既然什么都是空性的，为什么我们还会执著？

huanmie007

问：我是财政金融系2011级的。六祖惠能说过一句话：“本来无一物，何处惹尘埃。”既然佛教认为，什么都是空的、什么都是虚的，那我们为什么还会执著呢？

答：按佛教的观点：万事万物都是如梦如幻的；进一步剖析，这种如梦如幻也不存在，万法统统是空性的；再进一步剖析，所谓的空性也不存在，完全是一种不可思议的境界。

不仅是佛教，物理学也有类似的认识。对于一张桌子，物理学家会依次分割为分子、原子等，最后整张桌子都成了微细的粒子。

不过，虽然是“本来无一物”，因为我们的执著心作怪，所以，如梦如幻的显现还是存在。就像我们若去问爱因斯坦：“世界是怎样构成的？”他也会说：“虽然宏观世界的本质是细微的粒子，但在没有剖析时，世界照样是存在的。”

这些道理，有些人为什么听不懂呢？因为没有真实的体悟。也许他们在文字上有所了解，然而若没有修行过，就无法真正领会到。现在许多学术界的人也是如此，对于佛教的道理，只是夸夸其谈，但从来没有修过，就始终得不到真实受用。

打个比方说，刚才我给大家讲了人体不净，表面上看许多人都听懂了，这个道理也很简单，只要我们去剖析，就会发现即使再漂亮的人，身体也是不净的。泰国有一位阿姜查尊者（Cha Phothiyan，1918-1992），有一次，他和几个佛教徒坐车，途中他问一个人：“你想念以前的女朋友吗？”那个人说：“想。”阿姜查说：“如果你真的想她，就让她给你寄一些与她密切相关的东西。”那人问：“寄什么东西？”阿姜查说：“寄一瓶她的屎，以后你每次想她时，就拿出来闻一闻。”听了这番话，车上的人哄然大笑。其实，阿姜查看似在开玩笑，却是在宣说人体不净。不过，这个道理虽然简单，但若没有观修过，照样会贪执异性的身体。

同样，道理上明白了万法皆为空性，但没有修过的话，照样还是会执著对境。因此，若想灭除执著，关键在于懂得理论后要实修。如果修有所成，真正有所证悟，就不会再产生执著了。所以，大家要记住：只有理论跟实际相结合，才能领悟佛法的奥义。


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平等忍覺子

阿彌陀佛！
何謂空性？
自心如來--第八識如來藏，無形無色，不思量自己而不起我執，亦不了知自己及六塵萬法而常住離見聞覺知之絶對寂靜境界，亦不了知諸法而起分別，無生無死而常住涅槃境，故名空性。
自心如來雖名空性，然而万事万物一切諸法皆是此空性藉緣而生，從來不能自外於空性心而獨自存在，本屬空性心之局部內涵，本皆攝屬空性心。