希阿榮博堪布的微博 藏曆三十，釋迦牟尼佛的節日之開示

頂禮佛陀

       今天是藏曆三十，釋迦牟尼佛的節日。請大家多行持供燈、放生等善業，願所有眾生離苦得樂。達雅塔 嗡牟尼牟尼瑪哈牟那耶梭哈。


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頂禮佛陀

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釋迦牟尼佛廣傳．白蓮花論

全知米滂仁波切    著

索達吉堪布           譯


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釋迦牟尼佛修法儀軌

全知米滂仁波切    造

索達吉堪布           譯

頂禮佛陀

       佛經中有很多都是講佛菩薩從初發心到證果之間曠世精勤修行的功德的，我們不要把這些內容當作一般的傳奇故事匆匆看過。如果能心懷欣樂地去了解佛菩薩曾發下怎樣的大願，是怎樣修行的，成就了怎樣的功德事業，心裡因此而充滿了歡喜和感動，這樣的隨喜能幫助顯發我們內在的佛性。


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頂禮佛陀

釀吉欽布奏旦涅咪揚        大悲攝受具諍濁世剎

宗內門蘭欽波鄂嘉達        爾後發下五百廣大願

巴嘎達鄂燦吐謝莫到        讚如白蓮聞名不退轉

敦巴特吉堅拉夏擦漏        恭敬頂禮本師大悲尊

─ 全知米滂仁波切 ─

無數劫中為眾生        布施身肉無量次

三界怙主釋迦佛        恭敬頂禮祈加持

─ 索達吉堪布 ─

頂禮佛陀

       如是佛陀薄伽梵者，謂：如來、應供、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈。諸有情師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅槃城者之商主。妙智無量，辯才難思，語言清淨，音聲和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。解脫眾苦，善脫諸蘊，不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾瀑流。妙智圓滿；住去、來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅槃，住真實際。安住遍觀一切有情之地。是為如來正智殊勝功德。

─《隨念三寶經》─

頂禮佛陀

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隨念三寶經釋．無盡吉祥妙音講記

全知米滂仁波切    著

益西彭措堪布    講授

頂禮佛陀

敬錄自《皈依問答》     益西彭措堪布  開示

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       皈依問答（一）：修學佛法有沒有捷徑？

       答：有。這個捷徑就是對佛法僧三寶具有信心，尤其對一切法寶都生起是修行的具體教授的信心，深信通過聞思修佛法，可以去除執著、煩惱、業障，可以產生出小到克服眼前的煩惱，大到乃至迅速成就佛果的不可思議的功德。這樣的信心，就是修學佛法的捷徑，它能促使學人產生求證的願望，並且為了求證佛法，開始精進地聞思。生起了這樣的信心，就抓住了修學佛法的根本，就能有利地克服修學佛法過程中的各種困難和障礙，快速順利地進步。

頂禮佛陀

敬錄自《皈依問答》     益西彭措堪布  開示

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       皈依問答（五）：為什麼只有佛陀才能做一切有情的導師？

       答：導師釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是通過他所說的正法，就能夠確定無疑地知道佛陀具備智悲力，是眾生的皈依之處。人們如果對佛陀留下的三藏十二部作深入全面的觀察，就可以發現佛陀所說的正法都符合現量、比量、教量，而且能夠引導眾生消除一切的苦因和苦果，由此可見佛陀證得了徹見萬法真相的大智慧；對於這樣殊勝的正法，佛陀毫無自私地傳授給一切眾生，這說明佛陀具有深廣的大慈悲；而且通過這樣轉FaLun的方便，起到了使有緣眾生消除苦因苦果、獲得究竟的幸福安樂的作用，這就說明佛陀具有大威力。

       在一切有情之中，雖然也有自稱能救護世人的某些天人，比如大自在天、上帝等等，但是從他們的特點來看，沒有一個能滿足上面三條標準中的任何一條。因此一切的眾生，都需要皈依佛陀。對於大自在天、上帝等來說，也只有在真正皈依了佛陀，開始如實的修行，最終像佛陀那樣圓滿了智悲力後，才能在真正意義上去救護眾生。

