用这种机会精进修持佛法。我就认识某寺院的住持，他坐过21年牢。当我问及狱中生活时，他不无怀念地说：“其实，狱中生活是一段美好的经历，在监狱里，我不需要和人交往，每天有大量时候禅修。出狱以后，无数信众恭敬承事自己，可是一观察，自己的道心反不如从前了。”

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                                                    （二）禅的财富管理之道

1.最初如何看待财富

     客观地说，钱既有好的一面，也有不好的一面：没钱的时候，你和家人的感情比较融洽；有钱以后，家庭关系或许反而今不如昔了，对亲友也不像从前那样关心了，而且内心的贪心、傲慢等烦恼也会增上。

     佛经中有一个故事：一次佛陀和阿难在路上走，佛陀看到路边有一个金瓶，便对阿难说：“看，这里有一条毒蛇。”阿难看到后也说：“是的，这里有一条毒蛇。”随后他们就离开了。

     附近一个农夫听到这些话，便去看毒蛇在哪里。结果他没看到毒蛇，反而见到一个闪闪发光的金瓶。农夫心想：“这些沙门真是奇怪，这么好的金瓶，怎么说是毒蛇呢？”于是他便将金瓶据为己有。

     农夫发财以后，再也不去种田了，天天在家中和狐朋狗友玩乐。然而好景不长，因为这个金瓶，他被卷入一场经济纠纷，最后被关进监狱。那个时候，农夫才醒悟过来：原来自己虽然贫穷，可是生活自由自在；后来自己有了金钱，却失去了幸福。

     所以，钱财确实是个复杂的东西，在进行财富管理之前，一定要对财富有个正确认识。

2.前期如何设计投资

     作为财富的拥有者，应该妥善管理财富，在这个时候，借鉴佛法的智慧是非常有必要的。

     有些人会问：“佛法提倡看破红尘、放下一切，而企业家追求的是发展、竞争，水火不相容的两个东西能扯到一块吗？”

        这种怀疑是没必要的。佛法不离世间法，只要翻开佛经就会发现，早在2500多年前，佛陀对如何管理财富就有详细的宣说。如《杂阿含经》中讲：“应该将财富分成四份，一份用于生活，两份用于投资获利，一份存下来以备不测。”

        投资是大事，如果事先没有合理地规划，随随便便投资，很可能血本无归。遗憾的是，现在许多人没有一点智慧，眼睛只看好的一面，不看坏的一面，闭着眼睛盲目投资，最后深陷困境。更可悲的是，有些投资者就像赌徒一样，自己的本钱并不多，可是因为急于扩张而到处融资，最后没有能力还债，只好一死了之。

     所以，作为投资者，应该从佛法中汲取智慧，头脑要保持冷静，投资之前要从多方面考虑。对于未来，既要有美好的期望，也要有最坏的打算，只有这样，才能保证投资的安全。

3.中间如何创造财富

     创造财富是一项极具挑战性的工作，它需要高超的智慧和能力，这种智慧和能力通过禅修可以得到提升。

     美国有一个高盛集团，这是一家著名的金融投资企业。该公司有一名优秀高管——乔治先生，他的成功和禅修密不可分。乔治先生有30多年的禅修史，每当在工作中做重大决策时，他都要禅修一会儿。乔治有一部私人飞机，他经常利用乘飞机的时间禅修。不仅自己禅修，乔治还经常劝下属禅修，为此他设立了专门的禅修室。

     在国外，不仅高盛公司，许多大企业和机构都有禅修中心。我在一次演讲中提到禅修时，有人问我：“禅修不是闭关吗，如果企业里搞禅修，那还怎么赚钱？”其实，禅修不是让你不上班，关起门来专门打坐，禅修完全可以跟工作结合起来。

     此外，禅的思想还可以起到凝聚员工的作用。作为现代企业，只有具足有内涵的企业文化，才能形成强大的凝聚力。如果企业靠物质手段吸引员工，这会导致开销增大；如果以感情手段吸引员工，比如给员工派发生日礼物，或者逢年过节看望员工，效果也相当有限；而如果企业有优秀的企业文化，比如以禅的思想作为核心理念，对员工的心灵有所利益，就会对员工保持长久的吸引力。

     我长期在佛教团体中担任管理工作，在此过程中，我始终有这种感觉：现在的人最缺乏精神财富，作为管理者，只有在精神上对人有所帮助，才能给员工带来真实的利益，才能调动大家的积极性。因此，今后在从事管理时，希望各位留意这一点。

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4.最后如何运用财富

     有了财富以后，我们不能只顾着享受，还要合理地运用财富。

     佛经中说：“财富乃五家共享之物，王臣以法令取之，盗贼以非法夺取之，不肖后人以放逸衰败之，水火溺焚而毁坏之，由人共取由天没收之。”

        因此，如果我们只顾着赚钱，不懂得合理运用财富，等自己死的时候，一辈子辛辛苦苦积攒的钱落到谁手里，这就很难说了。

     曾有一篇博文说：“一个高档手机，70%的功能是没用的，一栋豪华别墅，70%的面积是没有用的，一辆高档车，70%的速度是没用的，一辈子积累的钱，70%是自己用不上的……”

        试想：如果我们苦干了一辈子，好不容易挣到一笔钱，可是其中的70%自己却用不上，这就太可惜了。因此，大家应该趁自己有主宰权的时候，将钱财尽量用在有意义的方面。

     最有意义的运用财富方式，就是帮助他人。如果能像比尔·盖茨或者李嘉诚那样，拿出大量钱财用于慈善，这当然最好不过。如果做不到这样，也应该尽己所能。比如你挣了100万元，就应该考虑：能否拿出10万或者5万元帮助他人？

     在我们身边，贫穷的人非常多，只要你肯发心，利益众生的机会俯拾皆是。在帮助众生的过程中，你最好亲自去做，不要假手于人。现在的社会比较复杂，如果把钱交给政府，官员不一定把钱用来帮助穷人；如果交给某些机构，也不敢保证一定会用在刀刃上。这样说，或许显得我分别念比较重。其实我的意思主要是，在帮助众生的时候，应该自己亲自去做。

     在座各位也许不知道，我们伸出的援助之手，对别人是多么的重要：有些贫困大学生本来没有机会读书，有了你的帮助，他的一生会因此而改变；有些人本来没钱看病，正处于死亡的边缘，有了你的帮助，他的生命重现光明……所以，大家还是努力抓住机缘，向那些需要帮助者伸出援助之手吧！

     我总觉得，作为事业有成之士，应该对社会、对他人做一点有意义的事情，这样，自己赚的钱才有意义。其实，钱的价值就在于运用：使用得当，钱会对自他带来利益；使用不当，钱不但没有利益，反而会带来身陷囹圄、家庭破裂等各种不幸。在座各位是有智慧的人，应该让钱变得有意义，千万不要让钱给自他带来不幸。

     今天就讲到这里，很高兴有和大家交流的机会。我觉得北大不愧为名校，有一种包容开放的气氛，北大的师生们胸襟也比较开阔。通过今天的讲座，希望大家对禅的智慧有所领悟，能以禅的心认识财富、创造财富、使用财富，在力所能及的范围中帮助他人！