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发表于 22-9-2013 02:08:53|来自：台湾
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敬錄自《淨心法要──別別觀修之輪講記》 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=53
乙二、宣說要義
一、總說：
所有三有諸過患，自心煩惱力所生，
非理作意煩惱因，如理作意能除彼。
所有生老病死等過患，不是無因而生，也不是他人加於自身，唯一是由自心煩惱的力量所產生。引生煩惱的主因是非理作意，而以如理作意能遣除非理作意。
產生煩惱的因緣，《俱舍論》講了煩惱隨眠、引生煩惱的對境和非理作意三種，《瑜伽師地論》還提到猥雜、言教、串習等。在這些因素當中，最關鍵的是非理作意。
所謂非理作意，就是不合乎真實義的作意。五取蘊本是多體、不淨、無常、苦性、無我，但凡夫卻因無明力而對多體作意為一、對不淨作意為淨、對苦作意為樂、對無我作意為我，這就叫非理作意，是三有輪迴的根源。
《寶性論》云：“依於非理之作意，生起諸業及煩惱，依於業及煩惱水，生起有漏蘊處界。空中器界成壞般，如是有情生而滅。”如同風能作為水的所依，依靠非理作意的風，立即增上貪等煩惱和有漏業；如同攪動水輪成就地輪，以業惑之水而生起有漏的五蘊、十八界、十二生處。因此，六道眾生都是以非理作意為根本因，隨分別心和三雜染不斷輪轉生死的。
那麼，如何消除非理作意呢？方法是如理作意，也就是引心趣向五取蘊的真相，如實觀想、思維，就能從根斷除輪迴。
二、引公案說明：
此處，引一段《紅樓夢》的故事說明。
賈瑞犯了淫病，他活命心切，但是什麼藥都吃盡了也不管用。
一天，一位跛腳道人前來化齋，口說專治冤孽的病症。賈瑞在屋內聽見，趕緊說：“快請那位菩薩來救我。”他邊叫邊在枕頭上磕頭。家人只好把道士帶進來。賈瑞一把拉住道士連聲說：“菩薩快救我！”
道士感歎說：“你這個病不是用藥可治的。我有個寶貝借給你，你天天看，命就可以保住了。”於是拿出一面鏡子來，鏡子的兩面都可以照人，而且鏡把上鏨著“風月寶鑒”四字。
道人遞給賈瑞說：“此寶物出自太虛幻境空靈殿上，是警幻仙子所制，專治邪思妄動的病症，有濟世保身之功。所以把它帶到世上，單與那些聰明俊秀、風雅王孫等照看。但你千萬不能照正面，只能照背面。要緊、要緊！三天之後，我來收取，保證你病好。”說完之後道士便走了。
賈瑞收下鏡子，心想：“這個道士有意思，我何不照照試試。”於是拿起“風月寶鑒”，向反面一照，只見一具骷髏站在裡面。賈瑞嚇得連忙用手遮住，大罵道：“道士混帳，怎麼嚇唬我呢！我倒要照照正面是什麼。”便又向正面一照，只見所貪愛的人在鏡中招手叫他。賈瑞心中一喜，便進了鏡子，又犯了淫業。這時，鏡子從手裡翻了過來，鏡中仍是一具骷髏。賈瑞仍然不滿足，又翻到正面來看，再次見到所愛的人在鏡中招手叫他，便又進去了。這樣三番五次，到了這一次，剛要出鏡子時，只見來了兩個人，拿著鐵鎖把他套住，拉了就走。賈瑞叫道：“讓我拿了鏡子再走。”說完就一命嗚呼了。
旁邊服侍的人上前一看，發現賈瑞已經斷氣了。他的祖父、祖母哭得死去活來，大罵道士：“這是什麼妖鏡，如不毀掉這個妖物，肯定遺害世人不淺。”說完就叫人架火來燒。
這時，只聽到鏡子裡傳來哭聲：“誰叫你們照正面的，你們自己以假為真，何苦來燒我呢！”
鏡子正哭著時，只見跛腳道人從外面跑來說：“誰要燒毀‘風月寶鑒’，我來救也。”說著，直接進入中堂，把鏡子搶入手中，飄然而去。
下面試著解讀這則故事的寓義。
“賈瑞犯了淫病，吃任何藥都不見效”，這是說：煩惱是由非理作意引生，所以外在藥物無法根治，只有以如理作意遮止邪分別的風才能根除。所以道人說：“你這病不是用藥物可治的。”
道人交待賈瑞天天照看“風月寶鑒”，就可保住性命，內義即：不能間斷如理作意，應天天觀想不淨等。
“寶鏡可以兩面照人，但不能照正面，只可照背面”，意即：我們看任何一種對境都有兩面，以迷亂習氣力直接顯現的虛假之相，是正面，而隱藏的真實一面，則是背面。照正面是非理作意，必定出不了生死；照背面即如理作意，可保全自身。所以道人說：這是專治邪思妄動之症。“邪思妄動”即分別念的風吹動了。
“要緊要緊”，因為這是性命交關之處，要出欲海唯有此路，這是離欲之法，所以是最要緊的。
“三日後，我來收取，保證你好”，這是說：經過如理如量的觀修，自然可止息貪欲，獲得清涼。
賈瑞照鏡子的反面見到骷髏時，趕緊用手去遮，這點出世人不敢直面生死真相的迴避心態，即一般人不願觀察、談論取蘊身不淨、無常、痛苦、無我的本相。
當他照正面時，見美女在鏡中招手呼喚，這是隨自己的迷亂習氣走。“賈瑞心生歡喜，又進入鏡子”，是指在非理作意的推動下，又生起了愛、取，造了“有”的業，落入輪迴的圈套中，顯現三雜染的境界。
賈瑞三番五次地重複這種顛倒的行為，表示凡夫一再隨邪念之風漂流欲海，不肯回頭。
“最後來了兩個人，用鐵鎖套住賈瑞，拉了就走”，表示死時隨黑白二業不自在地受生。賈瑞這時還說：“讓我拿了鏡子再走。”這是至死不悟，執著假相不能放下。
後來，鏡子哭訴說：“你們自己以假為真，何苦來燒我。”這一聲是要驚醒欲海眾生的迷夢。生死的過患全是自己以假為真造成的，但眾生卻不能認識自己非理作意的顛倒，反而牢牢抓住常、樂、我、淨的假相不放，毀謗打擊“苦、空、無常、無我”的真實教法。
佛在《圓覺經》中說：胎卵濕化四生都以淫欲而正性命，當知輪迴，以愛為根本。憨山大師說：“從無始最初有生死以來，生生死死，捨身受身，皆是愛欲流轉，直至今日。”“如此愛根種子，積劫深厚，故生死無窮。”
學佛修行，目的是要超出世間、了脫生死，而生死的根本就是愛欲。因此，應把對治愛欲視為修行大事。對治之法，即是如理作意，這是從根本上對無始以來的貪欲種子宣戰，決定具有破滅煩惱的作用。堅牢大阿羅漢曾說：“憶想妄分別，則是五欲本，智者不分別（遮止非理作意），五欲則斷滅。邪念生貪著，貪著生煩惱，正念無貪著（以如理作意止息貪執），餘煩惱亦盡。”
以下是具體修法。
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