頂禮佛陀

敬錄自《皈依問答》     益西彭措堪布  開示

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       皈依問答（十三）：為什麼無上導師即佛寶？

       答：要能引導眾生到達真正的解脫者，引導者必須具備智悲力三種功德。導師釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是他宣說的教法還留在人間，對他的三藏十二部經典，字字句句經過現量、比量、教量三種觀察，可以發現導師佛陀宣說的是緣起性空符合法界實相，而外道所宣說的都不是緣起法，不是自生、他生，就是共生、無因生，都違反了法界實相，而且佛陀宣說的法寶都確實能夠止息三有。這樣從法上，就可以很明確地斷定，說法者佛陀決定具有現見正法的智慧；而且對這樣殊勝的法道，他能毫無自私地對一切眾生宣說，這就說明他具有為他人宣說的大慈悲；而且通過這樣轉妙FaLun的善巧方便，確實起到了使有緣眾生截斷三有衰敗的作用，這就說明他具有大威力。因此說一切世界中，最最殊勝的導師，即是斷證圓滿的佛寶。

       佛陀為眾生引導了解脫之路，佛陀所引導的，也是世界上唯一的一條解脫之路，因此說無上導師即是佛寶。

       因此眾生要對佛陀生起深深的感恩，感謝佛陀為我們顯示了道路，指明了方向，並應該虔誠地祈禱佛陀，祈願佛陀能加持眾生的身心相續，能早日、順利、圓滿地走完佛陀給我們指明的光明的成佛之路。

頂禮佛陀

敬錄自《皈依問答》     益西彭措堪布  開示

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       皈依問答（十八）：怎麼理解導師佛陀降生時宣告的“天上天下，唯我為尊”？

       答：這是本師釋迦牟尼佛降生時的豪邁宣告，如《修行本起經》中：“行七步，舉手而言：‘天上天下，唯我為尊。三界皆苦，吾當安之。’”即導師佛陀是天上天下的眾生中最為殊勝的，其他眾生都在三界中受苦，因此佛陀誓願進行救度。

       在《普曜經》中，可以看到更清晰的意思：“我當救度天上天下，為天人尊，斷生死苦，三界無上，使一切眾無為常安。”即佛陀出世時即立誓，作為天人與人類中最尊貴者，在三界中具無上功德者，要救度天上天下的一切眾生，斷除眾生的生死苦，使一切眾生獲得無為法的證悟果位，獲得永久的寂滅妙樂。

       在《方廣大莊嚴經》中，詳細記錄了本師釋迦牟尼佛示現降生的過程。本師在降生之前，在兜率內院為無數天子演說正法，當時叫淨幢天子菩薩。在降生之前，天人們憂傷地說：“聖士夫您不在這裡，兜率天宮將失去莊嚴！南贍部洲有十八種外道宗師，正以邪見造作種種惡業，所以現在並非下生的時機。”

       菩薩回答：“海螺聲不同於其它聲音，就像陽光不同於其它光明一樣，我的妙法和外道之法不同，能夠懾伏那些外道！”

       經過殊勝的入胎與住胎後，菩薩從聖后的右脅安詳地誕生，如同獅子和大丈夫一般，安詳地瞻望觀察四方。由於菩薩已在多生之中積集無量善根，因此才一出生就獲得了清淨天眼，對於一切三千大千世界中的國土城邑、眾生的所有心念都能分明照了。於是菩薩觀察這些眾生的戒定智慧、一切善根等功德是否有和自己相等的，結果發現十方三千大千世界中，沒有一個眾生的功德能和自己等同。

       這時，菩薩不需他人扶持便獨自向東方走出七步而且步步生出蓮花。菩薩心中沒有任何怖畏，他說：“我獲得了一切善法，當為眾生宣說。”又向南方走出七步，說道：“我應接受人天的供養。”又向西方走出七步，說道：“在這個世上唯獨我最尊貴、最殊勝（即“天上天下，唯我為尊”），這是我的最後身，將滅盡生老病死。”又向北方走出七步，說道：“我在一切眾生之中，是無上上。”又朝下方走出七步，說道：“我將降伏一切魔軍，又將滅除一切地獄猛火等所有苦具，散布大法雲、普降大法雨，使眾生盡享安樂。”又朝上方走出七步，說道：“我將成為一切眾生瞻仰的對境。”菩薩說話的聲音傳遍三千大千世界。

       “天上天下，唯我為尊”，這句話顯示了導師佛陀救度眾生的宏大誓願和氣魄。我們承蒙導師佛陀傳講了法寶的恩德，也應追隨佛陀成佛的腳步，立誓今後也能像釋迦佛陀那樣，證得殊勝的智悲力，成為三界中功德無與倫比的究竟怙主佛陀，度化一切做過母親的有情。